天下豪商

    意思大概就是大儒中的坏人人肯定是坏的，奸商加近幸！但是儒却又是大的，因为武好古能够准确理解孔子的大道，知道孔子的大道是个问题，而不是一个终极答案！

    另外，武好古还给出了实现儒家政治抱负的路线，也就是实现天下为公，选贤与能的路线。还提出了天下布道的理想，要效法先贤，向外传播儒家真理。

    而且武好古不仅提出路线和理想，还真的花钱费力去实现，这可就大大超过了那些连空谈都不谈不好的儒了。

    所以凡是大儒，现在全都承认了武好古，倒是一些还没有达到大儒境界的读书人对商人出身的武大郎很有些不屑，跟着侯仲良起哄，称武好古为儒门败类啥的

    程正叔的门下都是腐儒，现在又出了一个恶儒

    苏东坡轻轻晃动着手中一只小小的定瓷酒杯，看来我儒门终要引来一场破而后立了！

    破而后立？留着一部花白的络腮大胡子，颧骨很高，皮肤黝黑，一张典型的南人面孔的曾肇皱眉问，是说武好古吗？

    程正叔难道不是这场儒门变局中的风云人物？苏东坡笑问道，他总结出来的理学虽然被‘恶儒’揭穿了，但是‘恶儒’却给了理学一个发扬的机会。

    发扬？曾肇问，如何发扬？

    自是外传了！苏辙在旁道，正叔的路子是变学为教，以天理为神佛，由道德入天理，又从道家太极阴阳生万物之说，现在就差一个极乐世界和一个阿鼻地狱了。

    苏辙果然是一代学阀，对程颐的那一套也看得很透，而且也理解理学创立的原因实际上苏家父子兄弟也想融合三教（佛儒道），只是脑补的能力比不上程颐这一派罢了。或者说，苏家学阀还达不到程颐那般变儒学为名教的境界，在他们的心目中，终究坚持着儒家的本色。

    而程颐这一系实际上已经不再是真儒了！

    不过在名教外传的时候，理学却比真儒学更加好用。毕竟四夷那里也是无知妇孺比较多啊！能知道大道不可与闻，只能孜孜追求的夷，肯定不是蛮夷，而是个有知识有思想的夷了，肯定不是名教传播的对象。

    所以名教一旦确立了外传的目标，理学就必然成为外传的主体要不然传什么？难道告诉蛮夷要相信科学，反对封建迷信？

    因而武好古极力推动的儒学外传，必然会造成理学的提前兴盛，这大概是武好古始料未及的！

    而海州这边，让武好古这个恶儒始料未及的事情还有一件，就是他的远房七叔武诚昌领着一群白波义门来的乡巴佬想要承包土地。

    呃，这才是武诚昌千里迢迢跑到海州来的主要原因说老爹坏话只是顺带而已。

    啊？武好古是在临海庄里休息的时候，听武诚昌和西门青提起这事儿的。

    七叔，你要承包几千亩水田？武好古问，那么多你种得了么？

    怎么会种不了？武诚昌一笑，指着自己的鼻子说，你看老夫这模样，就该知道是个面朝黄土背朝天的我那爹爹就知道读死书，家里面种地的事情还不是我在管？那可是几千人口人同耕同食啊！

    白波义门武并不是收租的义门，而是种地的义门将近十万亩土地，有旱地，有水田（很少），有梯田，还有到处都是石子的烂田，都得安排好了。这其中的功夫，可一点不比五经勤向窗前读容易。

