皇帝培养手册

    在这个时空里，因为金侯在之前的徐州之战中非常出色的表现，刘备下决心开始实施让徐州计划之后，就再也没有将金侯派外任，而是把他留在了寿春城。原来，刘备提出了一个设想——他准备一次性在九江郡内直接划拨十万壮丁给金侯，让他一边屯田，一边为自己练兵。

    这样惠而不费的练兵方法和练兵小能手，刘备又怎么会轻易将他放过呢

    只是，紧接着，在鲁肃和王修二人的一再劝说下，刘备不得不暂缓了这个表面看上去非常激进的、非常大胆的设想。。

    而王修和鲁肃之所以站出来对刘备的这个命令加以反对，并不是他们不认可金侯在这方面的能力，恰恰相反，如果不是其他因素干扰的话，鲁肃和王修二位军师的心中甚至都想过，准备将九江郡内所有属县的屯田兵全都交给金侯一个人统辖。

    二人之所以要提前站出来反对刘备提出的这个大胆设想，是基于三个重要原因。




第1115 孙乾西行记1
    第一个原因。

    金侯的‘出身’问题。

    这里指的所谓‘出身’问题，并不是指金侯本人的籍贯，认真说起来，金侯本人才是刘备军中真正根正苗红的、出身于徐州本地的徐州籍将领。在刘备军中，达到金侯这个级别的将领，徐州籍的将领，只有金侯和糜芳两个人而已。

    已经确定投靠刘备的前泰山贼与臧霸相同，他是真正的泰山郡人。

    至于糜芳那个在刘备军中高级将领的身份，也就是大家口头上说一说而已，实际上，但凡是徐州出身的人，就算是普通百姓，都知道那是怎么来的。

    这一次，袁谭派管统从青州突然出兵袭击徐州，在管统已经事先派人通知了泰山军臧霸等人的情况下，若不是糜芳从金侯这里硬要走的副将侯朝及时反应过来，糜芳在东海郡内负责留守的军队，真得就差一点让管统发动的这次偷袭战成功了。

    虽然战后，消息传到刘备那里，刘备并没有在公开派人训斥糜芳，毕竟，只要是负责留守东海郡的军队没有任何损伤的话，此一战对于刘备军而言，没有任何损失，因为，整个东海郡原本就是刘备故意扔给袁谭的一块骨头而已。

    再说了，侯朝有能力是没错，可是，他本人也是糜芳从金侯那里死皮赖脸地硬要过去的，这一点说明了说明了糜芳本人的眼光也还是不错的。

    不过，在私底下，糜芳的大哥糜竺亲自写了一份密信给糜芳，让他以后将其所部军中的所有的事务交由侯朝一个人管理，而他自己只做一个点头统帅就好。

    实际上，糜竺看得非常清楚，以他们糜家如今在刘备军汉中的地位，根本不需要像其他人那样，拼了命立下什么天大的功劳，只要忠心耿耿地一直跟着刘备，将来必有福报。更何况，糜竺自己知道自己和二弟糜芳的个人能力是什么。

    在刘备身边最为亲信的三个书生当中，不，现在应该是四个，除了简雍和孙乾之外，现在还多了一个汝南儒生刘琰，因为与刘备是同姓，且善于清谈，故此，他如今的地位仅次于孙乾。

    糜竺他们四个与三军师比不了，但是，他们也有各自的长处。

    刘琰与主公刘备是同宗同姓，而且为人很有仪表风度，善于交谈议论，因此而深得刘备厚待，经常作为宾客的身份跟随着刘备应酬交际。

    故此，他非常适合做一个来往游走于各路诸侯的使者。

    孙乾无论是真正的史书中，还是各种演义当中，都把他描述成一个白面书生，同刘琰一样适合做使者，但是，实际上，北海人孙乾的老师就是鼎鼎大名当代儒宗郑玄。

    之前，郑玄携带者自己唯一的孙子，以及几个弟子，一起前往汉中郡，既是去准备在自己临终前去看一看故人之女——蔡邕的女儿蔡文姬，同时，也是受到了金珏制作出来那份大汉名士榜榜文中提到与他相关内容的启发，他准备籍此出行之机，躲避袁绍或者曹操利用朝廷的大义对他的征辟，以达到他们利用他郑玄的名望来招揽天下士人的企图。

