天下豪商

    通判和知州通常是不和的，在海州这边也不例外。不过武好古也没把握能把海州通判拉过来，而且他毕竟是武官，公然插手地方政务可是非常不妥当的。

    武好古摇摇头，把目光转向了苏东坡，笑着说：老师，学生有一事相求。

    相求？苏东坡一挑眉毛，相求何事？

    求老师出面拜访曾太守，和他商谈天涯镇士约改进之事。

    老夫出面？

    您出面是最合适的，武好古笑着，您是文官，又住在天涯镇上，而且又是提举云台学宫，士约的事儿您说话谁都不会多说甚底。

    苏东坡拈着胡须，连连点头。这事儿他的确可以去说，他是天涯镇乃至整个海州的士林领袖嘛！

    现在聚集在云台学宫的苏门弟子就有好几十，这还不包括云台学宫的生员。论起麾下的士子，谁有他多？而且在云台学宫内还有许多特别善于讲道理的博士科弟子那些人可都是剑不离身以德服人的

    大郎，苏东坡道，不过为师也是士大夫，也不赞成让商人和士大夫坐而论道的。

    武好古笑了起来，那是，那是，商人怎么能和士大夫平等呢？本朝可是和士大夫共天下的，只是

    子开，你说这何等样人才能算是士大夫啊？

    海州州衙之内，年初三到访苏东坡和曾肇聊了没几句，就忽然问起了一个让曾肇有点意外的问题了。

    士大夫者，乃是士人和文官的合称。

    这个问题当然难不倒曾肇的。曾肇不仅知道士大夫是什么人，还知道士大夫的起源和演进过程。

    而且曾布也大约能猜到苏东坡提问的目的，所以他道：在春秋战国时，只要有才学德行，能被贵族卿大夫所用，哪怕鸡鸣狗盗，亦可称之为士。

    而卿大夫者，则是天子诸侯所分封之臣属，担任要职，辅弼君王，并且要纳贡服役。而此时的卿大夫是不分文武的，如圣人之父叔梁纥就是陬邑大夫，其人身高十尺，武力绝伦，性情暴躁，乃是鲁国三虎将之一。此人若是在本朝，是不能位列士大夫的，但是在春秋时期却是鲁国的卿大夫。

    不过本朝的士大夫，必须是书生，必须是文士！

    实际上宋朝对士大夫也没有一个明确的认定。不过宋朝重文轻武，所以有些人就把武官排除在士大夫的序列之外了。孔子他爹若是生在宋朝，自然也不是士大夫了。

    而曾肇将武官排除在士大夫之外，就是要封上商人参政的漏洞。因为商人捐纳一个武官者大有人在

    书生？苏东坡笑了起来，何等样人才算是书生？

    自是读书之人！曾肇知道苏东坡的问题中藏着陷阱，于是又补充了一句，至少要上过州学或是有文官的官身，或者参加过一次礼部试者。

    滴水不漏啊！

    苏东坡笑了起来，今天他和曾肇的谈话的内容当然都同武好古商量过了。

    云台学宫呢？苏东坡笑着问，老夫的云台学宫可是官学啊！

    苏门学子，自然是士！曾肇说，不过以商人身份入学的学生，必须得过了一次发解试才能算是士。

    苏东坡笑着：还是子开周道，那么子开兄准备甚时候把这个士大夫认定之准则上奏朝廷呢？

    上奏？曾肇一愣。

    这事儿能上奏？朝廷重文轻武是一回事，但是将武官排除出士大夫的序列是另一回事了。

    苏东坡捋着胡须笑道：过了上元节老夫就要离开海州，先去界河，然后上京，准备在开封府和程正叔论道到时候就把子开的士大夫之论也拿出来论一论吧。

    还要公开讨论？

    曾肇眉头皱了起来，看着苏东坡的眼神已经有点不快了。苏东坡这是在抬杠了！

    有些事情就是潜规则，不能说，特别是不能在朝堂上说的。韩琦那句东华门外唱名的才是好汉谁人不知？但是他也不会在崇政殿问对时说这话啊。韩琦都不会说，曾肇就更不能把这事儿捅到朝堂上去了。

