至尊曲一

第187章 符文字
    结绳记事是文字发明前，人们所使用的一种记事方法。即在一条绳子上打结，用以记事。

    上古时期的人们皆有此习惯，一些没有文字的民族，仍然采用结绳记事来记载信息。

    仓颉，南乐吴村人，生而齐圣，有四目，观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政，乃轩辕黄帝之史官也。仓颉造字是神话传说之一。

    仓颉，又称苍颉，复姓侯刚，号史皇氏，轩辕黄帝史官，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用。他根据野兽的脚印研究出了汉字，为中华民族的繁衍和昌盛做出了不朽的功绩。他是汉字的整理者，被后人尊为‘造字圣人’。

    仓颉从绳结记录的史书给黄帝提供错误的史实，致使黄帝在和炎帝的边境谈判中失利。

    事后，仓颉愧而辞官云游天下，遍访录史记事的好办法。三年后他回到故乡白水杨武村，独居深沟‘观奎星圜曲之式，察鸟兽蹄爪之迹’，整理得到的各种素材，创造出了代表世间万物的各种符号。他给这些符号起了个名字，就叫做‘字’。

    相传，仓颉‘始作书契，以代结绳’。

    在此以前，人们结绳记事，即大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。

    随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结和刻木的方法，远不能适应需要，这就有创造文字的迫切要求。

    黄帝时是上古发明创造较多的时期，那时不仅发明了养蚕，还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等，在这些发明创造影响下，仓颉也决心创造出一种文字来。

    有一年，仓颉到南方巡狩，以‘羊马蹄印’为源灵感。

    仓颉日思夜想，到处观察，看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉缩的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，描摹绘写，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义。

    他按自己的心意用符号拼凑成几段，拿给人看，经他解说，倒也看得明白。

    仓颉把这种符号叫做‘字’。

    ‘六书’之定名为象形、指事、会意、形声、转注、假借。

    后人定义是：一曰指事：指事者，视而可识，察而可见，‘上’、‘下’是也。二曰象形：象形者，画成其物，随体诘诎，‘日’、‘月’是也。三曰形声：形声者，以事为名，取譬相成，‘江’、‘河’是也。四曰会意：会意者，比类合谊，以见指，‘武’、‘信’是也。五曰转注：转注者，建类一首，同意相受，‘考’、‘老’是也。六曰假借：假借者，本无其字，依声托事，‘令’、‘长’是也。”

    甲骨文，全称‘甲骨卜辞’，又叫‘龟甲兽骨文’、‘契文’，是汉字的早期形式。

    符箓有召神劾鬼、镇魔降妖之功效者，而文字除了是交流信息的工具，在人们的心中同时蕴含着一定的意义与审美价值。

    此时却不同，因为散发在薛剑仙身上的神圣光晕竟以六道流光形状的古老符文一一出现，有些像元凤的长长凤尾在呈一定的规律而动，给人一种神圣不可侵犯的感觉。

    第一次分开就吃败阵，那么别人会说没兄长相助的他是窝囊废，折了自己的名头倒没什么，可也不能让那些心机者把三剑侠的能耐看轻。

    薛剑可以不在乎，但两位兄长的名声也不能因此而受牵连。

    “呀……啊！”

    薛剑一声暴喝，双手一推，掌中一道滔天般的玄剑气轰然迸出，仙体内一波席卷四面八方的神圣金光夹杂着古老气息的诸多文字在意境深远的玄奥中横冲直撞的爆发出来，金光所过，苍生尽匍匐，文字一扫射，本已占得先机的伯、仲、季顿时仙身如同陷入了不可自拔的烂泥沼泽中，而且越陷越深，根本无从脱身。

    更可怕的是那古老的文字似虚似实，一入仙体，竟将三位地神境仙人的体内精、气、神给剥夺个干干净净，甚至于对生命力和身体机能都构成了严重的威胁与损伤。

    伯、仲、季无力地倒下，像一条条有气无力的死狗正趴着苟延残喘，哪里还有属于仙人的自尊与威严。

    形势逆转得太快，上风者突然变成毫无反抗之力的下风者，失败者，这让作为看客的龙涎香、曈朦、叆叇、菡萏、流眄等仙人都一头雾水的不明所以，甚至有些人神境仙人异常气愤，都暗自指责薛剑用了什么卑劣的手段。

