后列为北宗第二祖。玉帝封他为太极左宫真人。咸阳至此道法盛行，德行日隆。”
燕玄龙点点头说“还有一位影响了道教近千年的咸阳大魏村人，当他从咸阳走上云游之路时，定是拜谒过九天太一元君庙（中五台），可他当时并不知道日后将会成为中国道教全真派的祖师。”
神仙住世度人，只是凡俗不遇，遇而不知。
他们走进吕祖殿，倒头跪拜，三拜九叩之后，请了一枚吕祖灵签。
燕玄龙亦跪拜，求得一签
二十签.古人王道人炼丹
签文九转丹成白日升，神仙有数利人营；
一朝走马龙行会，此是荣华一美因。
解曰大约难耳，修道炼丹者，坚心持节，致于道成，炼丹之时，最为重要。
卦象进一步好一步，到一处勝一处，行行复行行，切勿稍驻足，守仁心忌刘瑾，惑于主人，久必忧其所害，故隐于九风山修炼，后遇钟离试之，定其气未减，是以难度入仙班。
又曰**玄功已有基，频添火候莫差迟.
待看十二重楼透，便是丹成鹤到時。
望到平安地，绿杨芳草外，云布满山低，若逢丙与丁，江山万里程，风快马蹄轻，西风逐叶飞，始得见光辉。
燕玄虎亦跪拜，求得一签
七七签.古人渭水訪贤
签文前车已覆，当为殷鉴；
安份守命，自然顺便。
解曰姜太公八十二岁，钓鱼于渭水，文王聘其出身为相，凡事待时吉。
卦象蛟龙被困之象，占之者，凡事当耐守，不宜強为，气运所管，人事不易胜天也，贤人君子，明盛衰之道，道犹舟也，时犹水也，有舟楫而江河以行之，莫见其利也。
又曰终日江边守钓矶，水寒铒尽叹无鱼，
耐心十日滩头坐，犹得金鳞原不虛。
栽培获乔木，长春发新枝，
莫道花开早，須知结果迟。
燕玄飞亦跪拜，求得一签
二九签.古人孙真人行医
签文猴儿來，兔儿至，龙吟虎啸；
乃是收成佳遇，不須用求际。
解曰双龙伴骷髅水，一鸡三蛋九王嫩。
卦象志同道合，大有可为，名利皆成，乃同患难，共安乐之象，求医有救，凡事先阻，惟后來必有际遇，龙因点眼离沧海，虎为医牙到杏林。
又曰水火相济，阴阳相契，育物新民，參天赞地.
两脚纷纷不掛愁，惟君动作皆循理；
姑射仙人跨凤遊，双成制就霓裳曲。
一番寒雨几经秋，许你安康到白头；
百花深处且勾留，不是知音不点头。
第334章 善恶有报
道长走过来，并未解签，他说“中五台的吕祖灵签总共有一百支，每支签都有其特殊的意义。
最玄之处是签文没有详细解释，一切要自行会意，靠个人的慧根去参透当中的玄机。
抽灵签前要虔诚专一，秉除杂念，切忌，一样的问题不可重复询问。”
“为什么不能重复询问？”燕玄虎惊谔地问。
燕玄龙瞪了他一眼，道“《易经·蒙》曰再三渎，渎则不告。”
又转向道长拱手道“请教改运妙方？”
道长笑而不答，及至傍晚，四人在中五台厨房帮忙，给晚上前来“过会”的信众供斋。
用过斋后，由一位道长在讲经堂给信众们讲经说法，开示启蒙。
他们一行亦坐进去听课，见到每位信众手中都有一本《太上老君感应篇》，坐在讲台上的道长面容仁慈，声音洪亮，他对信众们说“让我们先一起诵读一遍《太上感应篇》。
太上曰‘祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。’
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患；人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之；算尽则死。
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。
是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室；积德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化人；……
所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之；所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。
苟或非义而动，背理而行；以恶为能，忍作残害；阴贼良善，暗侮君亲；慢其先生，叛其所事；……；讪谤圣贤，侵凌道德。
