重生之原始时代

    “以后，切莫再做。”

    商羽动了，身上的雪哗哗的落下，他的右手握着青燧剑，在自己的左手掌心划起来。

    “秀。”

    一笔一划，商羽刻的十分认真，每一笔都不快，慢慢的划出长长伤口。一个秀字出现在掌心，商羽疼的满脸大汗，但他脸上挂着笑。

    血淋淋的秀字留在他左手掌心。

    商羽不相信自己了，一路杀戮令他对生命，对人性开始越来越漠视了，尤其是在秀儿消失之后，他陷入了野兽般的癫狂之中，整个人，整颗心泡在恶水中。

    纵然都是被逼无奈，但终究做了。

    商羽需要约束，秀儿就是最好的约束。

    ……

    大雪在下。

    商羽病了，病的很厉害，都难以下床。

    入冬前后，他一直在奔波，尤其是四战中的火海将他的身体摧残的很厉害。商羽仅仅修养三日，便冒着风雪，硬挺着前往东川氏族。

    再后来囚禁东川，备战东川，人皮鬼心等等，他不仅是身体再遭打击，精神上更是备受摧残。

    商羽又在风雪中在左手掌心刻下了血字。

    伤口感染了。

    商羽身体扛不住了，他高烧不退。

    一连三日，商羽都意识模糊，迷迷糊糊的躺在床上，只能感觉到有人在身边照顾他，但具体是谁，他一点也不知道，整日整日的都在昏睡中。

    商羽再醒来的时候，已经是第四天的傍晚了。

    商羽推开了房门，一股凉气冲他而来。天上的太阳已经接近西山。天空弥漫着红色和黄色交织的云彩，瑰丽中带着日暮西山的悲凉。

    大雪一直没有停。

    煌启城护城河以外的地面积雪已经到了小腿部。

    煌启城内区和外区积雪很少，每天早晨起来，族人们都会将煌启城内外清扫一遍。

    房门打开一下，商羽就关上了，他现在还没有好，只是恢复了些许而已。

    “秀儿怎么样了”

    房间里是五龙。

    连续多日都是五龙在照顾商羽，几乎没有离开过羽房。

    “秀儿……”五龙刚说话就被商羽打断了。“我去看看。”商羽裹上厚厚的毛皮大衣便出了房间。秀房不远，出门便到了，商羽打开房门走了进去。

    开门声惊动了房间里的川慧和大巫。

    川慧看到商羽就猛然低下了头，大巫身体侧向一边，不敢直视商羽。

    商羽走向床边。

    床边的大巫和川慧双腿不由自主的动起来，走到了房间的角落。只是，房间真不大，他们躲在墙角，也是距离商羽很近，近到他们觉得空气里满是血腥味。

     




第一百九十七章 中医六术
    晚饭结束，商羽便睡了过去。

    第二天醒来的时候，三虎已经带着川慧离开煌启城，冒着风雪赶往了东川氏族。

    “又下雪了。”

    打开房门的商羽看着天空飘落的雪花。

    鹅毛大雪下了不到一日，之后变成了毛絮小雪。虽是小雪，但天空落下的雪花一直没有停歇，已经连续四五日。地面已经积攒了厚厚白雪。

    昨日商羽入睡的时候雪停了，他没想到再醒来，又开始下雪了。

    如今进入十月，只是二十余日而已，已经前后下了两场大雪，时间加在一起有着将近十天。

    这雪下得有点多。

    ……

    关上房门，商羽走入了秀房内。

    躺在床上的秀儿气色看起来好了许多，气息虽然还很微弱，但已经趋向于稳定，向着好的方向发展。

    秀房内的火盆旁，正坐着大巫。

    大巫不知道在想什么，一直到商羽站在他身后好一会，他才是感觉到旁边有人。他回头看了一眼商羽，眼睛中带着极其复杂的神色。

    “对你好，对我也好。”

