与美女蛇一起修行

    霹雳老祖　|　藤祖　|　幻仙子　|　清弥天诸神　|　阴阳法王

    毒龙山千毒沼沼底－－－蟒神（有双翼）|　南海深处一千里以下的－－－海皇(章鱼怪)；

    兽帝（九蛇头加龟背）(九婴与相柳借天地交合之气所造怪物)

    霸王（长白山天池的箭恐龙）　|　天子梼杌（颛顼之子，住在北方玄冰宫）｜

    不坏林王狻猊(住在南方热带密林中，身坚胜铁，刀枪不入）

    平天大圣牛魔王　|　覆海大圣蛟魔王　|　移山大圣狮驼王　|　驱神大圣野象王　|

    浑天大圣鹏魔王　|　通风大圣弥猴王　|　齐天大圣美猴王

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南宗法门
    作者：天台道统

    因为不少居家的大家们都在吵闹要修行，所以贫道斗胆拟出下面的基本功法，因为修炼问题不是闹着玩的，所以大家还要严肃才能领悟其中的妙趣。尤其在家修炼，较之出家有千万倍的高难度，犹如火中凝冰，水里捞月，百般数载积攒之道行，往往不慎毁于一旦，谈何容易！

    一、立志做天仙，永远不落邪见。当然可以学佛等其他好事。

    二、立志完成一千三百善事。凡属利益群生，升提道性乃至自然化天地环境等一切大善事，皆须纳为宏志。

    三、学道者已经跟定一个师父，无论如何永不埋怨，严禁妄加评议，慈心下气服侍伺候。

    四、师父所言必须听从，天机法语看似平常，都是性命要害，必要细细体悟其中妙处，并且严格遵守，勤行不殆，毫无疑意。

    五、熟读下列书籍：太上感应篇，文昌帝君戒淫文，道德经，阴符经，黄帝内经，……。注意要严格按照经文去实现努力去做到。不可质疑。

    六、背诵或熟记：太上感应篇，文昌帝君戒淫文，道德经，阴符经，黄帝内经……。注意要严格按照经文去实现努力去做到。非但不可质疑，还要以正见传播并解释使之合乎时代最上正流。

    七、每看见一个人要从心里念一声“福生无量天尊”，万勿因其无行而陡升轻慢姿心呵责。

    八，尊重孝顺父母亲，尤其要在顺字上狠下功夫。此为天条铁律，不容以任何理由触犯。

    九、对待儿女要情意自然，不能溺爱，严格管教，可以手段体罚，但要慈心爱护。

    十、对朋友要忠诚信用，对领导要尊重护持，对下级要爱惜体恤。

    十一、对万物要珍爱，不能暴殄天物，不能随意浪费，待物如待父母。

    十二、待人待物要永远心生欢喜，如有嗔恚之想，即刻化去，转而成乐。

    十三、无论何时何地凡见出家人和修行人都要心生恭敬，谦逊有礼，并须稽首具足顶礼，严禁妄议其言行。

    十四、道家修行法门宗派再多，每个人只能修行一门，虽然可以参学多样，但不允许随意更改法门，更不允许恣意评价各个门派的优劣。

    十五、在家人要明白一室之内，世代众缘合成，形上形下俱皆涵盖，障道与兴道同在，凡修行人必须恒存阖家同登圣域之想，竭力劝通阖家上下同心勉力终生共同成就，否则不许修真，其实修之无益，必遭浊辱。此天机重律不得丝毫须臾有违。如有在家人自忖无法做到，则请暂时免谈修行。

    十六，凡身体有病者，须得及时治疗，待养好才能进行修真。或者学习养生法门，使身体状态正常才能修炼。严禁带病修真，且炼且病，终生毫无建树。有病者不必自弃，当于学习养生的同时，体悟天道自然之理。如此往往进境更快。

    十七、如果有其他宗教信仰者，一般不宜修道，但是可以学习道家的养生之术。

    十八、在家人学道功，不能和出家人攀比。因为出家人属于专业人员修炼，常务求取最上妙乘而步步严谨有险招。在家人则先求见机得妙，平稳悟真，一俟机缘成熟，可得真域进境。

    十九、在家人于修行切忌猎奇心理，更不允许朝三暮四，混杂法门，因为那样的话，没有一个师父能够领你入门。

    二十、虽然在家，却要常怀出尘之想，山水之志，霞友之乐，玄旨清趣，超越之妙，否则必然无由放除俗念，身内妙道终究不现，何时得以结丹了道乎。

    二十一、在家人虽然身入红尘嚣尘，万般俗务缠身，急宜做清净自然达观，怀无事逍遥之念，每事当先即灭杂想归于无极杳冥本乡，待妙意自生，以之应事则无不切当，此自然外功修炼**，以事炼心正法。

