天下豪商

    而武好古能够想到的理由，就是国子监面积太小，容纳不了那么多的学生。在他的印象中，国子监在徽宗朝的确进行了扩建，在原有的基础上兴建了一个名叫辟雍的外学（辟雍是周天子的官学，就是用来教六艺的学校），太学生的人数也从原来的2400人，增加到了3800人，如果再加上国子学武学小学书学画学等等，说不定真有五六千人了。

    那么多的学生，差不多也能相当于后世一所规模较大的大学了。而且其中还包括一些理论上要学习骑射的武学生，在局促的开封府城南厢扩建的确有些摆不开，去城西寻个宽敞之所，兴建个大的学院是非常理想的。

    而他之所以和米芾说这事儿，是因为他知道米芾要不了多久就得去管书学（历史上），说不定还会管得更宽。毕竟在这个时空，米芾的儿子米友仁也是宋徽宗的心腹了。

    说不定宋徽宗还会提拔心腹的老爹去当个国子监司业（国子监的二把手）什么的，到时候拆迁国子监就容易多了。

    不过米芾对兴学的事情还是有些怀疑，兴学可是王安石的路子啊！

    王安石兴学当然也是个罪过了！后世的人往往忽略了这一点，但是在北宋末年，反对兴学的人不少。

    而在王安石施行的各项新政中，最糟糕的就兴官学了。

    当然了，大家反对并不是因为办学不好，而是认为王安石的路线很糟。官学其实就是以吏为师，如果教些实用的本领，比如军事方面的，工程方面的，经济方面的，法律方面的，也没什么不好。可是王安石兴的官学也不教实学，而是为了一道德，也就是统一大家是思想。

    呃，统一思想也没什么不好。其实大家的思想还是蛮统一的，都是儒家啊。你拿着儒家五经还能读出耶稣基督来？可是王安石偏偏还要在解释儒家经典上做文章，要完全统一标准，而且要否定汉唐以来对儒家经典的研究成果，都得按照他的标准来。

    这个就比较讨厌了王安石又不是圣人，谁服谁啊？而且一道德是非常禁锢思想的。后来朱熹理学以及八股文章也是差不多的路子，都要把儒家经典的解释权控制起来。

    而这样一来，儒学就不能进步了儒学作为一种非常古老的哲学思想，是存在儒家经典作为框架的。而后世要进步，就必须突破这个框架，要突破就只能在解释上下功夫。

    如果放开了解释权，武好古都能胡乱解释出一个虚君共和的儒家思想来！可王安石不允许这么瞎解释。

    可一旦后人没有了解释权，那这么儒学就不能与时俱进了，人的思想也就被禁锢了，那儒学也就死了。

    所以王安石的兴官学和一道德，在北宋末年是很遭人反感的。而到了后世，大家都学朱批的四书五经，做八股文章了，自然也不觉得一道德不对了，所以批一道德的人反而不多了。

    也就是说，武好古现在遇到的大部分宋儒，他们的思维还是很活跃的，远远不是后来的腐儒。

    而武好古也是知道未来儒学之死的。不过现在，儒学还没有死透，还有救，武好古也不希望儒学死掉。

    兴学并没有错，武好古说，错得是一道德。

    甚底？米芾一怔，扭头看着武好古，你也觉得一道德不好？

    武好古笑道：海岳先生，我也是熟读五经的儒生啊，怎么会觉得一道德是对的？

    其实王荆公兴太学的想法也有可取之处。现在不少官员能力都欠佳，一榜五百多个进士好男儿，真正能做事能有五十个就不错了。用太学来教人做官做事其实挺好的只是太学根本不教实学，依旧是儒家经典和做文章，就有点不好了。