    用姜太公的话说，这老头（人家才三十多啊）就是个大农，虽然白波义门武在他的领导下仍然在走向衰退，但是决不能因此认为他不会种地。

    白波义门武的衰退是有很多原因的，人口繁衍日众而土地得不到增加，以及义门的大锅饭体系都是大坑。

    而执掌白波义门武多年的武诚昌比谁都清楚，白波义门武是没有出路的！哪怕出了个老进士，还有了开封武家这个富亲戚可以支援，但也改变不了家道中落的趋势。

    而且，就算白波义门能够维持，武诚昌自己的利益也无法在白波义门武这个大坑中得到保证。

    因为义门的骄子，终究是那些有可能高中进士的才俊，而不是武诚昌这样的大农。

    所以现在白波武家因为武忠义高中进士而复兴的苗头，不仅不会为武诚昌带来利益特别是在武忠义有可能老来得子的情况下而且还会降低武诚昌在家族中的地位。

    因为白波义门武的暂时复兴，会让更多的武家才子得到良好的教育，然后通过发解试去参加科举他们才是骄子啊！

    到时候，武诚昌这个老农可就越来越不受待见了！

    所以他就生出了从族中拉一批大农去海州帮武好古种地的想法。

    那六万亩地现在都有客户在种吧？武好古问西门青道。

    西门青点点头说：若要退佃，少不得还要花费一笔大部分佃户都是给了押金的，虽然收押金的是吴家，但是照例退押金的该是我们。

    大宋的田土交易大部分情况下都是卖个所有权，所以在土地已经被租出去的情况下，也不需要退佃。而佃户的押金，实际上也含在田价里面。如果是没有收押金的土地，价格要比收了押金的土地贵出一截。

    大哥儿，你得帮帮我！武诚昌可怜巴巴的看着武好古，两行热泪忽然哗啦啦的就流下来，现在我爹有了小娘，马上又要生儿子了，也不要我这个老儿子了我又不会读书，就会把弄土地。对了，我现在还是白波武家的管事人，你要帮我，我就把家里最精壮的丁口都分到海州。

    他顿了顿，伸出三根手指：给我3000亩连片的水田，免3年租子，再借我5000缗本钱，3年后我还你10000缗如何？

    武诚昌真是有把握的！他这些日子在海州这里，除了向西门青抱怨自己的亲爹，就在到处溜达，考察海州武家的那六万多亩水田。

    那可都是好田啊！洛阳白波的田根本不能比。不过那些田并没有好好整理，水利也没怎么修（一块块租出去谁来修？），还有许多可以种桑树种茶树种果树的地方都没利用起来（那些地方归属不明），连水车都没看到几架，大有改善的空间啊！

    武好古又看了看西门青，西门青蹙着秀眉思索了片刻，点点头说：官人，退掉一些佃户是必须的要不然剩下的不好拨弄，不如就租给七叔3000亩吧。

    武好古把海州的六万多亩给西门青管理是要用来养客的，水田比旱田能养人，六万亩能养客15002000户。不过武好古要养的是精壮客户，一家至少能出一个保丁才行。

    所以退掉一部分佃户是必须的如果要租3000亩田给武诚昌，不过是多退些佃户罢了。

    好！武好古想了想，点点头道：七叔，我可以答应你。不过我丑话说在前面，在商必须言商，3年后要是你拿不出一万缗，那我可不认你这个七叔啊！

    好！一言为定！

    武家这对叔侄正谈生意的时候，门外忽然传来了罗汉婢的声音：老爷，黄老官人已经休息好了，请您准备则个，一同去州衙访客。

    原来黄庭坚年老气衰，午饭后要小憩片刻才有精神去州衙拜客官场拜客可不是拜了就走的，怎么都得吃喝玩乐到第二天天亮的，黄老头要养一养精神也是正常的。




第431章 海州的幽灵 三
    朐山县城之内，海州州衙。

    这座始建于唐朝的陈旧官衙里面，今天可真是热闹非凡了，接连两拨贵客到访。先来到的是从郁州岛上泛海而来的二苏兄弟和四个苏门弟子，他们是知海州事曾肇亲自从码头迎来的。一伙人还没在州衙里面坐踏实，黄庭坚和武好古后脚就带着礼物到了。

    曾肇忙又起身出去迎接，把个幸近大儒和黄庭坚还有陪同而来的米友仁一块儿迎进了海州州衙后院的内客堂。

    而武好古也是在这里，第一次见到了自己仰慕已久的苏东坡。苏东坡穿了件土黄色的对襟长衫，头上戴着一顶东坡巾。老人家看上去有点瘦削，一张原本应该是国字型的脸上颧骨突出，眼窝深陷，山羊胡子则全白了。