    二十二、在家人只能学习清净法门，严禁接触任何阴阳双修之法。凡擅自研究此类者一律不许学习道教。

    二十三、在家人知识涉猎甚广，虽然博学得其大概，此心最易动摇，故在家人学道须得首先依止明师，先明正理，知微妙正见，而务求大道，不可耽于旁门小技，立定信念，不为他人左右动摇，如此才是大道传人，真仙种子。未曾修炼者，往往识得大体，然而微妙天机不易便得，或从道家养生起步，下学而上达，渐次而光明大著，可以直喑大道。这个路线看似粗陋，其实别有妙意，学者不得不切己体察虚心涵泳。

    二十三、经书籍众多，俱有书所言皆妙而切当，不善于下功夫的无法体悟其中妙趣。

    二十四、道家修炼和养生息息相关，但是绝非一事。养生者之目的途径和修真者截然不同，学者当需明了。修真或摈弃俗人之务，纯事修真，与常人旨趣全然有别，要养起这个精神，炼化虚寂，自然众妙，与道合一，为度化众生办道。养生家则是治理此身而长寿健康，虽然上层养生，无不合自然之道，然而目的不一样，途径自然有区别。

    二十五、修真之事须得积德累世，大忠大孝大能大妙之人，穷尽天地之理，乃夺天地造化，并非等闲之人可以轻易悟入之事。学者尚若不能直养纯真天性，恒持操办苦练，终究门外。假如修炼经年并未有得，往往是德行有亏，智慧不足，神鬼暗中妨碍，不妨退而修德颐性，待性觉光明，再事修炼，往往天师要津处点化，事半功倍。

    二十六、天机妙道往往于日用中发现，神机鬼藏常常在不经意中显露，紫阳真人“若于日用颠倒求。大地陈尘沙皆为宝。”恒有深意妙意，学人得了一诀，便可回家细细琢磨，不须终年访名山，日日追思明师，就于其中眼下功夫中寻讨生机，日夜用心，加以同修切磋，日久自然慧光生大，先天后天，了然在胸，再验古人之意，方才有大得。

    二十七、虽然妙趣真机似乎繁琐不堪，其实真切最为要紧，恒持便是要津。许多学子好务虚幻飘渺之事，不做苦功，终日在纸堆里寻天机，仙师处掏口风，其实不如切己做去。往往见修道者，几十年毫无所得，口诀天机说起来寻访到口袋里不少，其实都是古董，中看不中用。切忌。

    二十八、修道修行修的是先天大道，无形无相，混沌无名，须得切己证道实处，才能见其真机妙性，非等闲小可之事。一切修炼皆以先天为本，后天为用，才能不断进步。尚若落入后天，仍然不可自拔，何来修真。

    二十九、在家人修行最大障碍，在于要应付种种俗事俗务俗情俗业，虽然天生天仙种子，多少英雄豪杰，面对此一大俗字，百般无奈，早早退缩，此乃天下第一憾事，修行人不能化尽此事，终究不能得人生超越之大乐趣。所以南宗宗师荐之以事炼心，便是以俗炼心，如此修炼，比之地狱里面走一遭，非但丝毫不差，反而有过之而无不及。随时随地随机超越你生活中的俗事，便是修炼中最要紧处，不可小视，众学人不可不知。

    三十、修道不比其他修行，可以虚说高低，空言了义，古人讲的四个阴阳两重天地，观窍观妙，是实做出来的功夫，做到家的次第，身中妙道证出来的见地，每一步都大不同于寻常人之蠡测管见。奉劝在家人不要被那些说文解字的明师唬住，也不要把那些虚说空言当作妙论。总归要做到真切效验，悟得最上乘法旨，才能真实有意义。

    三十一、学道人不能专思利己，还要传播自然妙道给身边亲友乃至世人。固然道学道术的技术性很强，但是认真修行终究会豁然贯通，以此教人则人人受益，故学道人要仔细研究自然大道传道的良好方式方法，不遗余力地推广道教文化并加强道文化圈的建设。此事实乃造福百姓，国家幸甚，人类幸甚之功德无量妙事。

    三十二、在家修道，需要排除俗世之名利乃至世情等私心杂念。人有私心则行为不正，心存名利则可欲之心妨碍进境，其余所有杂念私情，均使我心不得虚空清静，远离妙道，遑论修真养性。