    你要捅上去了，皇帝该怎么回答啊？能说武官不配当士大夫吗？且不说在西北前线打生打死的厮杀汉都是武夫，就是在开封府城内不少亲贵也都挂着武官啊。就连官家即位之前也挂着镇宁军节度使昭德军节度使的武官啊。你敢说他连士大夫都不配？那武小人潘小人高小人就要开始进谗言了

    另外，苏东坡说自己要去开封府和程颐论道？这事儿好像闹得越来越大了！会不会论来论去把新学论成伪学？

    子瞻，曾肇皱起眉头，谁是士大夫这事儿士林早有公论，你难道想为商人和武夫争士大夫之名吗？

    苏东坡一笑：当然不会了，不过天涯镇上也不是只有士大夫的。人家《吕氏乡约也没排除农夫啊，《天涯士约怎么就排除商人和武官了？这恐怕不合适吧？

    士农工商，工商为末！曾肇道，工商不如农夫，也是有公论的。

    哦，苏东坡一笑，那武官也不如农夫吗？

    这个曾肇已经明白苏东坡要找茬了，武官自然比农夫要高等。

    那《天涯士约就不该不让武官参与啊。

    曾肇反问：子瞻难道想让文士武士在天涯镇上平等吗？

    当然不是了。苏东坡摇摇头，他也是文士文官，还是士林领袖，很可能还要拜相，怎么可能去帮武夫说话。

    不过武士也有参政之权啊，苏东坡说，我看天涯镇的镇老会可以分成三级，第一级是文士，第二级是武士，第三级是农工商民。其中第一级占镇老人数的五成，第二级占镇老人数的三成，第三级占镇老人数的两成。这样总行了吧？

    曾肇想了想，苏东坡提出的三级会议好像也可以啊！




第570章 强盛大国
    大宋建中靖国二年正月初一，同时也大辽乾统二年的正月初一。

    对于和大宋隔海而望的高丽王国来说，今年也是乾统二年。因为高丽国是大辽的藩属，不能拥有自己的年号，必须使用辽国的年号以示顺服。

    高丽王都开京，还是一如既往的冷冷清清。如果用后世的目光来看，这座高丽王京甚至不能成为城市，它只是一片弯弯曲曲的土墙圈起来的山山水水。城内的面积并不小，城墙的周长有两万九千七百步（差不多四十几公里），城门有二十二座。就占地面积而言，算是非常宏大的。

    但是夯土的城墙里面，却和外面没有什么不同，都是一样的山青水秀。只有在靠近半月形的开京内城的地方，才多了那么一点人气，有了那么一些半死不活的商业和手工业，还有一些看上去比较气派的商人住宅。

    和这片开京的商业区紧挨着的是内城的南大门，南大门内，则是两班贵族的聚居地和一些寺庙，以及一座倚着松嶽山而建的皇城满月台。不过大部分的内城地区还是和外城一样，都是山山水水，一片被称为松嶽山的丘陵就占了高丽开京内城一多半的土地。

    如果有什么蛮夷打进了这座京城，等待他们的不是巷战或是大肆掠夺，而是一场山地丛林战高丽人的首都里面，绝对是可以打游击的！

    这大概也是女真人在历史上对灭亡高丽国没什么兴趣的原因吧？灭亡了又能怎么样？住到高丽开京去打猎吗？那还不如就在按出虎水旁呆着呢。

    吴延宠这个时候已经从奇迹般发展起来的界河商市，回到了晚上出门要当心遇上野猪和野狼的开京了。大年初一的时候，他正和几个重臣一起，跟着大王王颙在太庙里面祭祖。

    高丽国的制度很多都是抄袭自大宋的，不过仅是抄了皮毛，里面的东西在吴延宠看来还是他们自己的那一套，比如**高丽王氏是搞族内通婚的，最流行哥哥娶妹妹。不过他们也知道哥哥娶妹妹是有违人伦的，所以在娶妹妹的时候会给妹妹改个母姓。

