穿越水浒之西门大官人

    马扩这一走，却正好在路上与西门庆一行错过了。

    西门庆从婆速路经曷苏馆北上，马政父子从会宁城南下曷苏馆，两队人本可以在半道上相逢的。

    然而西门庆的队伍在路上绕了一个小圈，先带着岳飞去了黄龙府，正巧与马政父子擦身而过。

    黄龙府最早建于公元四世纪中叶，为当时北方扶余国的后期王城，故而称为扶余城。

    由于其地处辽东西部草原与东部丘陵相交地带，扼控着宋瓦江两岸和南北交通的咽喉，因此在历史上一直是交通要冲和兵家必争之地。

    扶余国被高句丽灭亡后，扶余城不改其名，依然是辽东重镇。其后唐军攻灭高句丽，曾在扶余城作战。

    高句丽灭亡后，渤海国崛起，扶余城乃是渤海国的西部重镇。

    关于扶余城改名为黄龙府，有一个传说。

    辽天显元年，生活在草原上的辽太祖耶律阿保机率兵向东攻打渤海国，他们先占领了渤海国的西部重镇扶余城。

    正月，辽太祖耶律阿保机又长驱直入攻打渤海王城忽汗城，歼灭了渤海军主力，迫使渤海王投降。

    二月，辽太祖耶律阿保机改渤海国为东丹国，以自己的儿子为东丹王，改年号天显，改忽汗城为天福城。此后辽太祖耶律阿保机又回师扶余城，并在这里住下养病。

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第六百八十六章 岳飞开眼
    黄龙府城看上去与河北的城池差不多，是一座建在河边高地上的方城。东、南、西、北四面的城墙上都有城门，在城墙的四个角上还有角楼。因为契丹人信奉佛教，黄龙府的城里城外都修建有寺庙与佛塔。

    黄龙府周边土地肥沃，又有宋瓦江水系灌溉之利，因此适于农耕。在这片土地上，生活着许多以农业为生的汉人和渤海人。

    金辽两国围绕争夺黄龙府而展开的大战已经过去了数年，此地已经被金国牢牢地掌控在手中。

    随着战乱的远去，在金国轻徭薄赋，休养生息的政策下，那些一度逃散的黄龙府的百姓又大多回到了家乡。于是，此刻展现在岳飞、王贵等四人眼前的，是一个汉人众多的繁华城市。

    西门庆说帯岳飞四人出来拓展视野，开扩眼界，这一路北行，当真是让岳飞几人获益良多。

    渡海进入金国之后，婆速路是女真人居多，但西门庆的贸易码头和市场里也有许多前来经商的高丽人、渤海人、汉人等，让岳飞这四个相州土包子初次接触到这么多北方异族人。

    进入曷苏馆后，一路北上经过东京辽阳府、咸平府、韩州、信州等地，直到黄龙府，岳飞等人惊奇地发现这辽东竟然生活着大量的汉人。更准确一些地说，应该是汉人是这些地方最大的族群。其次，就是早已汉化，说着汉人语言，令初来乍到者难以分辨的渤海人和熟女真人。当然了，这些地方也有少量已经归附金国的契丹人、奚人、突厥人等各种异族人。

    岳飞看着街上来来往往的各族人，听着酒楼的店家用熟练的汉人语言招呼客人，如梦方醒地对西门庆悄悄说道:“师叔，不是你帯我来金国，我真不知晓这辽东竟然有如此多的汉人！从前，我一直以为北方的辽国契丹人是只会骑马射箭的野蛮民族，这辽东苦寒之地更是只有些茹毛饮血的蛮族。想不到，原来这辽东也有与中原相差无几的文明。若非这楼下有一些奇装异服的外族人路过，我都要误会这黄龙府是河北的哪座城池。”

    王贵、张宪、徐庆三人也是第一次走出相州，他们围坐在西门庆身边，都发出了与岳飞一样的感叹。

    “是呀，这些辽东人书写汉字、会说汉语，信奉佛教，与我们大宋人并无甚么不同。若说有甚么不一样，或许是他们生活的地方比大宋更为苦寒，使得这里的人普遍更为吃苦耐劳，生活朴实一些吧！”西门庆对岳飞几人说道。