    而在这一方面，金珏就做得非常好。

    哪怕现在借由苏则之后，世人已经知道金珏喜欢派人到天下各州郡之中，强行请，或者说就是强行绑架他喜欢的人才，但是，金珏却非常固执地从未借助过他的两个长辈，与其父金尚齐名的京兆三休之二的——韦端和第五巡在关中三辅的名望。

    甚至于后来，有消息说，孔融到了汉中郡之后，也被硬留了下来，可是，金珏这一次同样也没有接触在整个大汉境内，名望也非常高的孔融的名声，为他招揽人才。

    孙乾就曾经向刘备请示过，自己是否可以带人护着他的师傅郑玄一起去一趟汉中郡，实际上，在刘备军中，所有重要文官和将领，其中也包括深恨金珏抢了他喜欢的女人的关羽在内，都非常地好奇，金珏如何在短短不到五年的时间里，从一个一文不名的小人物，一步步成长到可以独霸一州之地，甚至是震动了全天下所有势力的大人物的。

    而让孙乾十分好奇的是，益州换了一个新主人之后，是不是真的如同金侯空口所描述的那样，百姓安居乐业、各郡县每个普通的百姓只要足够努力，就能够吃得饱、穿的暖，三年之后还会有新的砖瓦房可以住，在徐州百姓耳中如同人间仙境一般的美好生活。

    要知道，金侯被遣送回徐州之计，金珏那里才刚刚完成‘撒豆成兵分计划’，还没有发动对成都城的总攻，更不要说是对成都城完成彻底的合围，并且在一年后便让人极度震惊的迫降了城中有十余万大军和足够吃三年的粮食的刘璋。

    那个时候，金珏要在益州实施的新政，有很多都还是构想。

    不过，金侯非常幸运地给他自己找了一个好帮手、贤外助——益州別驾，车骑将军长史杨沛。

    在原先的历史上名声并不大的杨沛，将金侯想出来的新政，在‘撒豆成兵分计划’当中，选择相信金珏，选择投到金珏军中当屯田兵的蜀郡、广汉郡和键为郡三郡百姓的亲人当中先一步施行了。

    这些百姓在金珏军汉中还有一个非常特殊的称谓——军属，这一点，金侯在徐州屯田的时候，在刘备分给他的屯田地淮浦县也有施行，施行后的效果和意义都非常好。

    孙乾到了汉中郡，不顾太守杜畿的劝阻，他一个人冒着极大的风险穿过了依然还存在战乱风险的巴郡，先后亲自探访了广汉郡和蜀郡，对此，金侯和杨沛都在第一时间知道了孙乾来益州的消息。。

    在请示过金珏之后，杨沛便没有派人阻拦孙乾私下里探查金珏在益州施行新政的行程，而与孙乾同行的，其实还有一个人，此人就是郑玄的另外一个重要弟子——乐安神童任嘏。

    要知道，当初，在郑玄身边陪护他的弟子当中，任嘏是最坚决反对郑玄此行的。



第1116 孙乾西行记2
    任嘏之所以如此坚决地反对，是因为

    任嘏痛恨金珏，

    极度痛恨金珏在益州境内大肆派兵残杀当地的儒生残忍行为。

    也许正是从东汉中后期开始，很多出身世家、或者想要从寒门之家溶于世家体系的儒生已经将自己和世家子弟等同到了一起，尤其是世家代表人物颍川许县人陈群后来在魏国实施的九品中正制制度，更是直接导致在后来两晋时期，不管是中央政府，还是地方官府的大小官职全都被世家子弟所把持的严重恶果。

    任嘏和他的父亲就都是这样的人。

    在东汉末年，能够成为儒生的，其中有很大一部分都是世家子弟，尤其像是在蜀中这样的富庶之地，情况就更是如此。

    金珏在益州与刘璋大战，有一些因为反抗金珏施行的新政而被诛灭的世家之中侥幸躲过一劫的儒生，那些预感到怯濡的现任益州刺史刘璋并不是金珏的对手，故此，其中一部分人选择逃出益州。