射飞逐走，发蛰惊栖；填穴覆巢，伤胎破卵；愿人有失，毁人成功；危人自安，减人自益；以恶易好，以私废公，窃人之能，……挫人所长，护己所短；乘威迫胁，纵暴杀伤；……
见他荣贵，愿他流贬；见他富有，愿他破散；见他色美，起心私之；负他货财，愿他身死；干求不遂，便生咒恨；见他失便，便说他过；见他体相不具而笑之，见他材能可称而抑之。
埋蛊厌人，用药杀树；恚怒师傅，抵触父兄；强取强求，好侵好夺；掳掠致富，巧诈求迁；赏罚不平，逸乐过节；苛虐其下，恐吓于他；……
嗜酒悖乱，骨肉忿争；男不忠良，女不柔顺；不和其室，不敬其夫；每好矜夸，当行妒忌；无行于妻子，失礼于舅姑；轻慢先灵，违逆上命；……如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算。算尽则死；死有余责，乃殃及子孙。
又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。……
心起于善，善虽未为，吉神已随之；心起于恶，恶虽未为，凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆；所谓转祸为福也。故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。
太上老君宝诰志心皈命礼
随方设教。历劫度人。为皇者师、帝者师、王者师。假名易号。立天之道、地之道、人之道。隐圣显凡。总千二百之官君。包万亿重之梵旡。化行今古。著道德凡五千言。主握阴阳。命雷霆用九五数。大悲大愿。大圣大慈。太上老君。道德天尊。”
信众们虔诚地念毕，道长开讲“太上即太上老君，道家之祖，是上天至尊之圣。感应篇就是太上老君劝人向善之书，是道家至宝之经。每个人不论行善作恶，上天必有福报或恶报。这个报，近在己身，远则子孙。
每日诵一次者，三年必能改变命运。持诵者务要每日心惟反省。有过则改，无过加勉。如此终身奉行不懈。有机会就宣讲，平日或危机时，则可持念道号太上老君道德天尊，必能逢凶化吉，遇难可免。下面我们具体来讲。
太上老君说人的福祸没有门路，完全是由自己招来的。今年，山东电视台播报一故事烟台一海参养殖户，养殖海参四年，不但没赚钱还赔了几十万，正常情况下每年要赚几十万元。最后公安边防干警给这养殖户找到了原因。
原来，每当放海参苗后不久，所有的海参苗就会突然死亡。排除其他原因后，只能断定是人为施毒。经公安断定是邻居通过埋在地下的水管向海参池里放农药。
这家邻居担心事情败露，逃亡青岛的薛家岛，在船上想给家里打个电话，又怕被公安发现，就借身边同船的陌生人的手机。打完电话后，买了一瓶果汁以示答谢。可是这个人却想，我借给你电话，费用不过几毛钱，你却花几元钱给我买果汁，何况你还有手机。认为十分可疑，于是就报了警。也就是在逃亡的第二天被抓获。邻居自以为天衣无缝，可他哪里知道天网恢恢，疏而不漏！
下面来看三尸神是什么？上尸神彭倨、中尸神彭质、下尸神彭矫分居人体脑、胸、腹部，在人身中，每到庚申日即每六十天一日，辄上诣天曹时常叫辄，进见叫诣，天曹管人间善恶，言人罪过检举人的罪过。
上尸又名青姑，隐居人的头部；伐人上分，令人眼暗、发落、口臭、面皱、齿落。中尸又名白姑，在人腹中，伐人五藏，少气多忘，令人好作恶事，噉食物命，或作梦寐倒乱。下尸又名血姑，在人足中，令人下关搔扰，五情涌动淫邪，不能自禁。三尸，也是道教认为的人的三种妄念贪、嗔、痴，是人们身心致病的根源。
三尸神喜欢人作恶，以报告天上，盼人快死，出来做鬼，享受血饮。他乘人睡寐，会同人身中的七魄上天曹，言人罪过。所谓心、口、意、语，鬼都听得到的，都是三尸最明白，所以人身不如自己。故求仙之人，先斩三尸，恬淡无欲，神静性明，积众善，乃服药有效，乃成仙。”
第335章 罪灭福生
讲经堂里寂静无声，信众们听得津津有味。道长则娓娓而谈“月晦之日即每月最后一天，灶神会检举一家人的所有罪过。
凡人有过，大则夺纪罪过大的消减十二岁，小则夺算罪过小的消减百日。
其过大小，有数百事大小罪过有一百多种。欲求长生者想延年益寿的人。先须避之:先要避免犯大小过错。
有人说，我什么坏事也没做过，只是偶然想想，即使这样也是不可以的，因为你一动念头就为今后埋下了做的种子。