    另外，高丽国的重文轻武和科举也有点形似而神不似的

    这会儿吴延宠就跟着王颙进了供奉高丽显宗王询的庙庭。君臣们先是拜了显宗的牌位，奉上了祭礼，然后就听见王颙用流利的汉语背诵起了显宗大王的一首七绝：庚戌年中有虏尘，干戈深入汉江滨。当时不用姜公策，举国皆为左衽人。

    吴延宠将目光投向了配享显宗庙庭的守太师兼中书令，天水郡开国侯，推忠协谋安国奉上功臣姜邯赞的牌位。

    这位姜邯赞就是昔日高丽契丹战争中立下汗马功劳的姜公！他是高丽开国功臣姜弓珍的后代，在高丽成宗年间状元及第高丽国好像出了几个状元军事家在后来的显宗年间拜为上元帅，在最后一次高丽和契丹的大战中，率领二十万高丽大军（当然是号称的）迎战十万契丹大军，并且在高丽龟州取得大捷。

    而在龟州大捷后，姜邯赞也没有因为功高盖主倒大霉，而是担任了高丽国的门下侍郎同内史门下平章事，也就是宰相，直到致仕，退休后也照样荣华富贵，一再加官进爵，活到八十四岁才去世。

    同姜邯赞同时代的高丽名将姜民瞻（进士出身）崔冲（状元，号称海东孔子）等人，也都在战后安享荣华。

    从这些高丽状元进士个个都能上战场，而且打完胜仗还能善终来看，高丽人的确也没学会以文御武的精髓

    庚戌年中有虏尘，干戈深入汉江滨。当时不用姜公策，举国皆为左衽人。

    在王颙念完了祖宗留下来纪念功臣的七绝句后，陪伴王颙的大臣们也跟着一起念了一遍，然后又一块儿向姜邯赞的牌位拜了拜。

    吴延宠心下明白：大王一定是下了开战的决心，所以才会在祭奠显宗先王的时候大张旗鼓拜祭了姜公。

    这是鼓励两班重臣们向姜公看齐啊！

    高丽王国的宫城满月台，也和开京一样，是建设在一片山丘之间的。

    单论占地面积，比开封府的皇城可大了不少，不过皇城的土墙之内，却有不少起伏的山丘错落其间。被称为寿昌宫仁德宫和寿德宫的三座宫殿，看上去就像三座宋朝的地主大院，散布在小山包之间的平地上，布局凌乱，一点也不整齐。

    高丽国王日常处理政务接见大臣的地方是仁德宫的长和殿，是仿照着宋朝的宫殿建筑起来的，不过却处处透着粗糙，一看就是个马马虎虎的劣质仿品。

    高丽国的大王王颙，这个时候就在光线昏暗的长和殿中端坐着，穿着一身红色的袍服。这位大王蓄了一部大胡子，坐姿也非常威武，有那么一点武将的风采，而且他的王位也是凭本事篡夺来的，所以在当下的开京，是有不少大臣当他是一位大有作为的明君雄主的。

    雄主王颙此时正精神抖擞地听着大臣吴延宠在汇报军火贸易进展的情况。

    而吴延宠则已经说完了用税关抵押换取兵器的办法，正在说着自己的分析。

    大王殿下据臣观察，大宋现在越来越像一个精于计算的奸商了，他们既想要收复燕云之地，又不愿意真正走强兵备战之路，所以就只能投机取巧，想要通过扶植辽国的对手来达成目的。而我高丽国力蒸蒸日上，已经有了强盛大国的影子，是宋人唯一的指望。

    既然唯一的指望，那他们为何不送我们兵器？高丽大王王颙淡淡地问。

    因为大宋惧怕契丹，不敢公开支持我们北伐生女真。吴延宠回答，所以他们才要用贸易的形式，向我们提供兵器不过我们只需要给出200万，就能拿到价值600万的现成的兵器。比购买原料，自行制造加工要划算的多。

