神的游戏之我是星球的远大意志

    大开拓时代开始之前，悉伯进行开拓的主要目的是为了捕奴，因此可以以采取拉一派打一派的策略，与一些蛮族结盟而对付另一些蛮族，可是大开拓时代倒了以后，悉伯的目的转为殖民，与蛮族的矛盾便开始水火不容，从而走上兵刃相见。

    虽然悉伯的国力绝对碾压蛮族，但是击败悉伯一个小小的殖民据点，蛮族还是可以办到这一点的，因此各国殖民期间第一年一半死亡率中，有不少就是蛮族做出的贡献。

    可是蛮族虽然能击败一个又一个的殖民据点，但是人数有限的他们却无法抵御蝗虫般涌入新土地的移民。

    在青壮损失惨重到几乎要断绝子孙以后，他们只能遗憾的选择退让，一退、再退、三退，直到退到移民根本不愿去的深山老林之中，成为真正茹毛饮血的野人，而不肯退的蛮族，不是被吸收了，便是被剿灭了，没有选择。

    而从裴思琪或马提库鲁夫南下的悉伯移民，很快就建立起了星罗棋布的据点，据点发展成了城市，而




第七百三十章：天启战争（六）踏破内陆
    悉伯的捕奴行省就不算了，那在大开拓时代之前就已经设省，因而从悉伯的帕尔森行省开始算起，到奥麦多的东部拓野区和奥特加的蛮荒区以后，开拓事业便如火如荼的开战，每天报纸上都是人类又征服了某地某地，开辟了某个某个城镇，乃至设立行省。

    下一个开拓的行省仍然是由悉伯开辟的，在2735年正式设省，当地原本居住着的是悉尼吉人蛮族，两侧都是高耸的群山，中间盆地充斥着森林与沼泽，因而在被开辟以后，悉伯将其命名为山谷行省。

    山谷行省的开辟期间还有一则趣事，山谷行省北方是悉伯的阿拉罗行省，南方当时虽然还没有文明国家占据，但是菲尼再过个十多年就可以开拓到那里，这时候菲尼就产生了焦虑，如果按照悉伯开垦速度的话，悉伯显然能抢先自己一步开发到前方，堵死自己的路。

    因此菲尼请求悉伯缓一缓他的开发进度，对于菲尼的请求，悉伯的回答是那要拿更多的商业特权来交换，这样悉伯不但会放缓，甚至会暂停对山谷行省南方的开发，把原本要去山谷行省的移民调到帕尔森行省的南方去。

    最后菲尼同意了悉伯的这个提议，因而获得在山谷行省南方更多的殖民权，算是友善解决了这一冲突，时任多凡五世更是得意的将这一事件当做悉伯友善邻国的标志用来大肆宣传。

    到了2740年时，又一块非悉伯的开拓行省被开垦出来，这回是法萨开垦出来的土地，以统治法萨的兰迪尔多王朝而命名为兰迪尔多军镇。

    其实法萨过了四十年才开垦出军镇的原因，是因为他和奥麦多一样，本来就有开拓区的基础，法萨的半开拓区是岭北军镇，虽然早在2381年就设立行省，但是因为过于偏远，再加上法萨面临南方的战争，因此大开拓时代之前的五百年都一直开发聊聊。

    直到大开拓时代降临以后，岭北军镇才得到充分的开发，如今岭北军镇南方是旧式的、2381年以后逐步建立的城市，北方则是具有开拓时代特色的殖民城市，因此被称作半开拓区。

    而法萨是将岭北军镇北部开发完毕以后，才继续往西北部进行开发，将当地悉栗朵人蛮族给驱除，森林、丛林被焚烧砍伐，因而才在2740年有了兰迪尔多军镇，该军镇首府也叫做兰迪尔多，此外这个军镇每个城市都不是开拓风格的取名，而是乔伦莫这样的。

    紧接着菲尼也终于开拓了自己的第一个行省，他们把一座座高耸入云的树木砍伐，将原本居住在这里的悉尼吉人赶入南方山区以后，于2749年建立自己的第一个行省，以安塔王朝而定名为安塔边区，首府位于安塔。

    随后是到了2751年时，南疆大陆开拓事业迎来了双喜临门，法安达穆与法尔达同时申报成功了两个开拓行省，而两国为了纪念双方建国以来牢不可破的友谊，因而将新建立的两个行省定名为友谊军镇，法安达穆拥有西友谊军镇，法尔达拥有东友谊军镇。

    在友谊军镇被开拓之前，当地与其他蛮荒之地一样，皆是沼泽与丛林，如果要说有什么不同的话，无非就是法安达穆面对的蛮族主要是悉蒂法人，而法尔达面对的蛮族则主要是悉雅人。

