剑徒之路

    李绩就无语，“就你这样子，还想立下道统了？你的剑术都来自于我，我们有轩辕的道统，需要在那地方再立个剑修传承么？

    那地方香火盛行，你搞个剑修偏门凑什么热闹？没的被人打压，现在还在不在都不好说！”

    恶尸却很肯定，“在的，一定在的！你剑修的那些传承关我屁事？你以为老子会闲得没事做这些无用功？

    不是剑脉传承，是其他的，嗯，你没放在眼里的偏门的东西……”

    李绩就很好奇，“我的本事中，除了剑还有其他的本事也能传下道统了？我怎么不知道？

    说说看，和谁合作？什么道统？门派何名？”

    恶尸洋洋自得，“是和百飘仙子合作，双修之道，名称欢乐谷……”

    李绩恨声道：“老子的大好名声，早晚都得被你败坏了！

    不管，这样的道统你还担心个甚？那必然是越来越壮大的！”

    恶尸威胁道：“子窑界上有香火道统，他们最看不上双修道，所以未必能发展壮大……你去不去？”

    李绩只能接受，“也罢，有时间再去看看，不过我可管不了它多长时间……”

    恶尸哼道：“就是关照一下，又费不了你多大的事，还可以免费欢乐，你有什么不愿意的？

    大家都是为了修行，只不过方式不大相同，又有什么高低贵贱了？”

    后事安排好，这一次李绩却没有使用抽取能量的办法慢慢磨，既然已经谈好，那当然要快刀斩乱麻，数剑之后，恶尸已被消弱到一定程度，李绩一招群攻，惹来一群怨念精神体，扑上围攻，不数息，已把恶尸啃的一干二净。

    李绩几乎在恶尸消失的同时，晃身追踪，再次找到了恶尸复生的节点，在他的观察下，那一抹万字佛光出现的更短暂，更不易察觉。

    这一次，他没试图在恶尸完全成长起来后再出手，因为他已经不确定恶尸是否还会牢记他们之间的约定，这和信誉无关，当佛性的压制衰减到某种程度时，任何的大意和攀谈都会造成意外。

    在这一刻，他必须把恶尸当成必须杀死的对手！

    同时，剑光飞卷中，也拉来了大群的怨念精神体，他需要这些精神体的无差别进攻，帮助他完成最后一击，这是最关键的！

    在因果关系中，判断到底是谁杀死的恶尸，有修真界独特的分辨标准；

    占主要因果的就是谁完成的最后一击，但这并不是李绩可以放开手脚攻击的理由，因为还存在着一种情况，如果恶尸孤注一掷，自爆攻击的话，那么主要因果还是会集中在他的身上，哪怕他没有做最后一击，凭借伤害的因果，他也自然而然的成为了凶手，斩尸成功！

    所以战斗的节奏就是，在他和恶尸，还有大群的怨念精神体的混战中，他必须保证自己的输出伤害比怨念精神体们来的低，这种考验非常讲究控制，因为恶尸就是曾经的自己，实力可以说是无比的强大，在这中间走钢丝，一不小心就会前功尽弃。

