荆楚帝国

    野兽如此，人难道不也是如此？发现有诱惑不难，抗拒诱惑千难万难。孔子遇见卫灵公夫人南子，南子示爱，相见后引起子路不满，孔子诅咒道：‘予所否者，天厌之！天厌之！’

    若说孔子视南子为无物，又何必要发誓诅咒，正是因为饱受诱惑，他才会在子路面前诅咒说：如果我做了什么不对的事情，上天必会厌弃我。联想到自己，如果自己也和孔子说的那样‘予所否者’，也将是‘天厌之’吧。

    太庙大廷，听完故事的熊荆对祭台上那一排排神主虔诚顿首，他认为这是先祖给他的启示。实际上他内心深处也隐隐清楚，这是为了抗拒诱惑在给自己找新的助力。唯有记起太庙中先祖先君的神主，心念芈姓以及所有楚人的福祉，他才能在下半身思考的时候冷却自己。

    勇敢是贵族的品格，节制同样也是，这正是他拜孔谦为太傅的原因。礼仪是一种柔性的约束，儒者约束自己不可肆意妄为，谓之仁；骑士克制自己不能持强凌弱，谓之誉；武士承受常人无法承受的痛苦，谓之忍。

    强大的人必然是节制的人，如果生活中不能抗拒诱惑，战场上又如何迎接死亡？倒是庶民常常无拘无束，限制了的想象力他们惯于把所有贵族想象成和自己一样放浪形骸。

    楚国不行周礼的目的是为了去除周礼中的冗余，以使楚人重回正道。既然如此，何不从自己做起？如果自己连素来瞧不起的孔子都不如，又怎么带楚人重回正道？

    想到这里熊荆心头火热，他出了太庙，快步走向正寝。

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第四十七章 不听
    成婚之日无需视朝，但政务依然繁多。沿着汉水和夷水，楚秦两国的战事正在展开，每天都有数不清的讯报从前方发至大司马。秦国完全了楚军的意图，经过一个冬天的准备，进入巴地的夷水阻塞严重，迫使楚军要先行清除阻塞，才能进入川作战。

    海外红洋舰队封锁波斯湾亚丁湾航道，这毫不费力，真正费力的是攻拔那些因香料而建立的邦国。他们的存在据说可以追溯到一千多年前甚至更久。《旧约曾经记载，控制香料产地的希巴女王曾求见所罗门王，考验他的智慧之后，送给他许多黄金宝石和香料。

    熊荆对此并不熟悉，唯一有些熟悉的是一个辨别母亲的故事：

    两个妇人带着一个婴儿来到所罗门面前，都声称自己是孩子的母亲，众人难以分辨。所罗门王想了想，说：那就把孩子劈成两半吧！一个妇人点头答应，另一个则哭着说：我不要孩子了！所罗门王马上宣布：她才是真正的母亲！

    知彼司并没有派人前往后世的也门地区实地侦查，但从波斯商人的口中，仍然得到了许多有关**邦国的情报，这个故事当作闲谈记载一份情报里的。

    所罗门王也好，希巴女王也好，这些都不是大司马府考虑的事情。去年与塞琉古交恶后，贸易利润正在急剧下降。楚国必然要发起香料战役，封锁航道攻拔城邑控制香料贸易以获得贸易收入，不然战时财政很难维持到明年，也许今年冬天楚国大府就要破产。

    有何讯？回到正寝，看见已在明堂等待的淖信，熊荆出声问。

    禀告大王，无讯。淖信答道，他每天都要来此面见熊荆一次。

    无讯？无讯不是真的无讯，而是没有什么值得汇报的事情。

    然也。淖信再揖。揖完抬头看了一下四周，轻声道：臣闻南门之阍者更也。

    哦。熊荆低应了一声。淖信比他年长，与他出征过数回，彼此之间的亲密超过一般人。淖信提醒之后便退下了，熊荆枯坐在明堂里，午膳时带着赢南五女前往北晨宫向赵妃问安。他打算问安完便出城前往小邑私会芈玹，没想到问安时赵妃当面挑明了这件事。

