将武生之武家庶女别太毒

    毕竟眼前的女子，是自己非常欣赏的女子，若是因为这点小事而错失了自己一次重要拉拢人心的机会，那可不是武玄月想要的。

    武玄月微微一笑，顿时站直了身子，挽了一挽纳兰若叶的衣袖，温柔笑意而来：“好了~~姐姐这都是过去的事了，我这个人不记仇，自然不会怪责姐姐什么。再者说了，姐姐若是不这么告诉月儿，月儿向来大条，完全意识姐姐到底做的不对了，倒是阶级心细敏感，处处都想的周全。”

    纳兰若叶缓缓回过头来，两眼暗了一暗，她知道挽起自己衣袖，的丫头这是再给自己台阶下，而不是真的不记仇。

    纳兰若叶在武玄月身边怎么说也有五六年的时间，对象的秉性如何，她不说是完全掌握，至少也是摸清楚其脾性七七八八。

    武玄月绝非是一个不记仇的人，只是这记仇的对象是谁，而这仇事可大可小，小则无已记恨，大则时长记挂。

    不过话又说话来了，这老天还这是报应来得快，自己不久之前还在因为武玄月徇私舞弊之事，几分埋怨武玄月，而现在呢？

    这样的事情很快就发生在了自己的身上，不是报应是什么？

    果然这丫头有本事，连老天爷都站在他这一边，自己还有什么好说的呢？

    纳兰若叶唉声一叹，顿时欠了欠身子道：“至尊果真不记恨若叶之前之过吗？那若叶还真是感激不尽，再次谢过至尊。”

    武玄月赶忙扶起来纳兰若叶，笑嘻嘻道：“姐姐太客气了，妹妹何时怪罪过姐姐什么吗？过去的事情就让他过去吧，还提她做什么呢？当下，咱们该讨论的事情是试下要面对的问题——既然姐姐已经下定了决心，你准备怎么做呢？就是靠你过人的医术，硬撑着青藏王的寿命吗？这可不是什么长久之计……”

    武玄月说到这里，纳兰若叶何尝不知道这个结果。

    医术再高，也不抵命中注定，诅咒这种东西，就是一个人命运的烙印，而被打上诅咒烙印的命运，总归不会完整。

    纳兰若叶耷拉的脸色，哎哎一叹道：“哎……若叶何尝不知道这条路有多难呢……可是对方是我的父亲，即便再难，成功的可能性近乎微乎其微，但是若叶还是要搏上一把。”

    武玄月嘴角微勾，她眼中闪过一丝诡诈，而后悄悄地凑到纳兰若叶耳边吹风道：“若是我告诉姐姐，我有办法能够让青藏王殿下活下去，你会怎么样想呢？”

    纳兰若叶两眼惊诧，她瞠目结舌有些不太相信自己的耳朵，缓缓转过头去，几分质疑道：“这……这话至尊是开玩笑的吗？天门修士虽是厉害，但是却无法改人生死，至尊这是再跟若叶说笑吗？”

    看看，果然纳兰若叶不相信武玄月的能力，毕竟她并没有见识过武玄月真正厉害的一面。

    武玄月微笑之：“那么跟我处境一致的若叶师尊，就凭现在这个身体，就有自信能够救赎青藏王这样的重症患者么？”

    武玄月一语说中了纳兰若叶的痛处，噎得纳兰若叶一言不发，无话可说。

    武玄月背过身去，一副老谋深算的模样，背手仰头哼着小曲道：“别人不能我却行，利人利己玩共赢，有朝一日你得愿，莫忘你我姐妹情。”