    一个进士都没中的人居然在评论太学！

    米芾听了武好古的话也只有摇头了，不过他也不好教训武好古，因为武好古虽然年纪和他差着辈，可是却是他的儿子米友仁的绘画老师。

    崇道，你觉得这一科，谁会名列一甲？

    听到米芾岔开了话题，武好古就知道自己的想法是连米芾都没有办法接受的，不过这也是正常的，自己还是不够分量啊！好在现在还早，有的是时间呢。

    武好古想了想，说：淮水李元量，建安范晦叔和福清林述中，还有平江纪忆之应该都有望名列一甲。

    令弟呢？米芾道，他的文章很不错啊，在太学中也小有名气，而且还是你的兄弟，说不定会夺个天下大魁吧？

    中状元？

    米芾的话其实是半开玩笑，不过武好古认真一想，居然点点头道：还真没一定，若是他礼部试考得好了，在殿试中被点状元也有可能的。

    礼部试的第一名称省元，这其实才是含金量最高的。因为省元是在誊录糊名的情况下取出的，真本事的成分更多。而状元是皇帝钦点，谁第一还不是赵佶的意思？

    武好文现在不仅是皇帝的头号心腹武好古的弟弟，还是未来首相韩忠彦的女婿，给他当个状元不是皆大欢喜？

    崇道，你呢？米芾接着又问，你弟弟都中了，你也该修一点儒业了吧？下一科也考个进士出来。

    我？武好古苦笑，我的学问不行啊。

    米芾摇摇头道：不行就学啊，你之前不是还托寅哥儿帮你寻个先生吗？现在有个好人选，你要学吗？

    武好古现在已经决定考武进士了，不过还是问了一句：那先生是谁？

    米芾说：苏东坡。

    谁？

    米芾一瞪眼，苏东坡你不知道是谁吗？你的佳士得行可卖过人家不少字帖的。

    知道啊武好古愣了又愣。

    他很快就要去海州了，估计用不了多久就会回京。米芾说，老夫和苏东坡是至交，不如就替你引荐则个，让你做个东坡弟子如何？

    东坡弟子听上去不错！

    武好古盘算着，这年头和苏东坡挂钩的都值钱，什么东坡肉啊，东坡帽啊，东坡牙膏啊，现在又多了自己这个东坡弟子了！

    对了，自己还打算办教育呢！

    在办学上面，吏商近幸和武官的招牌恐怕都不如苏东坡好使吧？想个办法让苏东坡冠名东坡书院！听上去就很厉害啊！

    好！武好古拍了拍手，海岳先生，那就有劳了。

    好说，好说。米芾笑道，说起来苏东坡可能那么早回海州，还是你在官家面前倡议的，他着实欠你一个人情，怎么都要收你做学生的。

    武好文这个时候已经将自己做好的卷子，从头到尾看了三遍了。三十道经义题答得中规中矩，还有一篇论，一篇对策，也都写得很好，让人读了有一种酣畅淋漓的感觉。另外，武好文也确定自己的卷子上没有错子漏字，同时也没有犯讳的地方。

    他抬起头，看了看窗外的天色，刚到午后而已。不过两三个时辰，就已经全部答完了。

    他拿起了卷子，交给了一位向他快步走来的小吏，并且报以一个胸有成竹的微笑：有劳了。

    不敢，不敢。小吏是太学的人，所以认得武好文，知道这位今科必中，所以忙小心的收起卷子，转身离开。

    从国子监大门出来，武好文发现门外已经有不少交了卷子的贡生聚集了。大部分人都是一副喜气洋洋的，显然考得不错。

    那么早交卷子的自然是不错的，考不出来的现在都在考场里面干着急呢！

    纪忆和米友仁也已经出来了，正和一群考生在吹牛呢。米友仁眼睛尖，一下子就看见了武好文，跟着老远就喊：武二哥，你也出来了？考得怎样？

    武好文意气风发，大声答道：今科必中了！

    米友仁也哈哈笑道：我和忆之兄也极有把握，看来用不了多久，我等就能在东华门外唱名了！




第393章 中了 上
    转眼已经是二月下旬了。

    几场精贵如油的春雨，不但让黄河两岸的大片平原得到了滋润，连气温也快速回升，让人感觉舒适了不少。

    因为哲宗皇帝的驾崩，武好古的工作计划也被打乱了，本该上路前往界河赴任的他，现在还在开封府没有挪窝。他留在开封府，主要是为了替赵佶处理私人事务，都是很私人的事情，什么女人啊，钱财啊，字画啊。