    曾经的历史上，岳飞为了激励将士抗金，时常慷慨激昂地叫着要打到黄龙府。然而，那不过是岳飞的一个政治口号。

    岳飞一生去到最北之地，不过是第一次从军时以河北敢战士的身份跟随童贯的军队到了燕京地区。并且没呆多久，他就在宋军吃了几场败仗后跟随队伍退回了大宋境内。

    岳飞终其一生未能踏上辽东的土地，自然也不会明白辽东的真实情况。

    事实上，从公元前2世纪秦汉时期在辽东地区立国的扶余国起，到后来的高句丽、渤海国、契丹乃至现在的金国，这里就一直是以农业为主，兼顾畜牧业和手工业的农业文明政权，绝非中原人误以为的蛮荒之地。

    无论是扶余国、高句丽国、渤海国、契丹国还是金国，自汉、唐以来，辽东地区一直在学习吸收中原农耕文明的先进文化，同步发展了自己的农耕文明。

    所以，实际上辽东地区一直是以汉文化为主的多民族同生共存的社会，其文明程度与南方的中原相差无几。



第六百八十七章 诸部齐集
    岳飞、王贵等四人从小到大几乎未踏出过河北相州的汤阴县，从前顶多就是去过几次相州府城与阳谷县，因此见识未免浅薄了一些。

    即使是岳飞从小读了许多书，也比王贵他们强不了多少。

    正所谓“读万卷书不如行万里路”。岳飞读的那些书，对他眼界的拓展，远不如他此番跟随西门庆一路北上的所见所闻。

    无论是登州蓬莱港的各国互市交易，西门庆私家水军海上围剿海盗，还是辽东各族人生活的真实景象，都是岳飞从书中学不到的。

    这倒不是说岳飞看的那些书籍中没有记录过北方的游牧民族，而是因为先代汉人的书籍中对北方的异族少有客观公正的记录。

    在古代生产力落后的时期，农耕文明在文明程度上高于游牧文明和渔猎文明，因此占据了中原最适宜农耕的土地的诸夏，也就是现在的汉人发展建设了高度的农耕文明。

    尽管在中原周边同样有族群发展出农耕文明，但高傲的中原汉人将围绕中原的其它族群篾称为“四夷”，分别是东夷、北狄、西戎、南蛮。

    东夷是居于中原的华夏对东方各异族的蔑称。商周时期逐渐被华夏文明征服和融和。

    北狄是居于中原的华夏对北方各异族的蔑称。西周之时北方有犬戎、骊戎、猃狁等，秦汉之时有匈奴，隋唐之际有鲜卑、突厥，延至宋代，又有契丹、女真等。

    从汉文历代书籍中对北狄名称的记载，就可看出中原汉人有多么蔑视北方异族，取的大多是带侮辱性的名字。

    狄、犬戎、骊戎、猃狁这些名字，一看就和野兽有关，可见中原汉人把异族人贬低为如同野兽。

    匈奴、鲜卑、契丹这些异族汉名终于脱离犬马野兽的范畴了，可是进步也不大，语意总有些与卑贱的奴隶相关。

    其它如南蛮这样的名字，也是与虫蛇鸟兽脱不了干系。

    对于这些取名都要侮辱蔑视异族的汉人先贤，要他们客观公正地记载与异族交往的历史，那是不可能的。

    在自己的大作中肆意歪曲抹黑异族，那才是顺理成章，下笔如有神啊！

    因此，岳飞要想从自己读的那些古书中就学习了解北方的异族，简直就是痴心妄想。

    不管将来对金国是战是和，西门庆既然要培养岳飞几人为自己的手下大将，就要让他们对北方各族人有直观清醒的认识，明白自己的对手是甚么样的人。

    无论是一个强大的人，还是一个强大的民族，都会正视和尊重自己的敌人，承认对手的强大。

    只有那些内心自卑的人，才会“鸭子死了嘴壳子硬”，技不如人时不反思自己的问题，却靠口诛笔伐，抹黑丑化对手来掩饰自己的问题，将自己美化成善良无辜的受害者。

    然而，不管虚构多少道义上的制高点，把自己装扮得多么的无辜，却掩盖不了失败的事实。

    西门庆不希望自己的手下出这种傻缺和弱者。

    在黄龙府的酒楼里住了一晚，提前让岳飞“实现”了在黄龙府“与诸君痛饮”的愿望后，西门庆带着岳飞等人出了黄龙府，与城外的大队会和，渡过宋瓦江，江直奔金国都城会宁城而去。