    商羽一句话彻底决定了他以后的命运，他要一辈子留在商部落。

    秀房内很安静。

    一直到中午时分的时候，房门被人推开，一股寒风冲了进来。在秀房内一直相互无言的商羽和大巫看向了门口，三虎带着川慧回来了。

    一个小包裹到了大巫的手中。

    包裹里只有一样物品，一个拳头大小的小陶罐。

    陶罐不稀奇，只是用火烧制的黏土。制作出来精美的陶罐很难，但不考虑形制和精美，仅仅是能用即可，难度并不高。神农时代已经出现。

    商部落有，东川氏族也有。

    陶罐里的东西有些稀奇，一种整体显着黑色，散发着淡淡红色的粘稠液体。粘稠度如同农村过年熬制的，用来粘贴年画的浆糊。

    粘稠液体的外观与它的粘稠度差别极大，商羽刚看到还以为是一种红颜色的水，但用手指伸入其中感觉一下，才是发现其很是粘稠。

    “治病。”

    “涂抹在秀儿身上。”

    川慧在一旁向商羽描述着。

    商羽看了一眼粘稠液体，默默的点点头。

    ……

    秀儿床边，大巫深吸一口气。

    陶罐放在了一旁，大巫的手指指肚蘸取了陶罐里的黑红色粘稠液体。

    大巫沾染黑红色粘稠液体的手指指肚轻轻一划，一道黑红色的直线沿着秀儿眉心垂到了鼻尖。又是一划，一道从鼻尖黑红直线延伸出的曲线沿着颧骨向着侧耳。

    一笔又是一笔。

    一划又是一划。

    一副由黑红色直线，曲线，弧线等等线条组成的图案出现在秀儿脸上。

    商羽看着图案，感觉略有些眼熟。

    “这是”

    商羽身体不由自主的前倾。

    越是细看，商羽心中越是觉得惊异。

    图案的曲线，直线，弧线等等线条十分精致，粗细不过毫米，犹如像铅笔，圆珠笔等等硬笔书写，完全不似用手指指肚沾染黑红色粘稠液体所绘。

    这图案哪怕用沾染墨汁的小毛笔所绘，商羽也能理解，但用指肚就太过神奇了。

    小小指肚能沾染多少汁液

    寥寥两三秒，指肚汁液就会消耗一空。

    宽宽扁扁的的指肚如何控制粗细曲直

    这可是指肚，连笔都不是。汁液多了会落，汁液少了，无法书写，不要说粗细，就连曲直都很难控制。

    “大巫做到了。”

    商羽忍不住的屏住呼吸。

    为陶罐里的汁液惊叹。

    指肚沾染少许黑红色粘稠汁液，汁液不落，还足足可以支撑不停歇的书写十余秒。

    为大巫的控制力惊叹。

    指肚画出的直线笔直，曲线均匀，令人叹为观止。

    这还不是最令商羽震惊的。

    图案的直线笔直，曲线均匀只不过是精致，是技法，可以熟能生巧，勉强理解，但细细观看直线，曲线走过的位置，会发现一个令人万分震惊和不可思议的事情。

    “穴位脉络”

    商羽眼神灼灼的盯着秀儿的面部。

    秀儿面部的图案很像是经脉穴位图。

    细看直线，曲线，会发现它们是面部一个个穴位连接形成的。

    商羽对人体穴位分布并不是很清楚，他只是知道一些的，如眉心的印堂穴，鼻翼的迎香穴，鼻头的素髎穴。还有上学时练习的眼保健操中涉及的攒竹穴，四白穴，晴明穴等等。

    虽然不是很多，但足以让商羽判断大巫不是在“鬼画符”，他是有目的在画。

    “他是沿着穴位画，还只是古老传承的固定模式”

    商羽细细的琢磨着。

    大巫勾勒的穴位图案存在一个很令人好奇的问题。

    大巫是知道穴位位置



第一百九十八章 祝由之术
    “冷静。”