    在替赵佶安排了多余女人，又发卖了一些质量不高的藏品之后，赵佶的私房钱还剩下不到三万缗，在开封府已经算不得一笔大钱了，不过武好古也得认真帮着赵佶运营啊。

    他和潘孝庵高俅商量了一番后，又各自拿出了两三缗（武好古拿出三万），给凑了十万缗，开了个云台商行。让花满山做了掌柜，又从潘家抽调了几个管事儿，一块儿往海州去了。准备抢在今年茶叶采摘之前，高价收购位于云台山上的茶田，收完以后，再请一批制茶的匠人做出上好的龙凤茶饼送到开封府，争取尽快打出贡茶的名号。

    另外，云台行还会收购一些朐山县靠海边的土地，并且开始在那里兴建宅邸和市镇，预备迎接各地的贬官（指编管安置官员）到达。

    顺便一提，武好古控股的共和行，现在也在朐山县和纪忆家的商行合股进行同样的建设就是在潘巧莲陪嫁的土地上，所以组成的合资商行（名叫东海行，掌柜是纪忆的堂弟纪磊）还有武家内账房的股份。

    与此同时，武好古也没落下界河商市的工作。商市的元老院和政所就在开封府成立了。武好古担任了元老院首席元老（简称元首）和商市市长。还任命黄植生担任了商市营造所长，林万成担任了商市警巡所长，张熙载担任商市财税所长。

    三位所长已经带着各自招募来的人手和好几万缗的经费，在林冲率领的一队禁军护卫下，先行出发去往现在还是一片空地的界河商市了。

    根据最新的计划，他们会完成初步的征地和元老院市政所警巡所以及一个码头，还有一批公务人员住宅的建设。全部完成以后，武好古才会动身前往。

    在安排好了以上这些事情后，武好古每日除了入宫面圣（其实就是陪赵佶聊天）之外，就是在处理共和行的商务，陪着怀孕的妻子潘巧莲，和西门青母子玩耍，还有就是练习武艺以及传送画技给张择端杜文玉了。

    哦，对了，武好古还在等待礼部试发榜。他虽然没有参加考试，不过却也和这次考试有些关系。

    因为他已经从赵佶那里请了圣旨，要为所有高中的进士画像，还要把他们的人像印在《文曲星杂志上，还会配上他们高中的文章本人的题诗和题字。

    总之，这本《文曲星必是一本名动士林文坛的月刊。

    偶尔得闲，武好古也会回到自家在金水河畔的大宅，去跟武好文武忠义讨论过殿试时，天子可能会出的题目。这两位差着辈份的武家才子现在都显得信心十足，俨然是今科必中了。

    题目肯定是一篇策问。武好古非常肯定地说，殿试很少考论，官家可不是大儒，看不了恁多高论。

    礼部试的时候已经考过对外的时务策了，殿试我看该考对内的策问了。估计和治平四年丁末科的殿试题目差不多。

    治平四年是宋神宗即位的第一年，情况也和如今相似。英宗皇帝是那一年正月去世的，神宗当时也是年少登基，一心想要做一个明君，因此就以如何让朝政达到三代之治为题（题目大意是这个）考了一回。