    大王业已成婚，宫中已有妻妾，今后不可再寄宿于宫外。看着儿子那张不悦的脸，赵妃即便当着赢南等人的面也忍不住说道。

    若有政务，自然不能宿于宫中。熊荆心往下一沉，顿了一下才揖礼相答。

    政务？赵妃笑了笑。宫外除了城南那座小邑，又有何政务？

    小邑乃大司马府与芈氏合建之邑，这是最新式的城池，可防火炮炸城。国防乃国之大事，孩儿必要亲宿于小邑，以知其防护之长短。熊荆说的是一本正经，说完不待赵妃答应，便起身揖道：孩儿告退。

    止！赵妃大喊一声，正色道：大王乃一国之君，何以为一女子置满宫妻妾于不顾赵妃正色，然而再正色熊荆也听不见了，他抛下赢南等人快步下阶离开了北晨宫。目睹此状其余诸女不知所措，赢南迅速扶住了气恼的赵妃，劝她不可生气。

    昨夜太傅们相商到半夜，并未商议出什么可行的办法。唯一有效的办法大概就是赵妃出面谴责大王不孝，但这种宫内的事情岂能说出去让庶民让天下人笑话？再说不孝在秦国是罪行，在楚国未必是罪行，甚至连道德上的谴责都算不上。

    不孝罪即便到了唐代，也只有九条：出首状告父母是不孝（一条），诅咒殴打父母是不孝（两条），不供养父母是不孝（一条），居祖父母父母丧时娶嫁从吉不举哀是不孝（三条），祖父母父母健在别籍异财是为不孝（一条）诈称祖父母父母死是不孝（一条）。

    九条以外再无其他不孝条款，秦律惩治不孝，最多也就是前面几条，别籍异财自立户籍本是秦律所推崇的。按照秦后的封建律法，熊荆真正犯下的是‘不听教令’罪，简单的说就是不听父母的话。这种罪在先秦根本不存在，即便存在，也不适应一国之君。

    比如，赵妃要求儿子率军救援赵国，儿子如果不救，便是‘不听教令’。这怎么可能？出兵是国事，一国之君的婚姻也是国事而非单纯的家事，赵妃要儿子娶赢南为后，不娶便是不听教令，这当然也不可能。

    欲行何事，不行何事，君王自有判断；分辨国事与家事，国君也有自由判断。除了正朝朝决限制，熊荆只要每日不耽误视朝，视朝后端坐在正寝等待有事相商的大臣——简而言之就是不耽误上班，正朝大臣没有充足的理由限制熊荆前往城外小邑寄宿。

    北晨宫内，儿子一转眼就不见了，赵妃欲哭无泪。赢南刚刚将她劝得心情好一些，一个寺人又匆匆奔了进来，揖告道：禀告太后，大王大王

    大王如何？赵妃眉毛挑起，大概猜到了是什么事。

    大王出南门也。寺人低眉顺眼，尽量把话说的委婉，然而还是惹起了赵妃刚刚压下去的怒火。‘砰’的一声，食案被她双手掀翻，在场的寺人宫女吓得连忙跪下。

    赢南和四位新夫人脸上遍是恐色，赢南连忙劝道：姑姑毋怒，大王大王，而今正值告庙，大王不可宠幸我等。三月后告庙毕，大王与我等行合床之礼，便不再去小邑了。

    没有告庙婚礼就没有完全结束，这三个月是没办法的三个月，三个月婚礼结束，情况就不一样了。赢南的话初听有些道理，奈何赵妃毕竟了解儿子，她啼笑道：你以为大王会与你等行合床之礼？

    赵妃笑得诸女心中一凛，不行合床礼等同退婚，大王真会这么做？

    做梦！大王必不与你等合床！笑容迅速淡去，赵妃整个人无力坐在席子上，似乎苍老了十岁。她突然想起了丈夫熊元，父子俩是一个模子刻出来的，都伤透了她的心。

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第四十八章 天命
    北晨宫妻妾们察觉到自己不太美好的未来时，城南小邑乐声悠扬，芈玹正在击筑。与诸女的心情相反，她好像飘在云里，整个人处于一种极度的喜悦中。男人大婚了，可男人并未失约，第二日下朝便出城来到小邑。诸国公主嫁入楚国，公主或许生得不美，那些陪嫁必然是绝色。不是每一个人男人都经得起这种诱惑，但男人还是来了。