    这部分人能够活着逃出益州的其实并不多，一些人死在了三巴的乱战之中，已经死了的永宁郡太守赵韪倒是没有杀人，可是，占据着安汉县的宕渠板楯蛮却会杀人，还有，一部分当初在蜀郡跟庞羲有仇的，一旦到了固陵郡，被时任固陵郡太守庞羲知道了他们的处境之后，庞羲居然将其中与他有仇的儒生也全都杀了。

    这些人的家族被金珏已经诛除了大半，家资也被金珏军搜刮一空，田产分给了当地投效金珏军的蜀中百姓，可以说，他们早就已经变成了无根之萍，庞羲本来就是个眦睚必报的人，不然的话，他于刘焉和刘璋一家人是有恩的，可是，在原先历史上，庞羲和刘璋之间的关系，居然闹到他们彼此都在防备对方，都有向灭掉对方的想法。

    因此，庞羲派人在出益州的道路上，假扮强盗，将自己的仇人全部杀干净的时候，是一点心里负担都没有。

    侥幸活下来的，全都是过去其家族或者本人与庞羲交好的人。

    最后，荆州方面经过统计，真正能够活着逃到荆州的益州世家子弟，算上家属也只有不到百人。

    这还是金珏没有真得下屠杀了的缘故，为了给成都城内增加更多的负担，以消耗掉城内巨量的存粮，同时，也好趁机往成都城内安插大量的奸细，金珏当时给前去执行‘撒豆成兵分计划’的别部司马们下达的具体命令是凡是当时从其家族当中逃出去的世家子弟，一律不准许紧追不放，就放他们逃离自己的家园。

    反正肉最后都会烂在锅里。

    只是，让金珏都没有想到的是，在逃出去的那些世家子弟当中，居然有这么多眼光这么好的，居然能够在那么早的时候，就已经看出刘璋根本就不是金珏对手的，益州早晚要姓金的结局。

    活着逃到荆州的世家子弟，也并不是所有人都愿意继续留在荆州，尤其是后来，金珏突然出兵，让李恢向西出三峡，夺取了南郡最西部的两个县巫县和秭归县之后，绝大部分从益州逃出来的世家子弟，一个个都如同惊弓之鸟一般，立即带着家人又一次开始了他们的逃亡之旅。

    这些益州世家子弟全都自觉地认为，金珏把下一个目标已经放在了荆州刺史部上面。

    而他们下一步，或者说最终的逃亡目的地，正是关中三辅，金珏的老家京兆郡，而不是许县。

    之所以选择这里，

    一则，金珏和曹操之间的仇怨是绝对不可能化解的。

    哪怕曹操手中还控制着汉献帝。

    这一点，打从金珏起兵之处，就没有任何效果，因为，现在天下许多百姓都听说过，年少昏庸的小皇帝，为了巴结一直都心怀谋逆之心的袁术，才一点就杀了对他当时还心存忠诚的金氏兄弟二人。

    也因此，金珏才会搞出那个什么皇帝培训计划。

    二则，关中四塞之地，与益州的地理地势相同，有曹操在，顶住金珏压力，将他堵在益州的可能性相对是非常大的，而且，曹操身边还有荀彧这样驰名天下的大名士在。

    一直到这个时候，荀彧心中虽然已经对他是否应该继续效力于曹操，产生了极大的动摇，但是，他依然还是坚守在代理颍川郡太守这个曹操临时给予他的官职上，全心全意帮着曹操，将颍川郡、乃至曹军目前所控制的中原各州郡境内的百姓，迁徙到关中去。

    荀彧知道，曹操之所以做出这等扰民之举，也是无奈之举。

    受金珏的干扰，曹操三次东侵徐州未果，而袁绍那边，即便被黑山军摆了一道，暂时没有能力再出兵消灭公孙瓒，但是，据曹军从河北得到的消息，公孙瓒是真得已经老了，他居然没有能够趁此机会，放弃易京城，和他的儿子公孙续一样，逃到辽西郡去。

    因为，公孙瓒继续留在易京城，等于就是认命了，而他最终会被袁绍所绞杀的时间也进入到了倒计时阶段。

    公孙瓒一旦被灭，下一步，袁绍就会举兵南渡黄河，加入到争夺中原，正式开始问鼎九州。

    在袁绍治下河北百姓生活究竟如何，恐怕再也没有比荀彧更了解其中内情的人了。

    毕竟，荀彧最初投靠的主公，就是袁绍，而不是曹操。而且，他的三哥荀谌正在袁绍麾下效力，两人之间也经常互通书信，虽然在书信当中，他并不会问及军事，但是，一些地方民生人情还是会被提及到的。。