    这是一种极端控制下的持久战，因为李绩也不知道那道该死的佛光会在恶尸复生多少次之后才会彻底消失，或者，根本就不可能彻底消失？

    他只能尽自己的努力，多斩几次来保证安全。

    恶尸的实力相当了得，抗受力在李绩本体不敢出全力下无限放大，也就是李绩在出恶尸后才晋升的阳神，否则的话，相似的实力对比下他都很难控制得住！

    第三次斩恶尸，花了他一年的时间；之后时间是越拖越长，三年，五年，等他第八次斩杀恶尸时，已经在神秘黑洞附近战斗了百年！

    万幸的是，他的消耗能通过黑洞得到部分补充，否则这么长的时间都未必能坚持得下来。

    现在的恶尸和他已经完全没有了沟通，就是不共戴天之仇，不死不休！

    在第七次复生时，他已经无法感觉到万字佛光的任何波动，谨慎期间，他决定多斩杀两次，以保证安全。

    现在是第九次，即使有神秘黑洞的补充，他的状态也已经来到了红线之下，精炁神各半，再想继续控制已经无能为力。

    于是火力全开，这一次，他没再拉过大群的怨念精神体，这次的斩杀，他将独立完成，看一看等待他的究竟是个什么样的结果。

    因为不需要权衡伤害，这次的斩杀来的非常快，当他最后一剑把恶尸劈的神魂惧灭时，恶尸流露出解脱的神秘笑容，与此同时，一股充实之感瞬间传遍全身。

    百年时间，完成两尸之斩！

    也就在这一瞬间，恶尸斩入和他本体融合的过程中，在性灵的深处，一点万字佛光骤然点燃！




第2067章 决断【中国加油】
    电光火石之间，来不及后悔，来不及考虑，也来不及判断，在万字佛光刚一出现，还没有扩散开来时，李绩心神如锥，集全部力量于精神，纵身投入佛光之中！

    这是唯一可能的机会，错过佛光扩散，他将再也无法驱散，沦为佛门在剑脉中的棋子！

    就是本能！

    死寂空间，黑洞附近，百年来难得的平静了下来，一具尸体，或者说是一具还在维持本能内秘运转的身体，在黑洞的吸引抽取下，达到了微妙的平衡，这是修士肉身的自我保护机能，哪怕没有大脑的指令，也会本能的选择对自身最有利的方向。

    但李绩唯一疏忽的是，他在战斗斩杀结束后，身体并不是处于一个静止的状态，而是在缓慢移动之中！

    事发仓促，需要当机立断，李绩依照他一贯的刀口舔血，火中取栗的行事风格，在万字佛光初显之时，就毫不犹豫的心神投入其中，毫无保留，生死不顾！

    他没有时间再去判断除此之外的任何情况，瞬息之间，无法兼顾；自然也就无法去判断身体处于一种什么样的态势，他的运气不好，惯性移动中的方向却是正对神秘黑洞！

    虽然缓慢，在真空环境下却是速度永恒，坚定的朝他之前从来也不敢深入的黑洞中心处飘去！

    没人能拉他一把，周围无数的怨念精神体不会，就更别提根本就不会出现在这里，深入照境之壁数十年的距离，那些在努力灭杀精神体的内景修士了！

    李绩对佛门的了解有限，但到了他这样两斩的层次，有些东西也不需要去刻意了解，一些本质上的东西是瞒不了人的，道人瞒不了和尚，和尚也瞒不了道人。

    那个瞬间出现的微弱佛光，他本以为已经消磨殆尽的东西，一直在隐藏着它的本来面目，在恶尸的八次复生中，他以为这就是一丝万字佛性之光，能压制性灵，影响复生后的性格走向，但当这东西在他斩入恶尸，和自身相融时，他才发现自己还是把佛门的手段想的太简单了，那不是简单的佛光，而是一个，

    梦中佛国！

    惊觉有变的他，径自心神投入其中，因为他知道，要么永远被佛门控制，要么摧毁佛国，重获新生！

    这本来并不是一次必死之局，他如果什么也不做，同样也是个二斩半仙，只不过将慢慢变成一个佛化的半仙剑修！

    他不愿意，宁可永世沉沦，也要打破这不知是哪个伟力者加诸于身上的宿命。

    不自由，毋宁死！

    ………………

    言佛国者，摄人之所，目之为国，约佛辨国，故名佛国。

    灵山脚下，沃野万里，男耕女织，宁静事礼……

    稻香村，是灵山脚下无数大城小镇，偏乡僻壤中的普普通通的一座小山村，这一日黄昏，村中佛经悠扬，正为村中故去的善人孙十斤做法事，村中善男信女齐聚，安静恭听，小小的一座山村之中，竟然也有梵音缭绕，佛光隐现。

    孙十斤，是当地十里八村有名的大善人，十斤，指的是其出生时的份量，胖大溜圆，十分的茁壮，却不是家财多寡，孙大善人虽然一生好善积德，但家财之富，可不是区区十斤金子能够衡量的。