    这个时代的高丽棒子当然没有发展制造业的想法，一样的钱，拿到现成的武器当然比拿到原料划算了。至于大宋军器监的武器质量有点差的问题，高丽国君臣也不在乎。毕竟再怎么差，也比高丽人自己的东西好啊。

    现在的高丽首都都跟个森林公园似的，他们的手工业是什么水平就可想而知了。虽然不乏少量的精品高丽国是庄园经济，两班贵族的庄园里面有点良匠但是要准备十几二十万大军是不够的。而要扩大生产，就得派徭役拉壮丁了，至于拉来的壮丁会不会干手艺活，那就管不了啦。

    高丽国就这点土地人口财赋，根本不可能供养数量庞大的官营手工业劳动者，而且高丽国自显宗朝和契丹的战争结束后，到现在80多年都是太平岁月，也不需要养那么多造兵器的工匠。

    尹卿，你怎么看？

    王颙没有马上做出决定，而是征求起了知枢密院事尹瓘的建议。尹瓘曾经多次出访辽国和大宋，对两国的情况比较熟悉。

    大王殿下，臣赞同将海州关和釜山关买扑给宋人，以换取400万缗用于采购兵器。尹瓘道，因为我国已经80年未遇大战，虽然国力鼎盛，但是兵戈之事，已然多年未修。而生女真诸部，连年内讧，各部多有悍勇之士，非用十倍兵力才能确保取胜。

    那生女真各部有多少战士？

    尹瓘说：各部若是合兵，当有两万壮士。如果只看兵力最强的按出虎水完颜部，大约有3000精锐。至于曷懒甸诸部，可用之兵最多有2000人。

    哈哈哈，王颙大笑了起来，昔日10万契丹尚且为我所败，如今不过数千女真看来我大高丽雄起有望了。

    尹卿，你觉得需要用多少兵马才能让生女真臣服？

    二十万！尹瓘回答道。

    需要那么多兵马？王颙吃了一惊。

    女真人撑死了就两万大军，自己这边要出二十万，也太高看女真人了吧？

    大王殿下，尹瓘解释道，二十万大军中的十万可以用于征伐曷懒甸太白山诸部女真。另有十万驻防千里长城，防备契丹人南下。

    若是我军在曷懒甸太白山进展顺利，则可以顺势招抚按出虎水完颜部等生女真部落，利用他们的骑兵作为先导，向辽国的东京道进兵，一举恢复我大高句丽的故土失地。同时还要联合大宋，煽动渤海人。

    尹瓘的话正中了王颙的下怀，曷懒甸并不是他的终极目标，恢复高句丽的故土才是他的目标！

    而要达成这个目标，高丽王国就必须先击败生女真，然后再压服或者招抚生女真各部。只要生女真各部都站到高丽国一边，那么高丽就能进一步煽动渤海人起义，并且联合宋朝一起讨伐契丹。

    王颙重重点头：好！就依尹卿所言。吴卿，劳你马上以采买使之名前往大宋，面见宋主，告知我国联宋之方略！再试探能否在将来把宋国交给契丹的岁币，转交我大高丽！



第571章 论道 一
    上元佳节，万户悬灯。

    开封府城之内，一盏盏灯笼，悬于大街小巷之中，仿佛银河上的群星都飘落到了地面。

    皇宫大内，宣德门外的御街之上，一座座造型各异的灯山，也第次点亮，将长长的御街变成了灯火的长廊。在御街之上点亮的彩灯，大多属于各府院监司和皇亲贵胄，无不是美伦美奂，极尽奢华。

    此时宣德门城楼上，赵佶穿着红衣幞头，受过群臣拜贺之后，就带着后宫的妃嫔坐于一处，饮酒观灯。而宰执和翰林学士们也在城楼上，陪着皇帝一起看灯。

    登上宣德楼看灯是一项荣誉，是官家的甘霖沐泽，所以在喝过官家赐下的御酒之后，宰执和翰林们就要分韵即席赋诗作为答谢。如果谁做不出来，那可就要沦为官场笑柄了，自己都没脸在高位上继续呆下去了。