    法安达穆给西友谊军镇首府取的名字简单粗暴，就叫做“友谊”，此乃为了体现与法尔达的友谊，其他城市也并非开拓区的风格，而是和本土城市部分城市一样，以部分贵族名称所写而成，比如阿尔努斯迪，比如海雷。

    法尔达东友谊军镇的首府名称就比较正常一点了，名为萨拉哥罗米，与西友谊军镇基本处于同一纬度。

    下一个设立行省的开拓区是奥雷蒂亚的奥克米区，在2753年设立行省，首府位于新玛诺纳多，后来优素福的《铁路旅行记》中曾经提到过，奥克米区是后来“天启战争”中仅有两处没有被波及到的开拓行省。

    下一个是奥麦多在2764年开拓了自己的第二个行省，当初东部拓野区开拓完以后，奥麦多就停止向东方开发，因为东部拓野区的东方已经离帕尔森行省很近，奥麦多担心会产生领土纠纷，因此第二个行省是向东部拓野区的南方进行拓野。

    在被开发之前，东部拓野区的南方是一望无际的悉李锐森林，奥特加的蛮荒区就是开垦了森林南部设立的行省，而现在奥麦多打算开垦北部，这将会让奥麦多与奥特加这两个原本毫不相干的国家变成邻国。

    最后奥麦多抢先在奥特加之前开发了8个主城，因而在当地成立新的行省，行省名称以统治奥麦多的泰达提奥王朝为来源，被定名为泰达提奥区，首府也称作泰达提奥，其他城市则是开拓区风格的称呼，即新瑞英、新麦之类的。

    泰达提奥区最后落入奥麦多的手中，其实也和奥特加没有全力争夺这一地区有关，在蛮荒区被开辟以后，奥特加便将重心放在开拓西北部的东奥拉因大森林中，之所以还去悉李瑞大森林，只是收了法萨的贿赂办事而已。

    因此在2766年时，奥特加便开拓出自己的第二个开拓行省，将其定名为新于立文区，首府被称作第三海西。

    之所以叫第三海西，首先海西是奥特加的首都，所以首府自然得叫海西，然而新海西已经在奥雷蒂亚的奥克米区中被使用了，作为奥雷蒂亚的商业庇护国，奥特加只能



第七百三十一章：天启战争（七）消逝的蛮族
    经过百余年开拓时代的大肆掠夺，如今广袤的南疆内陆已经建立起星罗棋布的城市，原本内陆的原住民不是投降而同化，就是被驱除到移民不愿意去的穷山恶水之中。

    昔日南疆大陆蛮族中，悉洛都人位于牛尾半岛，悉安人与悉阿娜人位于南疆大陆的东海岸，是侥幸没有被严重波及到的蛮族部落，而内陆的蛮族们就没有这么好运了，在蝗虫般殖民者的突袭下，被迫开始了血泪之路。

    原本位于内陆的蛮族共有七支，从西到东分别是奥克米人、奥拉英人、悉李瑞人、悉栗朵人、悉蒂法人、悉雅人和悉尼吉人，而在开拓之后，这七支蛮族部落中坚持独立的部落虽然侥幸存活，却被排挤进穷山恶水之中。

    仍然独立的奥克米人龟缩到了原来分布区的西部，这里山脉纵横魔兽肆虐，树林茂密蚊虫繁多，当自然已经无法抵御殖民者之时，疫病成为殖民者最后的屏障，因此这里也成为奥克米人最后的栖息地。

    虽然疫病对殖民者与奥克米人一视同仁，野兽也不会因为奥克米人是蛮族而优待，但是这里不会有殖民者来，这对奥克米人来说就足够了，他们待在这与野兽争夺生存空间，苟延残喘了下去。

    在“南疆十一国迪马文明大会后百年成果反思大会”中，悉伯本着上天有好生之德的主张，表示这些穷山恶水就成为蛮族的“保留区”，以显示文明国家的宽大为怀，这一仁慈的提议得到了各国的称赞，多凡五世更是被冠以“仁慈”的外号。

    因此这片过去默默无闻的山区，如今便有了新的名字，被称之为奥克米群山，奥克米群山西至奥雷蒂亚的拉赛区，南邻奥雷蒂亚的右翼区，东接奥雷蒂亚的奥克米区，北是奥迪的齐马区。

    奥拉英人也被赶入了穷山恶水之中，如今他们苟活的地区，南部是此起彼伏的丘陵，中部是险恶的沼泽，北部是湿热的丛林，总之相当不适合居住。

    而如今奥拉英人保护区的北方是奥麦多的奥卢尼奥区，逆时针的话与其依次接壤的行省，分别是奥迪的瑞奥多行省、奥雷蒂亚的奥克米区、奥特加的于立文区、蛮荒区与奥麦多的泰达提奥区。

