踢开永乐

    坤宁宫内熙瑶正在处置宫务呢，忽然听到守在大殿门口的小宦官跪下大喊:“见过陛下”。她一面吩咐面前的女官暂且退下，一面略有些惊讶的迎了出来。

    ‘陛下这个时候应该是刚刚下朝，回来做什么’她想着，并且在见到允熥后将问题问了出来。

    “熙瑶，”允熥带着她来到内书房，说道:“夫君有件事要和你商议。”?“你可还记得去年年初夫君为昀兰挑选的那个夫婿，名叫叶西平的”

    “记得。臣妾当时也见了，一表人才，和妾的表弟杨峰的气质也像。他，怎么了”熙瑶问道。

    “朕去岁征伐安南让他随军征战，今年年初他战死了。”允熥说道。

    “啊！”熙瑶听到这话惊讶的叫出了声:“怎会如此”她知晓允熥在挑选叶西平为驸马人选后，因为他的世袭前程太低，所以把他派到安南打仗，积累些功劳面儿上也好看些。他就这么死了

    “在生擒了胡氏父子后，大军四散去招降安南的城池，却不想有一座城拒绝投降，守城的大将还下令万箭齐发攻击明军，叶西平一时没有躲过，中箭身亡。”

    “后来夫君下令屠了那座城。不过这与朕现下要说的话无关。朕是想找你商量商量，此事要如何对昀兰说”

    “虽然昀兰和叶西平没什么感情，甚至都没见过几面，但毕竟已经交换过庚帖，小姑娘的未婚夫婿忽然殁了，任谁也不会好受。”

    “夫君更加担心的是，她本来就喜欢杨峰，若是以此为借口不再嫁人，要守这望门寡，如何”

    “所以夫君想让你帮着和昀兰说此事，让她好受些，不要有守望门寡的想法。你们毕竟都是女子，相处的也好，说话方便些。”

    “啊，夫君不想昀兰守望门寡的心思妾明白；但是，洪武元年皇爷爷曾下旨:‘民间寡妇三十以前夫亡守制，五十以后不改节者，旌表门闾，除免本家差役。’皇家为天下表率，违背当年皇爷爷的旨意也与夫君的名声有碍。”

    “依臣妾看来，若是昀兰自己不愿守望门寡，夫君不必逼她守；可她若是自己愿意，让她守也不是什么坏事。”熙瑶说道。

    熙瑶完全是就事论事。这几年她和三个小姑子相处的还不错，但她终究是允熥的正妻，大明的皇后，考虑的事情要多一些。

    她知道天下的才俊数不胜数，再挑选一个出来为昀兰的驸马很容易，但朱元璋当年亲手定下了鼓励守节的法令，他的几个丧夫的女儿也都没有改嫁，允熥贸然将昀兰改嫁——是的，古代望门寡再嫁人也算改嫁——恐怕会引起文官的非议，也会有伤朱元璋这道法令的本意。

    “祖父当年定下的这条法令，朕是非改不可！”允熥坚定的说道。

    他随即在屋内一边踱着步子，一边说话。“朕当然也知道当年祖父的用意，所谓纲常伦理，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，所以鼓励寡妇不改嫁和宣扬孝顺一样，都是为了宣扬纲常，强调天下臣民忠于皇上。若是天下人都遵从纲常伦理，那大明江山自然万世不易。”

    “但是，宣扬这些真的能够保证大明江山万世不易么”

    “上古先秦就不必说了，时候太过古老；单说秦之后。两汉有四百年的江山，可汉时寡妇改嫁十分平常，汉武帝之姐平阳公主就先嫁于曹寿，后改嫁于卫青，大汉也没因此乱了纲常；虽宋司马光评汉武有亡秦之过，可这也与公主再嫁毫无干系。”

    “其后诸朝，凡江山长久之国，均是如此，并无限制寡妇改嫁之事。唐太宗还曾下诏:“男年二十，女年十五以上，及妻丧达制之后，孀居丧服已除，必须申以婚媾，令其合好”；理学虽起于宋代，但宋代寡妇改嫁亦是常事:范仲淹之母再嫁朱氏，范“不以为讳”，且对继父“养育之恩，常思报之”，请求朝廷赐他官职，死后“每岁别为飨祭”。这还是朱熹所作《五朝名臣言行录参政范文正公仲淹》记载。”

    在列举了一番江山长久的朝代寡妇再嫁的事情后，允熥说道:“可见寡妇是否再嫁与江山是否长久无关。”