    这是一个佛法昌盛的世界，种族无数，却只有佛法一枝独秀，嗯，说一枝独秀有些不贴切，根本就是一枝独苗，除佛法外，再无其他异类信仰。

    孙大善人当然也是其中最虔诚的信客，早晚参拜，晨昏颂经，只不过可能是年轻时打拼经商落下的病根，还是在五十大寿来临之前驾鹤西去，留下几个儿女，数名妻妾，红颜孤守，也是可怜的紧。

    人走了，必然是要念经超渡的，穷人家有穷人家的念法，行僧孤旅，一段往生咒了事；像孙大善人这样的底蕴，当然是要好生做场法事的，于是请来了附近一带小有名气的佛隐寺僧人，举办十天十夜的佛法道场，以送渡善人，早归天国。

    现在是佛事第一天，阴焰口开始之日，就在孙氏大宅前庭布置。

    搭得大棚，设立有瑜伽坛，中间为主坛，两侧为陪坛。主坛上坐的法师称为座主，又称为金刚上师，身披袈裟，头戴毗卢帽，案上放着法铃、戒尺和香炉等物。

    背后设绘有狮子的大型布屏，陪坛为竖放的两排条案，僧人们身披袈裟相对而坐，案上放着各自使用的引磬、木鱼、铙钹、手鼓等，总计一十三名僧人，这在寻常非大富大贵人家来说，已经是最高的规格。

    再有一方巨室，权贵勋爵，请的便是真正的灵山僧团，那又是另一番景象，却不是孙大善人这样的乡下土财主能消费得起的。

    施焰口开始，先由金刚上师领僧人唱《杨枝净水赞》净坛，然后开坛。座主在瑜伽坛前诵《香赞》、上香。斋主上香，依僧俗次序礼拜。座主、众僧、斋主往灵坛上香礼拜，僧人诵《心经》、《往生咒》、《变食真言》，唱《莲池赞》，念“阿弥陀佛”。

    众僧登坛，摊开经卷，座主戒尺一击，开卷诵唱，

    “……一心召请，缁农释子之觉灵等众：出尘上士，飞锡高僧，精修五戒净人，党行比丘尼众。黄花翠竹，空谈秘密真诠：白特黧奴，徒演苦空妙倡。呜呼！经窗冷浸三更月，禅室虚明半夜灯！

    一心召请，玄门道士之遐灵等众：黄冠野客，羽服仙流，桃源洞里修真，阆苑洲前养性。三花九炼，天曹未许标名：四大无常，地府难容转限。呜呼！琳观霜寒凡灶冷，醮坛风惨杏花稀！

    ……”

    众信众在下面听的如痴如醉，整个法事现场庄严肃穆，不愧是灵山脚下，佛光普照。

    陪坛上，左右各有六名小沙弥，各执引磬、木鱼、铙钹、手鼓，在座师念到精妙处，就须发声相和，渲染气氛，既不能失了衬托，更不能乱了节奏。对大僧团来说，这些事都是需要起码比丘罗汉僧来做的，但稻香村是小村，佛隐寺也是小寺，所以就以小沙弥充数，好歹乡人没见过大寺高僧的气派，所以也尽可以糊弄过去。



第2068章 佛国一沙弥
    在灵山佛国，所谓有教无类，人人都信佛，这个人人，可不仅只指的是人类，也包括灵山脚下的各个种族，其中妖兽异禽无数，入我佛门，即为门徒。

    这个比例还是很不低的，比如在座的十三名僧人中，除去比丘僧金刚坐师，剩下的十二个小沙弥中，倒有五个非人，一禽，一熊，一狼，一猪，一树精，

    沐猴而冠，煞有其事，在佛门的熏陶下，完全没有了妖兽的戻气，几于人类无异。

    这是个很奇怪的世界，因为有灵山的加成，生了灵智的妖兽们横骨化的是格外的早，还未筑基就能口吐人言，除了不能变化身形，其他生活习惯都因为在和人类长期接触中慢慢的同化，如果不看样貌，只辨声音，你甚至都不能分辨这到底是人是妖？