    薛剑站了起来，身心无比愉快，四肢百骸极尽通畅，轻轻松松的将疲劳一扫而空，现在是最佳状态的他可以随时再虐三位地神境仙人。

    在强压之下，十二打坐法之一的灵独觉法让他对人神境的奥义有了更深的认识，虽然没有进入地神境，但也顺其自然的踏进了人神境的极境十重天。

    “霞庄归我，否则一招败你，绝不留手！”薛剑看着挣扎难起的伯，放出了豪言壮语。

    如果有再战之力，他肯定会和薛剑再斗上三百回合，可惜天不遂人愿，时不待能时，服就是服，不服又能如何

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第188章 奥义
    毕竟去趟过凤麟洲这滩沼泽，师道从能活下来纯属侥幸。尽管对守护家族一知半解，但丝毫不影响他对东皇玉的重视。可结果呢，反倒是东皇玉没有给他应有的尊重，更没有给他好脸色看。所以师道从心有不悦的忿情，正要继续与东皇玉大战时，他眉头突然一皱，目光一瞥四周，似穿透了重重阻碍，看到了距此地较远的景象。师道从已经察觉到，有些仙人正从霞庄的方向风驰电擎的朝着自己的方位迅速接近，尽管还相隔还远，但以他们仙人的速度，只耗废一点时间便能赶到此地。甚至说那些仙人的神识可以轻而易举的覆盖到这里。只是在此地还充斥着极其狂暴的玄气余波，让他们的神识不敢轻易接近。

    这些仙人的接近让师道从心生不悦，自己与东皇玉因争夺七色园而发生战斗，那袖手旁观只顾看热闹的仙人他们或许就是觊觎者，就算不是，也是一群让人生厌的苍蝇。薛剑动用了十二打坐法顺其自然领悟了神圣文力，从而一举打败伯、仲、叔三位地神境仙人，将自己变成了名正言顺的霞庄之主，这份气运可是他羡慕不来的。几十位仙人瞬移到了附近，然后仙体几个闪烁，以不快不慢的速度来到了三里之处停了下来。为了不卷入这场纷争中，他们可不敢太近距的惹人恼，万一被殃及进去就得不偿失了。

    “施展诅咒符文对一名仙人来说并非难事，可薛剑一出手就是神圣文力，看来他也有所防备，生怕这些看客图谋不轨”。师道从想着，又摇了摇头，暗自想道：“这是一场关乎颜面的打斗，七色园固然事大，但凭我知识渊博，通晓古今的头脑还不足以对抗这群看客。若是我胜，必定已耗损过大，若是他们从中作梗，趁人之危，那就麻烦了。虽然我并没有发现他们眼中的丝毫，可这个潜在的危患并不会让我轻松，估计东皇玉也不得不留意吧。”“冥冥之中自有天意，如此患得患失，你不败给我都难。”“谁阻止我对七色园的拥有，谁就是我东皇玉的敌人，我并不介意让你们亲自尝一尝作为双重人格的髓质者，神圣天才的破坏王东皇王的那股神秘力量。”东皇玉狂傲的说着，手中的九星剑‘唰’地斩了下来。

    龙涎香心中大为吃惊，这守护家族的东皇玉居然是双重人格，也就是双生魂。当一个长期沉睡且不轻易苏醒的灵魂一旦觉醒时，便拥有常态下十倍、百倍的恐怖实力，如此厉害的妖孽就站在他们的面前，而他们却心中有着小算计，这不是找死的节奏吗叆叇、曈朦、菡萏、流眄等仙人十分震惊，如此恐怖的双魂者却以一副年轻且实力低下的仙人身份出现，这不得不让他们心生困惑。东皇玉的常态是年轻的，可双魂中的另一魂是残魂，这道残魂便是东皇太一大帝的兄长东皇玄一的魂引。当年东皇玄一在妖、巫两族大战中殒落，神魂归于星海。但在此刻，东皇家族以东皇太一为首的仙人在族中进行了招魂仪式，东皇玄一的一丝残魂便被招入族中，寄存于东皇子嗣的魂魄上，经过代代衍生，终于在东皇爵妻子的腹中觉醒了，他不忍夺去尚在胎盘中的另一个新生命，便以双生魂的状态生长起来。这个婴儿便是东皇玉，因为出生便体生异香，天降样云，成为东皇家族的妖孽人物给寄予厚望。