    话毕，武玄月哈哈一笑，转身来开了……

    (iishu)是，，，，！




869.呼吸吐纳（若叶教授青藏王气功呼吸吐纳方式）
    【】(iishu)，

    七日后，青藏王根据纳兰若叶的要求，修炼气功心法和功法一周时间。

    青藏王惊奇的发现，自己曾经时长头重脚轻、心烦意乱的症状果真是缓解了不少。

    尤其是你打坐调戏静养的活动，看似简单不过，但是真正能够做到了静下来心，安静投入到自己的世界中，还不真不是易事。

    起初，青藏王狂躁的脾气，还没有坐定两分钟，就已经忍不住自己的性子，开始烦躁发脾气，骂骂咧咧纳兰若叶是江湖骗子，弄一些没有什么作用的功法骗人。

    纳兰若叶倒不急着跟青藏王殿下解释什么，只是一句：“心燥烦乱，需修身养心，唯有一静养心之真谛，信不信由你，做不做随你。”

    话毕，纳兰若叶闭眸禅坐，完全沉浸在自己的世界中。

    青藏王怒火而视，又是一场骂骂咧咧地指责，却不想这青藏王如何谩骂，纳兰若叶都不为所动，稳稳当当打坐，安安静静悟道。

    青藏王骂累了，自讨没趣，却只看这纳兰若叶盘腿静养，静谧安详，呼吸均匀长而绵，看起来就觉得特别享受。

    青藏王虽然坐不住，很难控制自己的情绪，但是他还是最终选择了妥协，乖乖落座于纳兰若叶身后的蒲团之上，不耐烦地盘腿立腰，闭眼临了还不解气的威吓道——

    “你丫头最好别给我耍什么花招，敢给我弄些什么装神弄鬼的东西骗我，我可真饶不了你！”

    纳兰若叶依然不予理会，安心打坐。

    待青藏王第二次心浮气躁之时，纳兰若叶早已经感受到了对方内心那沸腾燥乱的鬼气，根本不允许青藏王静下心来，到此时，纳兰若叶使出了杀手锏——

    “殿下莫要心浮气躁，万事开头难，这万里长城第一步你踏出去，后面的路你会发现并不是那么难行，若是你无法集中精神在自己的念力世界中，不如试着把精力都放在集中自己的调戏上。”

    听到这里，青藏王紧皱眉头，好生没好气道：“这又是什么鬼？怎么感觉这样养生功法不靠谱？”

    纳兰若叶轻生一笑，而是按照自己的步调，告之对调息运气的正确方式——

    纳兰若叶不急不躁，徐徐善诱道：“呼吸吐纳是气功的重要内容，可谓重中之重，修炼者可通过呼吸吐纳，到益寿延年、激潜开慧、性命双修、天通丹道，大小周天，任督二脉，强肾回春、强身健体、养生祛病的功效。”

    青藏王啧舌一声，嗤之以鼻道：“不过是一个打坐呼吸，有这么夸张吗？”

    纳兰若叶闭眸缓缓而谈道：“天地合气，命之曰人；人以天地之气生，四时之法成；气者，人之根本也；生化之道，以气为本，天地万物莫不由之；夫人在气中，气在人中，自天地万物，无赖气以生者也”。由此可见，‘气’是人类及天地万物生命之本，是生命的存在方式。气和则人安，气乱则人疾，气散则人亡。呼吸停止，就意谓着生命的终结。”

    青藏王还是几分不屑，冷笑一声道：“这玩意儿书面的意思，说起来都是神乎其神，就靠一个呼吸就能够达到这样的神效吗？”

    纳兰若叶顺着话意，道出调吸的核心之道——

    “形体活动、呼吸吐纳、心理调节是气功的三要素，又称之为‘三调’。调身是指对身形、动作进行调整，使之形正体松符合练功的要求。调息是指对呼吸的调节，使之顺其自然，勿忘勿助，促进血液循环，按摩内脏经络。调心是指对心理活动的调节，通过意守排除杂念，提高练功效果。调身是前提、是服务，调息是核心、是主导，调心是保障、是仆从。三者相互联系、相互依存、相辅相成、有机结合，缺一不可。正如古人所云‘形不正则气不顺，气不顺则意不宁，意不宁则气散乱。’只有神与形合，气寓其中，才能促进真气在体内运行，达到养生健心之效。”