    灵山佛国的凡人们对此早已见怪不怪，别说是陪案的沙弥，就是金刚座师是头老虎，也没什么好奇怪的，在这个世界，妖兽已经失去了它原本的意义，只是一个和人类一样的庞大种族而已，和平相处，少有争端。

    在左侧陪案的六名小沙弥中，坐在最外侧，距离金刚上师最远的是一名面相清秀的小和尚，在大部分小沙弥都在唇间随金刚座师默颂时，却唯有他魂游天外，魂不守舍，眉头紧皱，双目游移不定，座下不稳，仿佛便秘一般。

    所谓物以类聚，人以群分，和他紧挨着的是头猪妖，却是和他一样，眼珠子滴溜溜乱转，一个劲的向外瞟。

    在佛门法事中，陪案僧人根据座次的不同，就可以看出他们在寺院中的地位高低，一般而言，法事以金刚座师为中心，左右雁翅排开，距离座师最近的，就是入门长些，地位高些的和尚，那么坐在最靠外的，自然就是新近入门，地位最低的和尚。

    这一人一猪就是这样！

    那猪妖还在不停的向外看，他可不是在看自己朝夕相处的同伴，而是在看紧挨着他们跪坐于地的孙大善人的几名妻妾；正妻原配也就罢了，和孙大善人一般年纪，早已过了如花似玉的阶段，倒是那三个侍妾，妖娆丰姿，三十上下，如狼似虎的年纪，肥-白-丰润，十分的勾魂。

    猪妖趁座师还在那里滔滔不绝，便轻声问向它这个今日表现很奇怪的师弟，

    “一根师弟，你今日却是有些奇怪！魂思不属的，这是思春了？早若知道你看不上这几位女施主，就不如咱们两个换下位置，也让老猪我看的更清楚些！”

    那人类小沙弥楞怔一下，才反应过来猪妖这是在和自己说话，习惯性的噘道：

    “芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。

    一朱，座师讲的这些，你都忘记了？”

    猪妖沙弥就哧哧笑，“一根，你这是开窍了？竟然开始用功了？却不知下山时是谁和我说这家的女子很有几个有味道的？难不成是你早有下手，却拿师兄我消遣来的？”

    一根再一楞，仰头似在回忆，稍刻才道：

    “我呸！罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。我决定从今日起，一心向佛，你却不要再来烦我！”

    猪妖还待回嘴，却不提防座师一双眼似开似合，向这边厢剐了一眼，顿时不敢作声；这位带队的比丘座师，素以严厉出名，他们这些小沙弥不过是寺中佛事频繁，从各院头搜罗而来，地位低下，不是正经的弟子，真惹恼了座师，怕是要吃不了兜着走！

    佛门并不禁婚配，你可以还俗娶媳妇，也可以带发修行成家立业，甚至在寺中有了一定的地位还可以自带家属，并不像佛门后期发展的那样，禁发禁荤禁婚娶，每个阶段的佛门所追求的东西都不一样，起码在灵山佛国，僧人只是一种职业，除了一些特别的修行，其他的也和凡人没什么两样。

    所以猪妖这些看似大逆不道的行为，在这里也不算太过出格，当然，它那一副嘴脸也就只能解解眼馋，种族的差别还是存在的，人类女子又怎么可能看上它这样的低阶妖族？除非境界到了筑基，能够变化人形，不再是这样一副猪模样，才有真正接触人类的机会。

    人类小沙弥在这里想着自己的心事，却不曾想离他最近的一个孙大善人的小妾却借哭拜之名，以阔袖遮掩，在他小腿肚上狠狠的掐了一把，他心神不属，吃疼之下，不禁轻哼出声！

    座师正唱道：“裙衩妇女之孤魂等众：宫帏美女，闺阁佳人，胭脂画面争妍，龙麝熏衣竞俏。云收而歇，魂消金谷之园：月缺花残，肠断马嵬之驿。呜呼！昔日风流都不见，绿杨芳草骷髅寒！”

    听他这一声哼，数十道眼光都盯了过来，座师一双目光如锥，便似要杀人一般，

    这小沙弥也是个反应机敏的，知道不妥，急忙为自己开罪，