    “可惜，大道功法涉及到天地间最深奥的奥义，整部功法不是用文字来纪录，而是一种记忆传承，以我东皇玄一现在的状况和实力，还没有能力将功法给铭刻、传授。不然的话，倒是可以留东皇玉。”刚出生的东皇玄一心中暗想道。随后舍弃了残魂的自主性，让东皇玉作为身体的主人任意支配，而他自己仅作辅助，在冥冥之中保护着东皇玉。实际上，仙人的传承大多都早已脱离了用文字记录的领域，不是以精



第189章 绝杀
    师道从终于感觉有些力不从心了，庇护罩耗对能量的耗损增加到了不可思议的程度，或许说消损得一路畅通无阻，简直像入了无底洞。

    就在这时，他身上本已渐变枯竭的玄气突然气势一涨，仙体内的能量霎那间攀升到一个新的高度，此刻，他修为突破，迈入了地神境七重天。

    师道从那有些紊乱的气息缓缓变得平稳了许多，以致连整个人的气质都有了小小的改变。

    一股无形的威压弥漫开来，带着一股无比高深的大道奥义迸射而出，令的他身前的庇护罩都发生了微微的扭曲、波动。

    师道从的目光开始逐渐变得深邃，如有海量的玄气道韵在演化，蕴含的大道奥义也有了质的提高。

    临阵打坐破一境，支撑起庇护罩是没有问题了，纵使东皇玉这一斩的威力再强，也有绝劲断力之时，师道从的玄气已相当于普通地神境的八重天，他就不相信区区一位地神初境者能拼得过他的玄气。

    力有未逮的东皇玉此刻心中暗自吃惊，本来胜负将分，可上天却在这时助了师道从一臂之力，硬是让对手这条咸鱼翻了身。

    作为七绝天之一的东皇玉，现在可是七人之中最高的战力，若不能解决师道从，七绝天以后将会被那些所谓的散仙看扁，他们才刚开始闯荡仙界，这可不是什么好的兆头。

    东皇玉心一横，也顾不了太多，心念一动，神魂相引，连两排整齐的钢牙都被咬得嘎嘎直响。

    本来这一斩就有些后继乏力，他却将九星剑上剩下的两颗虚幻的星辰给点亮了。

    璀璨星光至极的闪耀，九星之力实在是太过恐怖，那庇护罩再也支撑不住，蛛网般的破痕一一出现在护罩。

    师道从大骇，脸色苍白尽汗，心一狠，将吃奶的气力和潜在的能量都激发了出来，哪怕是多维持庇护罩一瞬也是好的。

    一道冷芒闪逝在耀眼的碎裂声中，不偏不倚的插进了师道从的左心脏。

    心房被九星剑上的可怖玄剑气绞得粉碎，钻心之痛侵袭全身，纵有仙道法术护体，他的生命机能也将削减过半。

    奄奄一息未必能致命，但从幼到大都不曾因伤流血的师道从在此刻却是有些懵了。

    在三百年内的时间里，他对敌无数，可像东皇玉这样的愣头青竟能为了七色园拼命的仙人，着实不多了。

    东皇玉将九星剑拔了出来，带血的伤口汨汨不断，本打算再复一剑的他却打消了这个念头。

    师道从由始至终没有出哼一声，更无一丝一毫的恐惧之色，这或许并不值得赞美，但他居然连怨恨的情绪也没有，似乎让东皇玉都由衷的敬服了。

    事实真是如此吗

    莫非师道从真是一个无怨无悔的仙人，答案是否定的。

    在十二打坐法中，就有一打坐法能让仙人做到现在师道从的这种状态。

    这看似平静如水的打坐法就是‘息心止念法’。

    息心止念法讲求人之心无时不动，动则散乱，而万念纷飞，幻想交织，无时或静。动一分妄念，则损一分真气；多一分清静，即添一分元阳。

    欲得其本心，全其真阳，则须寂其心，死其心，使一心不动，万念俱止，心寂则念自止，念止则心自寂。

    心静为心，动则为念；念者，人。二心也。一心即正，正者，止于一也；二心即魔，魔者，其鬼如麻似粟也。人之所最难降服者，即此魔心用事。即心为圣，即心为魔；即心是道，即心是贼。经谓‘心为贼王’，擒贼先擒王，修道先降魔：故丹书首重降心一诀，而道家亦以‘加何降服其心’为旨，其‘牧马’之说，旨均在降服其心，便能自息而止于静也。