    青藏王到此倒算是安静了下来，大概是被纳兰若叶这长篇大论的理论教导给唬住了，虽然他的脸上不怎么好看，但是至少现在在言辞上，倒是妥协了不少。

    耳听青藏王这安静下来的言语，纳兰若叶心中暗喜，继续教授气功的入门调息方法。

    “其实这调息的心法口诀也不是很难，呼吸上行讲究虚领顶劲，呼吸下行要求气沉丹田，呼吸要动息相随，动缓息长，导气令和，息息到脐。即便是殿下日常生活中，也可以采用这样的呼吸方式，殿下您只要记住，不论何种方式的呼吸，都要遵循以形导气，以气运身，外导内引，内外合一的原则。动息相随的基本规律是，起吸落呼，开吸合呼，先吸后呼，蓄吸发呼。这个规律只可与其顺，不可与其逆，否则就会出现胸闷、气短、憋胀、心慌等有害状态。”

    青藏王虽然心中不服，可是这身体倒是诚实的很，竟然不自觉地按照纳兰若叶的讲述的呼吸方法，慢慢调整自己的呼吸方式。

    只是，青藏王是初学者，在修炼气功的呼吸方式的时候，难免会有行径踏错的地方，而他的气稍稍偏移，或是用力过猛，方法不当的时候，纳兰若叶当即口述矫正，生怕青藏王把自己体内的气流给调偏了去。

    “使气则竭，屏气则伤，因此，吸气呼气时要轻松缓慢留有余地，不可强吸硬呼，使吸气太满，呼气太尽。屏气和止气时要轻轻地屏止，慢慢地接续，不可过于用力或托长时间。”

    “一吸一呼为一息，每一息中必有一吸、一呼。但不是每一息中都有屏气和止气。屏气和止气必须根据肢体做紧张用力的抻拉伸展、开举旋扭动作和放松停顿的收合按落动作的需要灵活运用。”

    “呼吸过分追求深细匀长容易出现‘风’、‘喘’、‘气’三相，因此要求自然呼吸贯穿始终。这样才能使动作和呼吸始终保持柔和协调的关系。”

    ……

    竟然在不知不觉中，青藏王从一开始骂骂咧咧不认可纳兰若叶的救治方法，到了后来渐渐开始认知听从对方的教导，并且力行与实践中。

    青藏王彻底闭上了嘴巴，对他而言，曾经认为最简单的呼吸方式，竟没想会有这么的道道来，自己所有的注意力全都放在了呼吸吐纳上，哪里会有心思乱发脾气呢？

    (iishu)是，，，，！



870.七日修炼（纳兰若叶充分利用一周的时间救治青藏王）
    【】(iishu)，

    不过，还别说——按照纳兰若叶指导的呼吸方式进行吐纳调戏后，亲藏王这身体中曾经乱成一团乱麻的武气，竟然在一点一滴的改善呼吸方式下，逐步顺达流畅了起来。

    青藏王在此调戏方式下尝到了甜头，自然不会再像从前那般抵触心情，越发的乖巧起来。

    而感受到青藏王体内的武气在一步步步入正轨的时候，纳兰若叶顿时心安了不少。

    所想，这鬼族溯本归源本就是天门的一个分支，曾经青族那些年的心法修炼，不也是遵循修武之道而行吗？只不过因为太多的矛盾，而造就鬼族不得不独立门户，创立一个与天门背道而驰的国度来。

    而现在，若是青藏王按照自己的意识，回归自己祖先最初的修武训练方式，是不是这被逆化的武气，就会有所改善呢？

    今日调息只是第一步，而这一周纳兰若叶已经安排好所有的救治康复训练工作。

    青藏王果然是根骨奇佳的武学奇才，很快就掌握了这玄武之道的呼吸吐纳方式，并且能够自我调节，融会贯通与自己武气运行中。

    而仅此而已，距离纳兰若叶的预想值还差得远——

    次日，纳兰若叶教授了青藏王一套最基础的气功功法，名为“六字诀”——它是通过呬、呵、呼、四、吹、嘻六个字的不同发音口型，唇齿喉舌的用力不同，以牵动不动的脏腑经络气血的运行：