    大爹爹，二哥，武好古想了想，又说，如今的官家和向太后都是希望缓和新旧党争的。若是在殿试中提‘更化’‘绍述’，肯定是不会有好名次的。

    所谓更化其实也是改制变法的意思，最早出现在汉朝，当时是以仁德代替严刑，用儒家代替法家。因此就在高太后临朝的时候，用这个词儿来形容恢复旧法了。

    而绍述则是继承的意思，特指哲宗继承老爹神宗的新法。

    大哥儿，既不是‘更化’，又不是‘绍述’，那要怎么办？武忠义认真地问着。

    他这一科考得真好，很有把握，觉得是必中了。虽然他胡子都白了，可是还想要好好做官的，所以对朝廷的方针是非常感兴趣的。

    武好古则看着自己的弟弟武好文，二哥儿，你怎么看？

    我倒是觉得如今天下太平，朝廷应该与民休息，少与民争利了。武好文说的其实是更化的主张。

    他有这种看法也是正常的，虽然他是儒生士大夫，但他不是乡村来的地主儒生，而是开封府的工商儒生，虽然户籍上并不是工商，但实际上就是个工商户，所以政治观点还是比较偏向市场经济的。对于王安石新法的那一套抑制工商的国有专营自然是比较反感的。

    话说的不错，武好古笑道，可是文章却不能这么写啊向太后不是高太后，今上也不是先帝。新旧杂用，异论相搅才是他们想要的。

    新旧杂用，异论相搅？武好文摇摇头，那不是不伦不类了吗？

    武好古苦笑了笑：本就是不伦不类天下太大，情况太复杂了。你不能把各处都当成开封府啊！所以新党的观点是有可取之处的，而旧党的主张也不见得都是好的

    宋朝的商业虽然远比之前的历朝历代要发达，但是仍然不免有抑商和官营的倾向。虽然通过买扑和钞引，在一定程度上将官营变成了承包。但是希望加强官营的官员依然存在，而王安石则是其中的代表人物。他的新法的重要组成部分就是想通过国家经营工商业来改善经济，增加财入的。

    不过这些国家经营的办法，在章惇执政期间大多没有恢复，所以北宋的工商经济在哲宗朝表现的还可以，这也是章惇的执政还算顺利的一个重要原因。

    可是与民休息和少与民争利的路线还是不可能施行的，究其原因倒也不是大宋的官僚如何邪恶，也不是官家没有契约精神。

    问题出在大宋不是开封府，也不是海州扬州明州和泉州这种工商汇聚的都市，而是一个拥有四百军州和亿万庶黎的庞大帝国。

    而在大宋的亿万庶黎中，农民占了绝大多数！后世有不少学者估算过大宋城市化率，看高的有30，看低的在12，平均一下最多就20。在20的城市居民中，也不都是以工商为主业的，还有许多是居住在城市内的大地主和官僚禁军以及他们的附庸。真正的工商户，即便包括武好古潘孝庵这样绝大部分收入来自工商业的吏商，占人口的总数最多也就不10。

    所以朝廷在制定国策时不能只考虑工商汇聚的大城市而忽略广大的农村和占人口80以上的农民。

    再提一下，北宋已经不是汉唐那样以庄园经济为基础了，完全自给自足在理论上都不可能的，所以兼营一点工商的地主也很多。不过他们和居住在大都市中，绝大部分收入来自工商业的市民还是不一样的。从根本上来说，他们还是依赖佃租经济（小农经济）的地主，所以他们还是要维持小农经济不被城市工商业给颠覆坏掉的

    呃，工商末业嘛，发展一下就是万恶的资本主义了，当然是具有颠覆性的！

    别的不说，就是资本主义初级阶段大发展的纺织业对小农经济的破坏就是一场彻头彻尾的灾难！羊吃人蚕吃人什么的就不说了，单说男耕女织地主收租的田园生活，就会因为城市手工业工场的大发展而被颠覆掉。因为女织根本竞争不过手工业工场。

    而一旦没有了女织，佃户承担租税的能力就将大打折扣了！地主阶级和封建王朝的财政收入，也就跟着一起下降了。而且，佃户和小自耕农的大量破产，还会引发社会的动荡，这就更加突破了大宋王朝的底线。