    商羽深呼吸一口气，眼睛连连眨了数次。

    商羽再次看向秀儿面部的图案。

    没有红色血脉，没有血液在面部川流不息，传出阵阵波涛声，就是一副黑红色图案印在秀儿的脸上。秀儿脸庞泛着红光，是大巫手指按压出的潮红和火光的交织。

    刚刚是幻象

    不，一定不是。

    ……

    治疗持续了将近半个多小时，大巫停下来了。中间虽然歇息了数次，但大巫看起来十分劳累，脸色涨红，额头带着汗渍，像是刚出了干了一场重活的苦力。

    “不，一定不是。”

    治疗结束，商羽还在否定。

    “揭揭下来了，怎么可能”大巫从秀儿脸上揭下来了一个由黑红色线条组成的“面具”。这怎么可能！不说其经历大巫按压，就仅仅画上几道，就能整体揭下来，就太令人不可思议了。

    面具很薄，有着韧性，弯曲不断，像是昆虫羽翼。

    大巫举着面具，很是虔诚。

    他双手上举，面具托在手心，然后跪在了一座火盆前，恭敬的将面具送入了火盆之中。

    火盆的火焰像是滴入了油脂，滋滋的响起来，不一会面具便消失不见，与火盆中的灰融为了一体，再也是找不到了。

    大巫一直跪在火盆前，嘴中低低的吟唱着。

    ……

    商羽在一旁，一直找着刚刚奇异景象和大巫所作所为的原因。

    “祝由之术吗”

    祝由，浮现在商羽脑海。

    祝由，一种医术，是出现在上古时期，最早的医术。

    祝由，又称祝由术，咒禁科、书禁科、中医十三科，天医等等。

    最早记载在《黄帝内经》。

    “黄帝问曰:余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而己。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也”

    这句话的意思，就是黄帝问岐伯，古时治病依靠祝由进行移精变气，就可以治愈疾病。而如今用针石汤药，疾病却有的能治好，有的不能治好，是为何

    这里就是祝由最早的记载。

    祝由之术分很多，包括禁法、咒法、祝法、符法等等，简单的说就是通过符咒禁禳等方式进行治病。

    禳就是鬼神祈祷消除灾殃。

    如此看，祝由很像是画符念咒，让人喝符水，治病救人的骗子。

    实际，骗子之事是真。的确有很多骗子将自己包装会祝由之术的人，用着画符，符水等等方式欺骗普通人，导致很多人最初只是一些小病，但最后小病变大病，白白丢了性命。

    但他们借助的外皮，祝由并不假。

    反推之，若是外皮假，他们也不会借。

    祝由有很长的历史，并非只是存在黄帝之前的上古。

    封建时代，祝由也是存在的。

    隋朝时期，太医署设立祝禁博士二人，专设祝禁科。唐代，设咒禁科。宋代设金簇兼书噤科，元代祝由书禁科，明代设立祝由科。之后因种种原因，太医院废除祝由一科，渐渐退出医学领域，只在民间流传。

    那祝由到底是否有作用

    《黄帝内经》中，黄帝问后，岐伯有回答。

    “往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷暮之累，外无伸官之形，此恬淡之世，邪不能深入也。故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而己”

    这句话的意思，古人生活简单，居巢穴，逐禽兽。遇寒冷，就多活动。遇酷暑，就寻阴凉。他们不忧牵挂，苦劳役，追名利。生活安静淡薄，精神内守，因此邪气不会深入侵犯。

    如此，根本不需要汤药和针石，只要祝由进行移易精神和改变气的运行就好了。

    简单理解，就是那时候疾病简单，就是气血不畅，或者因为各种野兽，生存等等原因导致的精神压力，只需要进行精神疏导和肢体活动，自然可以治愈。

    如此看，祝由实际是以心里疏导为主的治疗方法。

    除去《黄帝内经》。《圣济总录》中记载祝由治疗诸虫所伤。《厘正按摩要术》中记载了祝由治疗小儿惊啼，眼疾等等。在诸多的医学典籍中，都记载了祝由之术以及病例。

    张景岳在《类经》中总结了祝由治疗的四种方式，分为去其所恶，去其所慕，以其所胜制之，以及知病所由，微言释之。