    春嘘明目夏呵心，秋呬冬吹肺肾宁。

    四季常呼脾化食，三焦嘻出热难停。

    发宜常梳气宜敛，卤宜数叩津宜咽。

    子欲不死修昆仑，双手摩擦常在面。

    第三日，复习过“六字诀”的气息功法后，纳兰若叶又将“八段锦”的心法口诀教授给了青藏王。

    双手托天理三焦，左右开弓似射雕。

    调理脾胃须单举，五劳七伤向后瞧。

    摇头摆尾去心火，双手攀足固肾腰。

    攒拳怒目增气力，背后七颠百病消。

    八段锦以动人静、以静入动、动静相宜，能去旧生新、补不足、泻多余，有理气活血、舒筋活络、协调五脏六腑功能的作用，长期练习能够消除百病、延年益寿，适合各年龄阶层的人练习。

    第四日，“十二段锦”的功法动作，纳兰若叶亲自教授——

    十二段锦由十二段动作组成，动静结合。其中，静功锻炼内容包括入静、冥想等，动功锻炼内容包括坐式运用及自我按摩，练习时呼吸、导引、意念相互配合，动作柔和、自然，顺畅，形神兼备

    闭目冥心坐，握固静思神。

    叩齿三十六，两手抱昆仑。

    左右鸣天鼓，二十四度闻。

    微摆摇天柱。

    赤龙搅水津，鼓漱三十六，神水满口匀。

    一口分三咽，龙行虎自奔。

    闭气搓手热，背摩后精门。

    尽此一口气，想火烧脐轮。

    左右辘轳转。两脚放舒伸，叉手双虚托，低头攀足顿。

    以侯神水至，再漱再吞津，如此三度毕，神水九次吞，咽下汩汩响，百脉自调匀。

    河车搬运毕，想发火烧身。

    金块十二段，子后午前行。

    勤行无间断，万疾化为尘。

    第五日，“易经经”动作的教授过程——

    其目的就是要通过“拔骨”的运动达到“伸筋”，牵拉人体各部位的大小肌群和筋膜，以及大小关节处的肌腿、韧带、关节囊等结缔组织，促进活动部位软组织的血液循环，改善软组织的营养代谢过程，提高肌肉、肌健、韧带等软组织的柔韧性、灵活性和骨骼、关节、肌肉等组织的活动功能，本功法是通过脊柱的旋转屈伸运动以带动四肢、内脏的运动，在松静自然、形神合一中完成动作，达到健身、防病、延年、益智的目的。

    易筋经十二式分别是：调息起势，韦陀献杵势，摘星换斗势，倒拽九牛尾势，出爪亮翅势，九鬼把马刀势，三盘落地势，青龙探爪势，卧虎扑食势，打弓势，掉尾势，引气归元势。

    第六日，纳兰若叶将气功器械方式——太极养生杖教授给了青藏王。

    所谓，水可静，静则清；水可动，动生力。静动自如，随遇而安。无论是“荡荡君子”，“荡荡尧圣”，抑或“伯夷之清”“孔子之圣洁”皆可以看见水意象在儒、道理想人格中的重要象征地位。“静则清，清入镜”是水文化的重要精神。

    天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。水的动静互化、捭阖互动、奇正互生、圆融通转之特性都暗示万事万物始终处于相互联系、变化、延伸之中。太极养生杖功法中充分体现了水文化动静统一、强弱统一和内外统一的辩证性。

    太极养生杖的功法特点是——

    以杖导引，形神统一；杖行弧线，圆转四方；

    按摩行杖，融为一体；腰为轴枢，身械协调；

    两手握杖，相牵相系。