    悉李瑞人也被挤兑到穷山恶水之中与野兽为伍，如今他们的保护区最北方是法萨的腹心军镇，逆时针与其“保护区”接壤的行省依次是奥特加的蛮荒区、新于立文区，和法萨的山峦军镇、山北军镇、岭北军镇和兰迪尔多军镇。

    悉栗朵人的情况比较特殊一点，他们原本活跃的地区，是后来悉伯帕尔森行省与临沙行省，以及法萨腹心军镇的所在地，而大开拓时代开始以后，作为较早与悉伯接触的蛮族酋长们，很快就意识到事情不妙。

    悉伯对于悉栗朵人居住区是势在必得的，因为在开拓时代之时，悉伯就有一个计划，那就是将南疆大陆南北勾连在一起，让悉伯能直接穿越整个大陆，用铁车开到法克尤地域之中，而这时候，悉栗朵人就成为了绊脚石。

    因此悉栗朵人部分比较机灵又不肯当带路党的酋长，早早便开始准备跑路，他们并不像其他蛮族一样，被殖民者赶羊般驱除，而是一开始就选择了目标，那就是如今被称为悉栗朵群山的地方。

    那么悉栗朵人特殊在哪里那就是过去悉栗朵群山并非悉栗朵人居住的地区，而是悉李瑞人北支居住的地区，因此当殖民者鸠占鹊巢驱除了悉栗朵人的居住区以后，悉栗朵人也对悉李瑞人鸠占鹊巢，占领了悉栗朵群山。

    悉栗朵群山最东蔓延到捕奴行省的马提库鲁夫，先是东西走向的向西延伸，隔开了琳娜行省与奥麦多东部拓野区的交通，等到麦邱平原之时开始呈现南北走向，著名的提亚—邱走廊所凭借的地理，便是悉栗朵群山提供的。

    而在遥远的过去，悉栗朵群山也屏护住年轻的瑞英免遭来自东部蛮族的入侵，可以说是古代瑞英人最熟悉的宏伟山脉。

    悉尼吉人是居住在内陆最东部的蛮族部落，东是菲尼，北临悉伯，南为法尔达，西边居住着同为蛮族的悉雅人，这两只蛮族在开拓时代浩浩汤汤的历史洪流中，也被不可避免的给波及到，成为了牺牲品。

    侵犯这两个蛮族领土的国家中，法尔达只有部分，最主要的贡献还是来自菲尼，菲尼从一道边区的岳克德与因石堡开始向西殖民开拓，将悉尼吉人与悉雅人的领土给打了一个对穿，使得悉雅人退守北方，悉尼吉人退守南方。

    实际上经过后来蛮族学家的考古研究发现，悉雅人不全都退往北方，悉尼吉人也不全都退往南方，实际上只是北方悉雅人占主体，融合了少部分退往北方的悉尼吉人，南方悉尼吉人也是如此。

    而在诸多“保护区”中，悉雅人保护区是最小的，只有第二小的奥克米人保护区的一半大小，东边是狭长的山脉，西边则是森林，悉雅人就在这片土地中苟延残喘。

    现在悉雅人保护区北边是欢火行省，逆时针依次是悉伯的山谷行省、菲尼的新安塔边区、安塔边区与悉伯的岚朔行省。

    并且悉雅人的保护区实际上是所有保护区中最容易开垦的土地，因此多凡五世对于其他蛮族是否仁慈两说，但是他的“保护令”确实是使得这支悉雅人避免遭到灭亡。

    悉尼吉人的“保护区”比起悉雅人就相对要大得多了，u型的宏伟山脉以及u型内部的树林都是悉尼吉人苟延残喘之地，北边是菲尼的安塔边区，逆时针相邻行省依次是菲尼的新安塔边区、法尔达的东友谊军镇、斯莫顿梅军镇和复仇军镇。

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第七百三十二章：天启战争（八）献上三重的诅咒
    此时是大历2823年，距离托尔金家族被剿灭已经过了2余年，法尔达的殖民军都几乎要将这个过气的家族给抛之脑后了，虽然各地还经常有传闻末代酋长索伦仍然在各处游荡，试图掀起反抗，可是追溯者寥寥。