    “在朕看来，要想江山永固只需做到一件事，那就是百姓有饭吃。普通百姓求得是什么，不就是有饭吃有衣穿只要百姓都能吃饱喝足，有几个人会提着脑袋造反当年皇爷爷若是能有口安生饭吃，岂会起义”

    “理学宗师总说饿死事小失节事大，存天理灭人欲，可普通百姓岂会为了守节而饿死纲常伦理说得再多，对不识字的百姓也毫无用处，他们不会因为纲常伦理就在挨饿的时候在家饿死，更不会在收成不好的时候为了交税把打下来的粮食全都交给官府。”

    “更何况，朱熹身为理学宗师，却做下了扒灰之事，就连理学大家自己都如此品德有缺，他们说的这些朕岂能相信”

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第912章 对战程朱理学 1
    第二天一早，刚刚上朝，允熥就一挥手，一个侍者走上前宣读圣旨:“奉天承运皇帝诏曰，……，从即日起，废除节妇免除本家差役之赏。”

    顿时朝堂之上一片“嗡嗡”声。这份圣旨虽然短小，但所说的内容却十分重大，至少对于那些信奉程朱理学的大臣来说，不啻于耳边响起一阵炸雷一般，原本打算说的事情顿时忘了个精光，要与允熥理论此事。

    开头一炮的就是现正在鸿胪寺当着少卿的理学大家宋麟。他在圣旨宣读完毕后马上站出来说道:“陛下，此事万万不可啊！”

    “宋程正叔（程颐，理学二程之一）有云:‘凡取以配身也，若取失节者以配身，是己失节也。’另有旁人问曰:‘寡妇贫苦无依，能不能再嫁乎哉’程正叔又云:‘绝对不能，有些人怕冻死饿死，才用饥寒作为藉口，要知道，饿死事小，失节事大。’”

    “是以陛下，此事万万不可，朝廷当鼓励寡妇守节，以全纲常。”

    宋麟说完了，另外一个理学弟子黄魁也上前说道:“陛下，朱子亦曾言到:‘昔伊川先生尝论此事，以为饿死事小，失节事大。自世俗观之，诚为迂腐；然自知经识理之君子观之，当有以知其不可易也。’由此观之，朝廷当让民间百姓女子守节。”

    之后又有好几个人上前进谏此事。允熥环顾整个朝堂，见到虽然许多文臣并没有出列进谏，但也面露不以为然之色，对于允熥的这道旨意并不认同。

    这也是正常的。《史记秦始皇本纪》:“妻为逃嫁，子不得母。”《后汉书列女传》:“妇无二适之文”，“天固不可逃，夫固不可离”，早在秦汉时期的主流意见就提倡寡妇守节，可见这在儒家思想中就属于天然的政治正确，即使一些人觉得这算不上什么大事，或者不愿意触怒皇帝所以没有进谏，但其实也支持这种观点。?不过允熥对此当然早有预料，也已经有所准备。第三个进谏的文臣山东道御史韩永话音刚落还没有退回原来的位置，只听身旁传来一人道:“诸君皆大谬矣！”

    韩永忙侧头看去，就见到都察院左佥都御史、兼中书舍人陈瑛站出来大声说道:“所谓儒学，乃是孔圣人所所创，其后泽陂万民。若是要进谏陛下的旨意，还是要引用孔圣人的话，二程、朱熹虽然儒学深厚，但毕竟不是圣人。他们三人的话，岂可作为凭据”

    “我敢问诸位同僚，孔子可曾说过，妇人不可再嫁”

    众人虽然略有惊讶，但还撑得住。允熥一向谋定而后动的做法大家也都知道，所以对有人出来驳斥也有所准备。

    宋麟当即说道:“《礼记》中庸篇有云:天下之达道五，所以行之者三，曰君臣也、父子也、夫妇也、昆弟也、朋友之交也。《礼记》乐记篇有云:然后圣人作，为父子君臣，以为纪纲。此即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，三纲也。”

    “但孔子可曾言到，夫为妻纲中为夫过世后不许妻子再嫁”陈瑛又问道。

    宋麟皱起眉头。在他看来，陈瑛的话很有胡搅蛮缠的意思。虽然上古时代的书籍或孔子的言论并未明确写过丈夫过世后不许妻子改嫁，但大家一般都是将这一点包含在夫为妻纲中，不会这样追根究底。