    古真谓‘心死则神活，心活则神死。’即是为寂心法说教。

    寂心之法，一者寂其心体，二者寂其心机。心体寂则机自不生，心机寂则念自不起。古真又谓‘心杀境则仙，境杀心则凡。’此即是教人、心不为境转，心不为物迁，心不为欲动，心不为理驰；而能转境转物，寂欲寂理。

    道家戒贪、瞋、痴者，以其足以害心也。故宜万尘扫尽，一物不留。空室道人智通曰：尽道水能洗垢，谁知水亦是尘，直饶水垢顿除，到此亦须洗却。’这即是教人凡情与圣解俱宜舍却。柱杖应舍，法亦应舍，以至通体空无；以本来无一物也。

    人能寂心止念，则自可入于无思无虑、无忧无惧、无欲无为、无念无心之境地，此为三家入圣之要功。故曰：‘心中无一物，乾坤自在闲。’

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第190章 尘纷扰
    玉宫，是以主体宫殿用玉石砌就而成的宫殿闻名的建筑群，故名‘玉宫’。

    玉宫建筑群内，亭台楼阁、轩榭廊宇应有尽有，极雕刻琢磨之能事，具温雅之气韵，一个‘玉’字，实在是当之无愧。

    东方小宝以复杂的目光看了眼凌云山，沉默了片刻，又将目光落在四周那精雕细琢的轩阁间，因为其主的原因，整个玉宫就算是化为一片灰烬，也只能姓东方了。

    他露出了一丝犹豫之色，但还是鼓起勇气问了出来。

    “虽然你报名，可我终究是玉宫之主，难道你不知道未请而擅闯是很失礼的吗哪怕是我好客到有情有义且不拘小节的地步，你也依旧因为太把自己当回事而过分放肆了。”

    凌云山仙体一晃，脚不沾地的漂浮在半空中，右手白皙的中指朝着远处的梅花轻轻一点，一枝红梅便折了，灵巧地落在了他的手间。那一点指没有丝毫的能量波动，同样也没有玄气凝聚，更是没有空气波动，梅花的枝就这么凭空折断了，着实是让东方小宝万分费解。

    不过此刻的凌云山将梅枝轻轻一举，凑在鼻前享受般的嗅闻一番，无论是那深邃的目光，还是身上那股因陌生而冷漠的气质，都与寒梅相得益彰，仿佛梅就是人，人就是梅。

    突然，凌云山的右手开始掐诀，随着法诀的掐动，他手中的梅花竟散化成一瓣瓣，像一条红色的风带排列，以不急不缓的速度朝着左方的清冽水池飘荡而去。

    红梅花瓣最终悠悠地落到水面上，依依稀稀的给一池之水平添了几分点缀的饰物。

    此刻，一阵微风拂过，吹得池面微波粼粼，也拂得凌云山的衣袂摆动，长发飞扬，而他，却毫不在意。

    “玉宫是我妹妹的居处，尽管她在凤麟洲殒落了，但只要红梅在，她便依旧长存在这玉宫之中。”

    “我知道我是枉自嗟嘘，自欺欺人，可除了睹物思人，我再也找不到更好的方式来缅怀她了。”

    “她最喜欢梅花，喜欢它迎雪吐艳，凌寒飘香，铁骨冰心的崇高品质和坚贞气节，于是把自己的名字也改取成了‘凌寒香’。恨香寒来傲，高洁也好，孤傲也罢，都不过是水月镜花，一场梦魇。”

    凌云山自顾自的说着，然后随之一阵叹息，突然抬头问：“你有酒吗”

    “我从不喝酒。”东方小宝老老实实的回答道。

    “是吗以前我也滴酒不沾，最近才发现酒真是好东西，可以让你乐而忘忧，一解心中千百愁。”

    “不喝酒，人生便寡淡无味、清如白水，仙寿永无疆，活得太认真，的确会错过很多美好的东西。”