    来到按出虎水河畔的会宁城外，西门庆也是眼前一亮。

    此时的会宁城依然与西门庆初次见到的一样，没有修建规模宏大的城墙，而是用木栅栏在山坡上围成了一个个贵族的寨子。寨子间，还有完颜部的百姓杂居其间。

    但此时映入西门庆眼帘的，除了既有的寨子，在会宁城外围又增



第六百八十八章 西门庆的保护伞
    完颜宗峻与西门庆二人都跳下马，相互拥抱之后，对他问道:“西门庆兄弟，我可是守在城里等了你几日了！方才见兄弟你在观察地形，可是在挑选扎营之地你跟我来，我已经派人给你占下了一块营地。”

    “哎呀，真是有劳绳果兄弟了！”西门庆口中谢道。因为完颜兀鲁的关系，这个未来的妻舅在金国对西门庆帮助良多，西门庆很是满意。

    “跟我来，不瞒你说，这也是兀鲁之意。在你来之前，徒单部、乌古论部都已经向我父皇提亲，决定参加比武招亲大会了。他们也打听到你这个宋人要来提亲，心中大为不快。虽然这里是都城，徒单部、乌古论部的人不敢胡作非为，但难免他们会到你的营地外来骚扰，挑衅生事。所以，我给你选了一个安全的所在扎营。”完颜宗峻低声说道。

    “难道他们还敢在都城私斗”西门庆问道。

    其实，考虑到生女真人天生尚武好斗，如完颜银术可那种异类吃醉了酒就要杀人，西门庆也有所准备。此番帯了同样年轻好斗的“九纹龙”史进前来，未尝不是为了应对诸如此类的麻烦。

    “嘿嘿嘿在我完颜部的地盘上，哪个部落敢胡作非为我完颜宗峻可是率领了几千亲军，负责在会宁城弹压骚乱！徒单部、乌古论部都是我完颜部的世代姻亲，对我完颜部忠心耿耿，他们不会公然闹事，在这里引发大规模的私斗。但是，他们可以在比武大会前派人来向你单独挑战示威，打压你的锐气，这却不算违规。”完颜宗峻说道。

    虽然完颜部得到女真人各部的一致拥护，建立了大金国。但许多女真部落彼此间曾经征战不休，过去的积怨颇深。大金国初创，还留有部落联盟的遗风，各部的自主权还是挺大的。这些部落都听从金国皇帝完颜阿骨打的命令，但不等于就忘却了彼此之间的仇怨。如今在都城碰上了，难免会有一些磕磕碰碰。

    很显然，金国皇帝完颜阿骨打对这种情况有所预料，已经提前部署兵力在城里城外维持治安，严禁各部族为了过去的私仇相互攻斗。完颜宗峻的几千铁骑，当然不只是为了保护一个小小的宋国商人西门庆。