    芈玹压抑不住激动，筑击得失了方寸，没有了以前的那种流畅，熊荆感觉到了她为何如此，并不说破，只等她奏完一曲，才喊她坐在自己身侧。

    今日奏得不好，太急。熊荆直言道，脸上挂着笑。

    大王来小邑，玹儿玹儿昨天下午分别到天黑好似一年，夜里又似一年，早上起床到现在再是一年。前两年芈玹还能忍住，第三年开始她便再也忍不住了，让人上到小邑楼顶用陆离镜眺望南门，直到近卫骑兵出现在城门之外，她悬了三年的心才终于放下。

    男人就在眼前，芈玹说着说着忍不住投到他怀里哭诉。熊荆抚慰着她，等她哭完了，才认真的道：从今日起，便不能再宿于此了。

    啊？芈玹双眼瞬间朦胧，男人的话好像是在天边。

    我说，今日起便不能再宿于此。熊荆把刚才的话重复了一遍，看着女人。她的脸迅速失血僵硬，除了眼泪从双目中泉水那样汩汩流出，整个人好像死了。

    我必要有所节制。节制。熊荆挥退四周的寺人奴婢，擦去怎么也擦不去的泪水，如此说道。各国把半个天下的美人嫁入楚宫，我必要有所节制。而既然成婚，便不能再行欢好之事，这也是节制。

    便是便是如此？芈玹听懂了又没有听懂。

    然。熊荆又帮着她擦泪。昨日既然成婚，当守夫妻之义，纵使此婚非我所愿。

    玹儿知也。芈玹稍稍忍住了哭泣，维持着一丝镇定。

    临泽里之婚亦是如此。熊荆抓着她冰冷的手，放在自己胸口上。你我既是夫妻，我便当守夫妻之义，绝不与其他女子欢好。

    呜呜呜呜听到这句话芈玹又忍不住大哭起来，这时她才知道男人心里装着自己。哭了好一会她才止住抽泣，听着男人说下面的话。

    今后燕朝散朝后我亦然出宫，前来小邑与你说话听你击筑看你跳舞，但绝不可再宿于此，熊荆说着自己的想法，这是他认为最正确的想法。而是宿于小邑之旁，你我可相望。

    恩。芈玹重重点头，她已经失去语言的能力，只能哭着点头。

    楚秦战事数年内便会明朗，一旦明朗，我便绝婚，娶你为王后。熊荆把芈玹抱在怀里，郑重相告。

    既然是政治婚姻，那么政治形势一旦变化，无感情也无子嗣维系，婚姻就无可挽回了。绝婚即便是在中原各国，在周礼最严苛的鲁地，也同样如此。

    孔子的弟子曾子，因为其妻蒸梨不熟，出其妻；赵威太后嫁女于燕国，祭祀时祷告：‘必勿使反（一定不能让她回来）’；卫人嫁女，教之曰：‘必私积，为人妇而出，常也。成居，幸也（一定要私下赞钱，嫁出去被休是经常的事，不休而长住，则是幸运的事）。

    常人如此，国君绝婚出妻也不复杂，只要派一名使者前往夫人之国，说：‘寡君不敏，不能从而事社稷宗庙，使使臣某敢告于执事’（敝国国君不才，没有能力跟随夫人一道祭祀社稷宗庙，特派使臣某某将此下情报告您的左右。）。相告之后礼送夫人，将她嫁带来带来的财产全部带回，婚姻便结束了。

    绝婚不是一件很难的事，难的是要估计各国的反应。楚秦间战时如果不明朗，便不能走这一步，且不能让各国知道自己会走这一步。熊荆也不想让各国怨恨自己——白睡人家女儿几年，而后说绝婚便绝婚，所以最后的办法只能是不住寝宫也不住小邑，恪守夫妻之义。

    芈玹未到如狼似虎的年龄，女人本就情多于性，她害怕的是男人抛弃自己。闻言慢慢安定下来，好半响她才想起一件事，问道：如此，那子嗣若何？若是

    前几日你说最近晨起后欲吐？熊荆笑看着她，这已是几天前的事情了。

    恩。芈玹点头，我莫非她瞪大了眼睛，挣扎着想从男人怀里起来。

    玹儿已经怀了我的子嗣。熊荆笑容更甚。五六日后若月事还不来，那便毫无疑问了。

    啊——！芈玹低呼一声，双手掩住自己的嘴，根本难以置信。

    大王女人高兴中又掉下眼泪，然后拥吻着男人。

    熊荆回吻着她，心中喜悦的程度并不亚于她。腊祭前成婚到现在已近三个月，两人几乎每天都在一起，只要不是月事，每天都会行房。这么久芈玹并没有发现自己怀了孩子，倒是侍女翠袖等人私下里有些不解：大王夜夜宠爱女公子，为何一直没有怀上子嗣？