    三十三、世人常言仙术虚缈，仙缘难结，盖皆是不明大道根由。凡人按照道法纯任此清净心渐渐修真，渐入真境，自然感化天地正妙之气，接通天地虚灵之源，得大趣有何难哉。

    三十四、修道性命之学，夺天地造化之妙术，同等天地自然大道，至简至易至险至妙，稍有不当丧失性命根源，不可以疏忽大意，学者须得谨慎，丝毫没有懈怠之心，不能愤情窒心，必要从容涉险，方才是大雄妙才，可以稍许得窥天机之万一。

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内丹仙术
    道教内丹修炼仙术：炼精化炁

    炼精化炁，又称“初关”“百日关”“小周天”。炼精就是炼元精。此即修炼体内元精以发生元炁　(　真炁　)　，并将产生的元炁通过周天火候，运行任督二脉，采入丹田，达到神炁合一的境界。采炼日久，可以炼丹。这一修炼功夫在筑基“三宝”　(　精、炁、神　)　全的基础上进行，所以不同于一般的气功修养，而称为“仙术”。“万物含三”，炼精化炁，即是“三归二”　(　精、炁、神化归炁、神　)　，系“有为”工夫。其具体修炼过程分为四个阶段：其一，采药。即静坐中元炁发生　(　外药　)　，便及时采取，使其升华，所谓“铅遇癸生须急采，金逢望后不堪尝”。这里的铅指元炁，也就是真阳之炁，也是肾水的代名词。清而轻的先天肾水叫做壬水，浊而重的后天肾水叫做癸水，壬水藏于癸水之中，癸水不生，壬水不现，真阳之炁不能产生。真阳之炁出现必定在癸生之时，这时静中才动，癸水才生，为使癸水不下流，所以要急采，也就是让癸水快速如电地上行，过了这一关键时刻，不采也就没用了。正如十五的月亮圆了即缺，阳中生阴，进而阴盛阳衰一样。其二，封固。即采药后送至下炉封存，不使走漏。所谓“送归土釜牢封固，次入流珠厮配当”。即是说将及时采到的药送入丹田，将其封存不致泄漏，然后再用凝神合炁的方法聚敛细微的元神收付于丹田。其三，烹炼，即转动河车三百六十度，行小周天历三百六十周，促进龙虎交媾，神炁凝结。其四，止火。即三百六十候完成后，有阳光三现信号，内药已生，便须止火，为七日炼大药　(　外、内药凝炼合成丹胎　)　做准备。整个过程需时数约一百日，又因运炼须三百息足，故称“百日关”；又因运河车、行龙虎交媾、用子午周天火候，故又称“小周天功夫”。

    南派炼精化炁的方法主要分为：采药、封固、炼药、上火四个步骤。

    采药，指将筑基形成的充足的精、炁、神进行采炼。分为采外药、采内药、采大药。初步采炼精、炁、神为采外药，采炼完成后继续采炼为采内药，内外药凝合后续而采之为采大药。

    封固，是采到药物以后，送入下丹田封存的工夫。这就是说，及时采到外药以后送入下丹田，将其封锁不致泄露，然后用凝合神炁的方法，聚敛细微的元神流珠收付于下丹田。壬水八两，癸水八两，相互冲和，即时采取不失火候。此时就要取坎中一阳换取离中一阴，使离为纯阳，坎为纯阴，阴阳欲调还须托阴阳；即是取肾中一点真阳换取心中一点真阴，取坎填离，使水火既济，心肾相交，药物凝固。具体做法为：“以意采铅而遽上，其意止有时而升有刻。盖始生无过一炁耳，升于脐则为铅，故心斯意而无用矣。铅自能引汞，汞自能引寻铅，恍惚杳冥之中，交媾之理毕矣。”有口诀曰：“忘里觅，觅里忘；忘中见，见中忘，阳生矣。忘中采，采中忘；忘里升，升里见；见里变，铅成矣。定中起，意中升，忘中用，铅引汞矣。铅合汞于内，精会神于外，交会矣。铅汞精神合而为一，却将一念使之，落黄庭归鼎矣。”