    但是，女真人的尚武习性未改，允许女真武士光明正大地向对手提出比武或决斗的要求。在双方均同意，又有城里官员监督公证的情况下，这些女真武士可以一对一地展开比武决斗。

    就在这几日，会宁城外已经有了几次女真武士之间的切磋比武，也算是在正式的比武招亲大会前给众人上了一道开胃菜。

    如今对于西门庆这个宋人横插一脚，也来参加金国公主的比武招亲大会，好几个部族都公然表示了反对。

    但是西门庆已经在金国婆速路拥有了一块领地和部众，身为一部之主的他向金国皇帝求亲，参加此次比武招亲大会并不违规。最终那几个部族未能成功阻止西门庆参会。

    完颜宗峻和完颜兀鲁担心，这些部族心中的不满无处发泄，在西门庆到来后，会派人上门挑战，故意折辱西门庆。

    完颜宗峻和完颜兀鲁的意思是，让西门庆暂时回避与这几个部族的矛盾，在比武大会前不要与他们发生冲突。所有的本领，都留待比武场上去施展。

    西门庆听了，决定听从完颜宗峻和完颜兀鲁兄妹的安排，不与那些鸟部落的女真野蛮人一般见识。

    这群傻瓜，还想与我西门庆大官人争你们的长公主完颜兀鲁，



第六百八十九章 骏马下聘
    不得不说，完颜宗峻为西门庆安排的驻营地替他省却了不少的麻烦。

    徒单部、乌古论部和蒲察部的武士们得知唐括部有意庇护西门庆之后，只得口中骂几声“无胆鼠辈”，无奈地放弃了骚扰恶心西门庆的念头。

    还有一些大部族的子弟原本也要来凑个热闹，参与比武招亲大会的。可当他们发现完颜宗峻太子与西门庆过从甚密，偏袒到动用舅父家唐括部的力量相助时，不由得心中明白了几分。

    这些贵族子弟暗中打探一番后，多少探听到一些长公主完颜兀鲁对宋人西门庆情有独钟之事，顿时意兴阑珊，失去了参与比武招亲大会的兴趣。

    当然，也有知晓内情却依然站出来求亲，要参与比武招亲大会的部族子弟，比如夹谷部的夹谷谢奴。

    西门庆是在比武招亲大会前五日抵达金国都城会宁城的，在他抵达前，已经有徒单部的徒单定哥，乌古论部的乌古论讹论、蒲察部的蒲察石家奴三人向皇帝提亲，要迎娶长公主完颜兀鲁。

    在西门庆抵达会宁城的次日，夹谷部的夹谷谢奴也加入了比武招亲的行列。

    西门庆不敢拖延，在修整一日，沐浴更衣后，也带着礼物求见了金国皇帝完颜阿骨打，提出了娶亲的要求。

    皇帝完颜阿骨打和皇后唐括氏都知女儿完颜兀鲁的心意，早就等着西门庆的到来了。此时见西门庆备下厚礼求亲，完颜阿骨打欣然接受，同意他参加比武招亲大会，凭借实力赢得迎娶自己女儿的机会。

    女真人的传统，在嫁娶之时，求亲的男方须得送给女方家里一群马匹作为聘礼。而女方的父亲则会仔细挑选男方送来的马匹，将好的留下，不好的退回。

    如果被退回的马匹多了，可说是男方的耻辱。

    完颜阿骨打虽然已经贵为皇帝，却依然遵循这个古老的风俗。他要求求亲的部族都送上五十匹好马，以完成这一礼仪。

    西门庆早在离开会宁城前往婆速路时就知道完颜阿骨打这个要求了。所以他特地从阳谷县带着“紫髯伯”皇甫端北上，让他精挑细选了五十匹骏马。

    完颜阿骨打带着宗室子弟对西门庆送来的五十匹骏马仔细查看了一遍，见没有一匹不是上品良马，当即对西门庆赞不绝口。

    当然了，西门庆备下的厚礼可不止这五十匹骏马。只不过其它礼物得等到战胜各部族的求亲者后才能献上。

    如果西门庆在比武招亲大会上输了，这五十匹骏马也会被统统退还。那也意味着西门庆失去了迎娶完颜兀鲁的资格。

    此次比武招亲大会，依然是在上次举行射柳大会的那个场地。

    只不过，为了锻炼子侄辈，今次完颜吴乞买和完颜撒改这两个重臣都不会主持大会。

    皇帝完颜阿骨打将比武招亲大会的筹备主持，交与了自己最喜欢的两个宗室子弟完颜宗雄与完颜宗翰去操办。

    此外，完颜阿骨打也命令自己的几个儿子和精通诸国语言和礼仪的完颜希尹一起协助完颜宗雄与完颜宗翰。

    这就是太子完颜宗峻亲自领兵在城中维持治安的原因。

    此时的完颜部宗室贵族大多取了汉名，太子完颜绳果改名完颜宗峻，完颜谋良虎改名完颜宗雄，完颜粘没喝改名完颜宗翰，完颜希尹就是西门庆的老朋友完颜谷神。