    熊荆最开始并未留意，也没有思考怀疑这件事，直到昨天大婚想到自己是防守的一方，只要等到儿子长大自己就胜利了，这才记起前天芈玹说十几天前开始，早上起来便想呕吐，平时也毫无食欲，且这种情况似乎越来越严重。

    他虽然不是医生，可对这种事情还是有些记忆。这也是宅男最担心发生的事，一旦发生，整个人生就要发生天翻地覆的恶劣变化。当然，这只是其中的一种结果，以后世的普遍情况，更多的可能是去一次医院，一了百了。

    再过数月，玹儿便要做母亲了。长久的拥吻之后，熊荆在芈玹耳边轻轻说道。

    恩。芈玹不想睁开自己的眼睛，幸福中的她担心这是一场梦。若产下的不是

    怀孕不一定就能产下王子，所以芈玹眼睛打开一条缝。男人不再宿于小邑，也就不再与她欢好，如果自己这次产下一位公主，那该怎么办？

    产下的必然是公子。熊荆语气无比的肯定道，好像他已经看到了肚子里的孩子一样。

    他如此笃定，让芈玹忍不住笑起：为何一定是公子？

    因为熊荆吐了口气。大概是从白鹿塬之战开始，他就隐隐有了一种从未有过的感觉：他似乎能切身感受到如同河流一般的历史和命运。这当然是他一种难以言表的幻觉，不是他真有什么特异功能，或者喝了粟特人的豪麻汁。

    五十而知天命。他前世后世的年龄加起来已经有五十岁了，因此也就感知了天命。渭南之战中，他策马擅自出阵冲过浮桥，冲向对岸。全军所有将卒都为他捏了一把汗，事后诸将也连连告诫，可他心里一点儿也不担心。

    很多人不怕死是因为当时那一刻根本没有想到死，他不怕死不是没有想到自己会死，他当时想到了死，可他相信自己肯定不会死。

    人其实能够预知自己的死亡。熊荆以前绝不相信，他现在相信。他相信神灵的存在，相信天命的存在，身为楚国的王，他的命运，还有赵政的命运，都是天命的重要组成部分，他们分别代表两种不同的道路，决定华夏世界今后数千年的命运。

    他既然诞生在这个时代，诞生在楚国王宫，必然要改变历史，不然，如何解释一个后世灵魂诞生在两千多年前？天命要他诞生在楚国，意味着他生下来就担负着某种历史使命。

    诞生在这个世界将近二十年，历史改变了吗？他原来以为改变了，楚国进入了钢铁时代，海舟沟通了全世界，楚军接连大败秦军，然而听到赵政逃亡的那一刻，他突然有所醒悟：秦国依然按部就班的在吞并列国，楚国即便复郢同样岌岌可危，历史从未改变。

    他的诞生和历史从未改变之间存在着一个悖论：既然历史不做改变，他为何要诞生？既然他已诞生，那历史为何没有改变？他所设想的可能是：历史并未改变，而他将战最后一场战役中战死，所以芈玹怀的必然会是个男孩，真正的改变将发生在他身上。

    这样的话他当然不能对女人说，免得她再度哭泣，他自己也只是在夜深人静的时候不经意的思考。换作以前，他肯定无法面对战死的现实，但既然已经相信了神灵和天命，他有何必担忧？该死的时候，他自然会死；不该死的时候，即便重重包围全军覆没，他也能生。

    男人的话只说了一个开头，‘因为’之后便没有声音了，换作以前芈玹肯定会一直追问下去，然而剧烈的情绪波动让她变得极度困倦，在这个阳光明媚的春天，她猫一样伏在男人温暖的怀里，听着他的心跳睡去。

    何谓？！大王未宿于小邑？此确否？夜幕落下的时候，北晨宫西章又有寺人揖告。当年驱逐各国游士时，赵妃当年代入楚国的陪士仆臣并未离楚而去，这些赵人成了赵妃的耳目和爪牙。赵国南迁之后，更多的赵人从大梁北城进入了楚国。