下面我们讲则小故事，古代有位小和尚，他练成罗汉神通，飞进王宫里。王后见了非常高兴，要去抱他，小和尚说不行，您不可近我身。王后说你虽是和尚，可仍然是孩子，我抱你，又有什么不妥呢？”小和尚回答每一项事的扩大，都从小而起，有智慧的人，要消灭的是念头。”王后听了双手合十，口中称善。
汉钟离大仙曾说仙之求人，比人求仙还要认真。吕纯阳祖也说过凡人常想看到我，可是看到我却不照我所说的去做，看到又有何用？
人和仙是同一本性，若能把尘情俱抛，无私奉献，便是仙了。
求仙于古，如子房之忠，吴猛之孝，王进贤之不失妇节，蓝期之友于兄弟，严君平之以善导人，李五郎之不欺斗斛，陈安世之不杀物命，李奚子之拯济饥禽，杨敬直之闻则凝神。唐若山之性无忿恚，景相之嗜好放生，刘平阿一本医人，吴睦一本县吏，刘妍一本妓女，鲍靓一本店家，贺生一本屠儿，丁约一本兵卒，李正元一本猎人，此皆自人以积德，累功行得仙位，如晁公廻为静居天主，章公文起为司命真君，张公孝基为嵩山主者，窦公禹均为洞天真人，欧阳修之主神清，王安国之主灵芝，吕溱之主群玉，石延年之主芙蓉，等等。皆以济功累德而得仙者。从古至今，成仙者十万余人，拨宅者八十余处，所以云莫到神仙无学处，古今多少上升人。今人修行不真，乃谓世无神仙。
欲求天仙者，天仙形神俱妙，与道和真，当立一千三百善。欲求地仙者，地仙不饥不渴，寒暑不侵，当立三百善。
汉钟离权大仙，传授点石成金术给吕纯阳，吕祖问汉钟离权大仙石头变黄金，是不是永远是黄金？大仙说五百年后复又变回石头。
吕祖听了说那怎么可以？岂不是五百年后害人吗？此术我不学。
钟离听后叹道修仙要积立三千功八百果，你已修足。
这则小故事讲的是什么意思？就是时时刻刻要替别人着想，抛弃自私自利，只有这样才能心灵纯净，身体健康。
各位居士，各位信众，无际大师谕世人曰凡欲齐家、治国、学道、修身，先须服我十味妙药，方可成就。何名十味？且仔细听来
好肚肠一条，慈悲心一片，温柔半两，道理三分，信行要紧；中直一块，孝顺十分，老实一个，阴骘全用，方便不拘多少。
此药用宽心锅内炒，不要焦，不要躁，去火性三分，于平等盆内研碎，三思为末，六波罗蜜为丸，如菩提子大，每日进三服，不拘时候，用和气汤送下，果能依此服之，无病不瘥。
切忌言清行浊，利已损人，暗中箭，肚中毒，笑里刀，两头蛇，平地起风波，以上七件速须戒之。
此前十味，若能全用，可以致上福上寿，成佛作祖；若用其四五味者，亦可灭罪延年，消灾免患。各方俱不用，后悔无所补，虽有扁鹊卢医所谓病在膏肓亦难疗矣。纵祷天地祝神明，悉徒然哉。况此方不误主顾，不费药金，不劳煎煮，何不服之，偈曰
此方绝妙合天机，不用卢师扁鹊医。
普劝善男并信女，急须对治莫狐疑。”
道长讲经告一段落，有信众提问“为什么无论是道教还是佛教都提倡吃素？”
道长回答“如果一个人吃素久了，靠近经常吃肉的人，会觉得他的气息很浊。
如果修行好，身心清净，就会比较淡泊。
比如一般的石头没有透明度，但金刚石或者玉石亮度和透明度都很高，也很硬。所以一个人修养好了，肤色和眼睛亮度会有明显提高。
身体就是心理念头的浓缩，面相学就根源于此。
吃素只是口素，还要心素。
现在初一十五或者春节赶去庙里烧香的人都为了求这求那，贪欲太重，烧的香气很浊。
这样拜神烧了浊香还不如不烧。有个词语叫心香一瓣，心里清净庄严，拜心中的神才会有灵。
要是一个人在行立坐卧中都处于清净状态，他走路是轻盈的，心情是愉悦的，身体是健康的。
修道首先斩三尸，为什么说要修阳神，就是要修纯阳之气，那就是光可以自由往返天地。
修成鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙，这就是修行层次的不同。”
一位居士问“能具体说说神仙的级别吗？”
道长回答“《仙术秘库》称法有三乘，仙分五等，其五等仙为天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。
天仙亦称大罗金仙。指居于天府、能举行飞升的神仙。从修炼角度上看，天仙为修证之最上一成，修炼之最上乘。丹道中所指的炼虚合道的大成景界。届时神光普照，化身万千；一得永得，一证永证，神通恢阔，法力无边。天地闭时而不同闭；天地开时，开辟度人。