    ““臣事君、子事父、妻事夫，此乃礼也，孔子侍君以忠，即使君不用之也要忠诚，由此推之，可得孔子不赞同丈夫过世后妻子改嫁。”韩永说道。

    其实韩永这句话已经不是很有力的证据了，陈瑛不承认就此与他辩论一番也是可以的；但如果陈瑛这样做，这次就会变成



第913章 对战程朱理学 2
    陈瑛这段话当然也有漏洞，他驳斥的是韩永提出的‘礼仪要求丧夫的女子不能改嫁’，而不是‘丧夫的女子不能改嫁’。这两者当然有区别的。他其实也不能提出明确的证据来证明:孔子有允许丧夫的女子改嫁的意思。

    但陈瑛占了先手，首先提出质疑，宋麟、韩永等人就不能马上反过来质疑，在传统的文人看来反过来质疑属于十分没有文品的行为。敢在允熥面前进谏的都是人品过硬的人，自然不会做这样的事情。

    趁着宋麟等人无话可反驳，允熥下令宣读第二道圣旨:“奉天承运皇帝诏曰，先帝定殉葬之制，然子曰:‘恭宽信敏惠，恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。’……，是以京城从即日起，外地自旨到之日起，废除殉葬之制，钦此。”

    “陛下圣明。”在场的所有大臣都跪下说道。殉葬之制，早在秦代就已经废除，要不然秦始皇也不至于造一堆兵马俑来陪葬自己的陵寝，历朝历代在朱元璋之前从未正式恢复过（蒙元不算）。儒家也一直认为这是十分不人道的行为，在当年朱元璋刚刚提出殉葬的时候就有人反对，只是朱元璋没有搭理而已。

    宣读了这道圣旨，侍者宣布退朝。

    待允熥离开奉天殿、众人散去后，在离开皇宫的路上，宋麟对韩永、黄魁等人说道:“虽然陛下任用陈瑛来反驳我等之意，我等也确实一时间难以找到话语驳斥，但这并非是我等信奉的理学有错，而是我们对理学仍旧钻研的不深。大家回去后找出《礼记》《论语》等记载着孔圣人言辞的书籍和程朱三位先贤的著作，仔细研习，一定要驳斥了陈瑛的话，让陛下收回成命。”

    “我等回去后定然会仔细研习理学，领悟三位先贤的深意，说服陛下收回成命。”韩永等人也说道。他们商议已定，四散回衙门研究儒学去了。这些人所在的大多是清水衙门，平日里也没什么事，更有一部分人的本职工作就是研究历朝历代的礼制，所以他们可以光明正大的上班时间做私事。

    而允熥也没有就此打住。退朝之后，他对来到乾清宫的陈瑛、原质、李士鲁等人说道:“这几日，朕料定宋麟等人必不会放弃，一定会仔细研习《礼记》《论语》等先贤书籍，以驳了陈爱卿的话，让朕收回成命。”?“而朕，也要借着这个机会驳了理学中的谬言，使得广大士子不被理学中的疏漏所蒙蔽，恢复孔子的本意。”

    是的，允熥之所以要在朝堂之上公开废除鼓励寡妇守节法令的旨意，其一是为了昀兰能不惹非议的出嫁，二就是为了打击程朱理学。要不然，他完全没有必要公开废除这条法令。皇家毕竟是有特权的，他即使不下达这道圣旨强行将昀兰出嫁也不会有几个文武官员不长眼的进谏；即使有人进谏，他也可以当做没看到。

    允熥接着说道:“程朱理学之中，对于天理的说法还有些道理，虽有瑕疵，但瑕不掩瑜。”

    “三纲之说虽源于董子，但孔子云君君臣臣父父子子，三纲只是将孔子的原话用更易听明白的话语又说了一番，自然也无错误。但程朱等人对三纲的阐释却谬矣。”

    “程朱等人对父为子纲的阐释颇有无论父母做何事，子女皆不能反驳，须得百依百顺，丝毫不得违逆之意。可这岂合孔子的本意”

    “《论语》有云:孟懿子问孝。子曰“无违。”樊迟御，子告知曰:“孟孙问孝于我，我对曰，‘无违’。”樊迟曰:“何谓也”子曰:“生，事之以礼；死，葬之以礼。”由后文可得，孔子所言无违并非是不得违背父母之言，而是不得违背礼仪，依照周礼孝顺父母。但程朱等人却断章取义，只对学生言到:孔子之意既是无违。”

    “再说夫为妻纲。《礼记》中庸篇有云:天下之达道五，所以行之者三，曰君臣也、父子也、夫妇也、昆弟也、朋友之交也。五者天下之达道也；智仁勇三者，天下之达德也。”

    “不论是符合君臣之道、父子之道、夫妻之道、兄弟之道亦或是与友人交往之道，均需要聪慧、仁爱与勇敢。所谓饿死事小失节事大，岂是仁爱之理又岂是聪慧之人所为”