    炼药，指内药入炉　(下丹田)封固后，用火进行烧炼，使药物凝结成金丹。具体方法，张伯端说：“此法真中妙更真，都缘我独异于人。自知颠倒由坎离，谁识浮沉定主宾。金鼎欲留朱裹汞，玉池先下水中银。神功运火非终夕，现出深潭日一轮。”就是说，炼药时不是采取顺行的方法，而是要采取逆行的方法，所以说独异于人。取坎中一点真阳补离中之阴，以肾水既济心火，使精与神相遇而结丹，这就是水上火下、坎离颠倒逆行成仙的上行进火之法。通常水降金沉，火炎木浮，在上为主，处下为宾，炼药之法就是要使降沉者逆行而上反客为主，要使上行者降下由主为宾，这种颠倒沉浮的关系处理恰当就能够修成仙丹。所谓“颠倒”，指河车运转，沿任督二脉运炼丹药。张伯端说：“河车不收暂留停，运入昆仑峰顶。”也就讲运炼丹药的小周天功夫。所谓“金鼎”，为人头部的百会穴；“朱裹汞”，就是心中的神意。百会穴中要想留有心中神意，必须先借助水中之银(即人体中的精炁)。精炁耗散难留元神，即便留住了神意，也不能自行造化，还需要借且火候，抽添损益运用得当。如此，不足一个时辰，丹田之中的真阳就会上升，金丹就会形成，犹如一轮红日跳出海洋。

    上火，是进行采药炼药的过程中，进火、退火、止火的工夫。在此过程中，会出现“阳光三现”的丹道景象。明伍冲虚说：“两眉间号明堂，阳光发现之处也。阳光发现之时，恍如掣电，虚室生白是也。”阳光三现者，即指炼精化炁时，明堂出现三次类似光的感觉。初为进火；当阳光一现时，须退火；当阳光二现时，须止火；阳光三现时，便是炁凝丹结之时。张伯端说：“未炼还丹须急炼，炼了还须知止足，若也持盈未已心，不免一朝遭殆辱。”就是说功力已到，火候已足，便当止火停轮，用温养功夫。等到阳光三现时，真阳团聚，大药纯乾，说明炼精化炁大功告成。此时，“神光下垂则归于鼎，精华上升亦如之。至于行住卧，如龙养珠，如鸡抱卵，而炁各归之一身之脉络”，“如母求子，子恋母”。

    先天气功是道家性命双修之功法，自古以来，代代相传，对于去病强身、延年益寿有很大贡献。此功法过去都是口传心授，没有文字记载，即使有书，也都是含糊其词，深奥莫测，其理难明，真实用法更不落纸笔，所以后人用得很不广泛，只有少数得传者，借以延年。有理论依据，有切实的文字记叙和解释，那么修真，是不是真实存在的？你可以修真，我也可以!下面附上部分口诀以及解释，希望对写文的您有所帮助。

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修真方法
    有动而修者，有静而修者，有动静兼修者。

    动而修者，其法两途：

    其一，依人为创编之功法套路，依式而动。古之八段锦，今之流行推广的各家功法套路是也。许多爱好者东究西参，今朝学此套路，明日炼彼功法，以博学多家为炫耀，诚为可笑也。套路如套，有为所造，如不跳出，时光空耗。似这种修法，就如同读书，这家小学转到那家小学，如不猛醒，升学恐难望也。

    其二为神动（亦称灵动）而修者，此法静极生动，识神静寂，元性调动，而形体自动，其动受元神所指挥，不以主观意志为动念，千姿百态，顺应自然，乍看杂乱，实则有规。其功效较之有为编排之法优胜一筹。道法自然．此法颇合自然之旨趣，但此法宜先攒簇五行，和合四象，调和体内之阴阳，避免所出之神阴气过重，易被魔控而入歧途。如能真知其理其法，此乃一上乘法门。动而修真者，其目的和效果，实乃炼形化精，使谷化精，祛病除疾，疏经通络，补漏健形之目的，属于炼丹法中的起手“清地平基”法也。

    神动而修者，此乃“清地平基”之捷法。人生处世，深受七情六欲之困扰，八邪病痛之侵蚀，脏腑受损，经络阻滞。男子十六岁一过，半阴半阳之态被打破，上耗其性，下耗其命，元神、元气、元精被天地万物所夺，此乃常情。然修真者把握阴阳，形神兼修、性命双修。修形必增寿，“返老还童有妙方，重寿则需只病通脉”。以动完成此步则速，以静完成此步则缓。

    去病气通经络，有为套路功法极难面面俱到、主次分明、先后有序，俗云：“有为般般假，无为处处真。”所以，动修仍以神动而修者为上佳之选。神动顺应自然之法则，其理深奥，其动真实，其调准确，其序井然，其效迅速。而且其动中有静，先天元神和后天识神同步协调而炼，起始已握性命双修之门匙。诸同道可自行体悟，已有自发动经历者，体会余之教当有所收获，如再得吾之八脉神修金丹诀，则更能顺水行舟，早登明心见性之阶梯。

    静而修者，起始即静坐收心放心，炼己采药炼用，如得真诀，其成功一样有望。但费时较久而已，以静修入道香，性光易得，命火难求，特别是年龄稍长和身患陈疾者。