    末代千湖酋长，托尔金家族最后的余孤索伦，并没有忘却昔日的仇恨，还在展开最后的复仇行动。

    2年前那个黑影刚刚出现的时候，索伦还以为是祖先派来拯救自己的使者，可惜那个使者所能带来的是毁灭而非拯救，所以仍然幻想扎根于现世拒绝了那道黑影。

    虽然黑影被拒绝，但并没有恼羞成怒，相反还给了索伦一枚魔戒，声称毁灭的方法皆在此处，若是不想毁灭，索伦也可以凭借这枚戒指传送逃脱。

    最后在星堡即将被摧毁之前，索伦还是选择用魔戒逃脱了堡垒，这个魔戒果然有神异，可以绕开被空间锚锁定的区域而强行传送，索伦因此逃得一命。

    而在逃得一条性命以后，索伦仍旧没有按照黑影和魔戒中的指示，执行血祭召唤然后毁灭世界，索伦仍然对现世抱有着幻想，试图再拉起一波人马反抗法尔达。

    索伦首先找的是还在双星军镇中拥有居住权的同宗，这些蛮族在殖民者入侵的过程中选择了顺从，因而被颁发良民证与居住证，得以继续在殖民地中居住，作为代价就是需要给殖民者缴纳血税，也就是部落要提供劳役。

    对于血税，索伦一直略有耳闻，因为以前那些投奔托尔金部落的人在诉苦时，大多都是和血税有关的，被抽到血税的部落民要去工厂做工，或者去挖矿，而工作条件非常恶劣，总之一轮下来十不存一。

    按照这种情况，索伦认为只要自己振臂一呼，对血税不满的部落民很容易群起而拥之，这样自己就能东山再起。

    索伦为什么过去不这么做因为即便是在千湖王国鼎盛时期，托尔金家族能掌控的也只有本部的亲兵，其他地区都是附庸部落，是否听从调令得看各种情况，因此随后将近三十年的反抗，追随索伦的也只有嫡系与忠诚部落。

    如今嫡系和忠诚部落死伤殆尽，索伦只能去依靠这些缴纳血税的部落了，而魔戒就是索伦证明自己与众不同的依靠。

    事实证明，索伦的想法还是太美好了，他到达部落展示魔戒神通以后，不堪血税忍受的部落民发出古老的神圣呐喊，纷纷要求加入索伦的反抗，部落酋长也不得不答应，而索伦为了安抚部落酋长，还让他们继续统治部落，自己只掌控兵权罢了。

    随后在索伦与魔戒的声势号召下，附近的部落纷纷加入，索伦与诸位部落亲贵定下起事时间，随后便开始筹划后勤。

    结果索伦没有预料到，部落亲贵仅仅是假意答应索伦，实则秘密向法尔达通风报信，殖民军在索伦没有预料之前，便对部落军队发动了突袭，大量青壮被杀，索伦如果不是靠着魔戒的预警，连逃都没法逃跑。

    事后索伦通过魔戒了解了事情的前因后果，当即恨得咬牙切齿，对这个将自己置于一无所有境地的世界顿时是添了几分失望。

    索伦为何有如此之叹呢即部落亲贵背叛的原因，血税固然让部落民恨得咬牙切齿，但是部落亲贵却在血税之中生活的如鱼得水，因为他们和他们的追随者实际上是不需要服血税的，只是装样子给其他部落民看而已，这是殖民当局对诸位亲贵的回报。

    而这样一来，亲贵们实际上就掌控了部落的生杀大权，过去部落还讲究一个强者继承法，如今也与文明国家无异，乃是世袭继承，亲贵们通过勾结殖民当局，借助血税压榨部落民，获得了比过多多的不知多少倍的利润。

    所以索伦实着是太不机警，与留在当地的部落分隔太久以至于不知道这一点，导致今日有此惨败。

    并且这次惨败以后，大批对现状不满的部落民被屠戮一空，剩下活着的皆是懦弱之徒，对现状不满也只能战战兢兢的承受，再加上索伦用自己威望号召却出师未捷就如此惨败，也沉重打击了索伦的威望，下次再召集人马恐怕就从者寥寥。

    既然境内的部落已经不能指望，索伦就把主意打到被驱除至沙漠的蛮族老乡，于是利用魔戒的指引，索伦踏上了前往大沙漠的旅途。

    又是前进了数月，索伦终于在沙漠中找到自己分别已久的老乡，可是见到以后却大失所望，在这片穷山恶水之中生存，每个部落如今人口皆不到一百余人，并且部落制度大幅度倒退，变得与野狼无异，甚至连口音都与索伦有了不小的区别。

    就如一堆木材不等于房子，一群暴民也不等于军队，这些留在沙漠中的部落民关是活下去就要费很大力气，即便是抽几个人跟索伦走，恐怕都会让整个部落衰落。

    更让索伦难受的是，这里的老乡已经忘却过往的辉煌，他们居然只能记得祖辈时候，更往前便记不清了，这样的部落，还能说是与自己同出一脉吗