    “至于‘存天理，灭人欲’。朕也要谈几句。”

    “何为天理何为人欲朱熹曾言:“饮食者，天理也，要求美味，人欲也。”若事事都是如此清晰明白，倒也好说。但天下万事，岂是都和饮食一般能分的如此清楚既然分不清楚，‘存天理灭人欲’在儒学不兴、读书人稀少之地，必然变为当地士绅任意处置百姓的言辞，为害甚大。何况孔子虽也说克己复礼，但也并无以律令之法来压制百姓之事。”允熥没有完全否定‘存天理灭人欲’，因为在儒家的思想内部想要完全否定这一点并不容易。

    允熥最后说道:“总体而言，理学并非一无是处，朕也并非是要将理学彻底批倒，但理学中的谬误如此之多，若是任凭其肆意传播，歪曲孔子的本意，为害甚大。诸位爱卿都是我朝真正尊奉儒学正统之人



第914章 后宫都是聪明人
    之后几日，大明掀起了第一次有关于学问的大辩论。洪武年间，朱元璋对于儒学是有明确的倾向性的:支持理学。所以虽然因为洪武年间选官不拘一格，基本上在地方上有些名望的读书人都能做官导致支持儒家什么派别的人在朝堂上都有，但从来没有什么学术上的辩论。

    由于这一阶段允熥没有参与，所以大家不能通过给允熥上折子的方式辩论，而是将自己的见解写出来，让人抄写许多份，在官员们的公租房地区张贴大字报，向别人表达自己的思想。

    之后就有人在要驳斥的那人的大字报旁张贴自己的大字报。很快，大家纷纷效仿这人的做法，一时间大字报扎堆，往往一张大字报沾出来后没几天附近能粘贴的地方都粘满了。

    管理公租房地区的九品小官很乖觉，马上让人准备了十几面木板，立在公租房中的一个空旷之地，让辩论双方在上面粘贴大字报，很快就没有人在其它地方张贴了，全部都集中在了这里。

    不论他们坚持的是对是错，但大多数人心中对自己坚持的东西都是深信不疑的，即使理学派的人知道皇帝不支持他们，也继续坚持辩论，决不放弃，一连十多天每天木板上的大字报都会更新，使得本来对此并不在意的官员伴晚下班回家了也要特意在木板前驻足看一看，住在公租房外的官员则每日都要派下人来抄写。

    不过允熥只注意了两天就不多关注了，只是每日下了朝后问一问现在的情形如何。一来，虽然他也学过四书五经，但辩论双方引用了众多儒学大师的话，他看的半懂不懂的；二来，他还有许多事情要做，也没空每天花一两个时辰来听人讲解其中典故。

    其实允熥现在就掀起对理学的批判纯属意外。他虽然早就有这样的意思，但没想现在就做。但是在与熙瑶谈论如何劝解昀兰的时候，他无意间就将话题说到了三纲五常和理学，激动之下就决定开始批判理学。并且在熙瑶劝说昀兰时将陈瑛叫来，吩咐他这样做。

    这一日三月二十二日，允熥下了朝，听陈瑛说辩论仍旧很激烈，吩咐一句:“陈爱卿仔细注意着此事，若是有什么变化一定要马上报给朕。”就将此事放在一边，批答起奏折来。?午时允熥站起来，刚要吩咐王喜过来，忽然想到自己给他放了十几天的假，于是招呼道:“黄福。”

    “奴才在。”黄福急忙小跑着过来。

    允熥略有些皱眉。黄福在他身边为宦官也已经快四年了，但还是远远比不上王喜用起来方便，虽然也没有遗漏过事情，但还是缺乏‘眼力见儿’。

    “你派人去御膳房传旨，今日中午的膳食送到承乾宫，朕要在承乾宫用膳。”允熥吩咐道。

    “是，官家。”黄福答应一声，走到屋外吩咐小宦官去传旨，又让一人把允熥要穿的外衣拿过来服侍允熥穿上，跟着他前往承乾宫。

    抱琴见到他时颇为惊讶。一般时候允熥中午都是在乾清宫用膳休息，或许还会与大臣们一边吃饭一边讨论国家大事，今日怎么来我这里了

    允熥没有马上说自己来的目的，而是让人将文琳抱出来，自己从女官手里接过来，一边用下巴的胡茬蹭她，一边笑着说道:“琳儿，想不想爹”

    “不想！”今年三岁多的文琳一边用手护住自己的脸，一边一脸嫌弃的说道:“爹每次一来都用胡茬蹭女儿的脸，很不舒服。”