    从这些方面，荀彧就知道，哪怕曹操最终真的只是为了他自己夺取天下，而不是为了汉献帝，颍川的百姓交到他手里，也比留给袁绍强。

    这些人一进入到长安城，便立刻在曹操的暗中资助下，和苏则合流，一起加入到了对金珏控诉当中，在益州境内大肆屠杀世家，再加上之前，金珏派人强行掳劫关中和凉州地方名士这两件事，让天下很多士人都开始嫉妒憎恨起金珏来。



第1117 孙乾西行记3
    不过，郑玄到汉中郡一行的决心以下，显然就不是一个徒弟就能够阻止的。

    事实上，若不是金珏的影响，原本的历史上，郑玄是真的被袁绍亲自下达的命令，让袁谭逼迫郑玄随军，来影响青州的、乃至其他各州郡百姓人心向背，以达到袁绍征服中原进而是夺取全天下的野望。

    结果，当时就已经七十多岁、且年老多病的一代儒宗郑玄就这样在奔波中病逝于路上。那个时候，也没有见哪一个徒弟敢真得站出来反对袁谭的。

    他们只敢在郑玄病逝之后，在私下里或者袁谭败亡后对袁谭乃至袁绍口诛笔伐。

    故此，跟着老师一起奔波到了汉中郡之后，为了能够最终让老师改变心意，同他一起返回青州老家，任嘏便决定哪怕是要冒险，也要跟着孙乾一起去已经被金珏夺下来的益州，亲眼见证一番益州这个原本在战乱之中是世外桃源一般的地方，现如今却被金珏那个嗜杀的小娃娃折腾成什么模样了。

    至于任嘏眼中，显然已经开始呈现大治之相的汉中郡，他极为固执地并没有将这里治理好这片曾经被五斗米教和米贼荼毒过的土地功劳算在金珏的头上，而是将之归功于杜畿一个人的身上。

    在这里，任嘏还故意忽视了，杜畿是金珏‘请’到这里，替他治理汉中郡的这个事实。

    在益州境内，金珏和杨沛都各自设有各自独立的密探机构，这是金珏给杨沛一个人的特权，不过，这个特权，杨沛只能在益州境内用，而在益州境外，金珏也只给了贾诩一个人这样的特权，就连他最为信任的傅干都没有这样的特权。

    故此，孙乾和任嘏刚一通过米仓道的时候，他们二人要来益州暗中寻访，并且，相关的资料同时摆在了金珏和杨沛的案头上。

    对此，杨沛特意请示过金珏之后，便放任二人在益州境内的所有行动于不顾，既不派人对他们二人的安全加以保护，同时，又不会派人在暗中监视或者阻止他们二人在暗中探访一些暗地里反对金珏的益州世家的近乎于是在串联和策反的行为。

    而后一种行为，只有任嘏一个人在做，孙乾此次来益州游历，除了一路上护送老师郑玄的安全之外，最主要就是要亲自到益州来向金珏和杨沛二人学习经验。

    对于孙乾此行的目的，是金珏很乐于看到的。

    金珏虽然并没有将刘备纳入到自己的皇帝培训计划当中，但是，他知道，刘备因为自己出身于寒门的关系，即便最初，他也想要跪舔徐州世家来着，可是，现实已经向他无数次表明，不管是哪里的世家，哪怕刘备已经向世人展示出其身上不俗的能力，也始终无法获取到地方世家的认可和欢心。

    在平原国如是，在徐州如是，在扬州亦如是。

    刘备所处的环境从未有过任何改变。

    故此，现在刘备已经在私下里着重培养那些爱戴和拥戴他的徐州普通百姓，将他们当中优秀的人才培养成为出身于寒门的士人，或者说是出身于徐州新学派的士人。

    与金珏在益州施行的新法相比，刘备在徐州、在汝南郡或者扬州江北两郡之中已经开始实施的新政有一点本质的区别——金珏不再像汉武帝那样独尊儒术，而是在益州开始重兴百家之学，而刘备在他所控制的疆域内，就不敢这么离经叛道，他依然还是独尊儒术。