    和苏东坡一起的还有一个年纪稍微轻一点，也稍微胖一点，五官样貌却非常相似的老头，自然就是曾经当过次相的苏辙了。苏辙的打扮也和苏轼差不多，一身便装，不过并没有戴东坡巾，只是顶了一帕方巾，悠然自得的和哥哥一块儿坐在上座。

    知海州事曾肇也是一副随和的样子，同样没有穿官服，还一个劲儿招呼来访的武好古和黄庭坚还有米友仁入座。

    不过武好古和米友仁却不敢在老前辈面前放松，都是全套的绿袍官服，正襟危坐。

    虽然他们俩都是官家心腹，荐跻两府仿佛是早晚的事情。可是官场上还是有辈分高低的，而且武好古还是来拜师的，而米友仁干脆比武好古还低一辈，二苏兄弟就是他爷爷辈的高人了。

    苏东坡的四个学生也在这里，也都是一身便服坐在那里，摇着扇子，全是名士做派。

    黄庭坚替武好古一一引荐了诸人，武好古则一边抱拳行礼，一边偷眼打量着二苏兄弟的风采。

    呃，说真的，武好古实在看不出两个老头子有多少魅力。仿佛自己高俅潘孝庵和米友仁这四大心腹看起来还更好一些呢！也不知道宋人为什么就粉苏东坡呢？

    不过前辈高人就是前辈高人就在武好古离开开封府前，《文曲星杂志的特刊，《东坡归来（就是俏金娘和苏东坡的真人秀画册）的第一期就大卖了一回，定价200文（指花魁行的收入，分销商卖多少另外计算）的画册，仅在开封府就卖出了2万本！在整个大宋的销量，保守估计都有二十万册啊！

    这样的销量，接下去的花招儿唱卖一定能卖出个天价来的

    幸好这年头宋人还没有什么肖像权和专利意识，要不然苏东坡就该去开封府状告自己了！

    一边想着侵犯苏东坡肖像权的事儿，一边说着寒暄的场面话儿，说了好一会儿，终于开始说起了正事儿。就看见黄庭坚一脸严肃：老师，弟子这次陪同武崇道自开封府而来，就是为了请您收武崇道入苏门，传以衣钵的。武崇道是儒商出身，祖上乃是武周皇族，自幼修儒习画，虽然年轻，但是在儒学和画艺上都极有造诣，堪称是一代奇才。若是能入老师门下，一定能发扬苏门之学！

    苏东坡一笑，轻轻摇了摇扇子说道：米元章章子厚程正叔范尧夫荐武崇道入门的信，老夫都已经收到了。他看着武好古，他们都说你是当世大才，儒门新秀。而老夫在海州也拜读了你的《共和商约的确很不简单啊！

    虽然《礼记中有‘大道之行也，天下为公，选贤与能’的说法，但是真的将之付诸实行的，也只有《吕氏乡约和《共和商约了。而且，《共和商约的完善程度要远远超过《吕氏乡约，就是老夫也感到非常佩服啊！能有你这样的弟子，是我苏门之荣！

    这就是收徒了？虽然武好古之前一番运作，已经让苏东坡无法拒绝，但是东坡先生的这番话，还是让武好古喜出望外。

    他连忙起身，拿出早就准备好的拜师帖，走到苏东坡跟前，双膝跪地，高举拜师帖：弟子武好古拜见恩师！

    苏东坡笑着收下拜师帖，又伸手在武好古的手臂上虚扶一下。武好古顺势就站了起来，立在苏东坡跟前。

    东坡先生看着武好古英挺的模样，微微笑了笑道：坐，坐下说话吧。

    武好古又回到自己的椅子上坐好了，虽然正式的拜师仪式还没有举行，但是从现在开始，他就是苏门弟子，也是苏东坡理想的继承人了

    东坡先生捋着胡子，用扇子一指身边的兄弟苏辙道：我和子由这些日子都在讨论你的《共和商约子由都认为‘商约’不是太好啊，将来总有一日要乱天下的！

    这个看法呃，很可能是有道理的！

    武好古知道，《共和商约和界河商市，还有云台学宫以及武装博士团这些原本历史上没有的事务一一出现，已经注定了未来的天下，必将比原本的历史更加纷乱了。

    因为中国的资产阶级，现在有了可以组织一个政权的方法（《共和商约），政权实践的基地（共和商市），以及拥有理想的武装团体（武装博士团），还有武好古怎么一个能折腾的资产阶级导师。有了这一切，靖康之耻如果仍然如期出现，那么这个大难将会变成一个独立于封建王朝的资产阶级共和政权诞生的契机。

    而北方的少数民族，无论是女真还是蒙古，恐怕都没有足以摧毁一个拥有几百万人口，庞大的手工业和东方大海制海权以及大量海外殖民地的资产阶级共和国。

    也许取而代之的，很有可能将是更加长期的混乱和征战

    不过这个真实的想法，武好古是不能和苏东坡说的。

    而且武好古早就知道二苏会问这样的问题了，至于答案他也早就考虑好了。

    老师，《吕氏乡约是农民之约，《共和商约是工商之约，但是士农工商终究是以士为首的。学生以为，或许士人之约，才是真正实现天下为公的途径吧？

    又要约？

    在场的众人都目光灼灼看着武大儒，似乎在等着他的士人之约。

    武好古笑道：恰好海州这边就有一个实践士人之约的机会。

    海州？

    他想干什么？海州可是朝廷的一个州啊！不是县以下的镇乡市，不可能自治的宋朝的中央政权所触及的范围基本上也就到县，之下都是各种形式的自治。

    曾肇突然明白了，看着武好古问：崇道，你说的是海州商市？

    海州商市的商市之名是随口叫出来的。那里将来或许会变成商市，不过现在海州商市其实是一个安置贬官的地方。等到下一次朝廷党争闹起来的时候，那边恐怕就会住满倒霉的被贬官员了

    武好古一脸正色地说：修撰称朐山县城北的新城为商市是不妥当的，虽然那边的确是由商行建起来的，但是将来要居住的主要还是朝廷官员啊。

    说得也是。曾肇想了想，得改个名称，东坡先生，苏相公，你们怎么看？

    二苏兄弟互相看了对方一眼，苏轼微微笑着，苏辙则皱着眉头武好古这个恶儒莫不是又在打什么坏主意吧？

    不如就叫天涯镇吧。苏轼叹了口气说，同是天涯沦落人，相逢一笑泯恩仇。

    好！就叫天涯镇！曾肇点点头赞同道。

    武好古说：天涯沦落人也是堂堂士大夫！将来天涯镇必是全天下士大夫最为集中之地了这士大夫之约，不如就从天涯镇开始吧！

    这话说的在座的士大夫们都眉头大皱。

    天涯镇的贬官之所，应该空空如也才好啊！怎么会变成全天下士大夫最集中的地方呢？那得有多少人被贬过来？

    是该有个《天涯之约。苏东坡摇着扇子说，蓝田吕氏的乡民和界河商市的商人都能选贤与能，堂堂士大夫肯定比他们要强啊！

    苏辙听了哥哥的话，也觉得是该怎么弄。

    都说士农工商以士为首，现在农工商都选贤与能了，士反而不能选贤与能，这样怎么体现士的高贵呢？

    而且，商约唯财，乡约唯德，都是顾此失彼，若在天下推行一定会出问题。如果能在海州试出一个德财兼备的士约，将来国家就有大治的希望了。

    而这个士约，显然要在苏门学士的指导下制订。苏辙心想：自己是当过宰相是，又是饱学大儒，苏门之中还有那么多的学士，都是饱学鸿儒，而且又可以参考商约和乡约，一定可以制订出最好的士约