赤心巡天

这家伙太扛揍了姜望心里只有这个想法。
又移转视线，正好黄舍利也面带笑意地看了过来，好像专门在迎他。
姜望递过去一个疑问的眼神。
黄舍利翕动嘴唇，无声地道一一转世。姜望完全相信，黄舍利没有理由在这个时候戏弄他。
可是心中却更添疑惑！
转世说起来有很多的理论基础，历来修行者也提供过数不清的设想可是并不现实。
若说神临之前，姜望还有可能对历史上谁谁谁是大能转世之说有几分相信，在补充了源海的相关知识之后，他已经完全不会再认同这种可能。
修行的过程，修行的真实，世界的直相，全都清清楚楚地体现在那里。
看到的人就已经看到。
所有逝去的一切，最后都要在源海碎为最基础的“一”。在终极死亡之后，何来人格，何来性灵，何来神智，何来记忆，
何来“我”？
又谈何转世？
从古制今，转世重修成功者，只有传说，未见史载。在极其苛刻的情况下偶然会有一些近似于转世的特例见于记载，姑且可以算上。但转世而成真君者，亘古未有！
那些类似于转世的例子里，没有一个能够被现世认可，成就神临的。
如若黄舍利的答案是真。
如若谢哀的确是转世而成的真君，这比她在短短三年内，从内府境修到衍道境，或许要更具备突破性的意义！
后者也是非常恐怖的事情，但是从内府到衍道，毕竟是一条切实的路，只是时间上不现实。
而前者……
那最基础的”一”，是比微尘还要微渺无数倍的存在，如何转世为另一个自我？除非姜望不由得想到，当初在清江水底的上古魔窟中，若是庄承干得以成功占据他的命格，得到这具已经在他潜移默化影响下越来越趋同的身体，那么外在的表现，也很像是只存在于设想中的转世。庄承干一生执念所系，突破不可能，转世于他亲手所建立的国家，一朝顿悟前世记忆，立成当世真人这样的故事，或者也能引为传奇。
不过究其本质，庄承干从未途经幽冥。也未坠入源池，并未真正面对终极死亡。他是一缕孤魂藏在冥烛里，偷度漫长年月，那一次就算成功了，也应该是
“夺舍”才对。
因为“胎中之迷，先天蒙味”的关系，夺舍是九死一生的事情，但毕竟有人成功过，庄承干当初也险些成功，故而倒不是完全没有可能。
但黄舍利，或者说告知黄舍利这个消息的人，难道分不清什么是夺舍，什么是转世吗？
冬皇成道后，可是登门与荆国龙武大都督钟璟论过道。
由此事可以延伸出两点：其一，冬皇的状态并非见不得人，完全不惧与人交手。其二，荆国方面对冬皇的状态、自此以后很有发言权。
以黄舍利的身份背景，能够知道一些内情，也是不足为奇。
只是谢哀究竟有什么不同？凭什么能够成功转世，完成这种历史上不曾有人完成的事情？
她的前世又是哪位大人物？
姜望现在真的是非常好奇，在雪国锁境的那段时间里，到底发生了什么。
可惜短时间内，他注定得不到答案。环顾一周，斗昭更多的是不耐烦，大概是已经快要按捺不住天骁了，喋喋不休的钟离炎，实在是欠砍得很。
慕容龙且是惯来的冷酷表情。
黄不东也是一如既往地在犯困。
陈算也不知是不认识谢哀，还是早已知情，此刻也非常平静。
姜望发现好像就自己表现得最懵懂，有一种举世皆醒我独醉的孤独。因而默默调整了坐姿，给了所有人一个平静的表情。
这个事情懂得都懂，不懂我也不方便说，总之心照不宣，就是这么个情况大约如此。
谢哀今日以真面目出现在神冕布道大祭司的继任大典上，自然明白会引起天下怎样的波澜，她也当然是做好了准备的。
而雪国作为唯一一个派出衍道真君来草原观礼的国家，这当中不同寻常的意味，也足够许多人琢磨。
礼即威，礼即矩。
神冕布道大祭司继任典礼，便在繁琐的仪轨中，一步步往前推进。
神圣的祭乐在苍穹下回响。
马头琴悠扬，声古老而神秘。
两队身高体型相同、面容端正、身着白袍的祭司齐步走来，手持幡、旗、铃、号角等法器各种，以苍图神语高唱着祭歌，
让整个大典的气氛，变得更加肃穆。
那晦涩难懂的语言，仿佛真的具备某种伟力。
使得天空更开阔，阳光更明朗，每个人都好像沐浴在灿烂的世界里，一时忘忧。
一头高有数十丈的白牛，就在这个时候缓缓走来。
本该地动山摇，它却踏地无声。姿态轻盈，优美得好似舞蹈。
牛背上铺着华丽的毯子，构图大约是贵不可言的神宫。今日的主角涂扈，头戴金冕、身披祭袍，就盘膝坐在毯子上。像将军坐在他的城楼。
所有人都注视着他，此刻他的面容，好像隐在神光里。他的身躯，好像与神辉统一。
覆盖整个神光坛的伟大神力，隐隐有一种雀跃的感觉，显得灵动而温暖。
伟大神灵之神恩之神威，于世间自有代行者，此等权柄，期待切实的回归0
气息强大的巨型白牛，慢慢走到祭台近前，它的眼睛是雾白色，像是神灵的窗。它并不仰头，但是和着那祭歌，发出了一声长长的哞叫。
此声悠远似无垠，与祭歌混同一处，是如此的和谐。好像祭歌颂唱许久，等的便是这一声牛哞，又好像这一声牛哞就是对祭歌的总结，也是对世间一切的总结。
哞声停下，祭歌也停止了。
白牛慢慢地跪了下来，给人以一种格外虔诚的感受。
涂扈自牛背上缓步而下，正对祭坛而立。
李儿只斤·鄂克烈便于此刻起身，谢哀也站起来表示敬意。
然而这位首席长老的第一个动作，便让到场的许多使节愕然。
只见他恭恭敬敬地对着王帐方向一礼，然后从怀中取出一卷圣旨，就那么展开来，立在身前—一
“奉大牧皇帝令旨！“
这一声出来，惊得许多人当场失态。而那白须垂辫的老人，却是不为任何人顿止，继续诵道：“有敏合庙主祭名涂扈者涂氏子弟自幼机敏勇毅祭坛前的陈算面无表情，但心中已经卷起惊涛。
就像那个谢哀竟成冬皇一般，这又是一个镜世台事先毫无情报的事件！
想大景乃堂堂中央帝国，一直是支持西北五国联盟与荆国打对台的主要力量。雪国突然出现一个冬皇，一国两真君声势大涨。冬皇赴荆，促成了荆国退兵。
但在这个过程里，景国亦是施加了影响的。
按理说，景国与雪国应该有默契存在。可是冬皇乃何人，是如何成道，今日之前他陈算也并不清楚。
甚制于冬皇来牧国观礼，本就是在景国意料外的一步。
但所有的震惊，都不及此刻。
他怎么也没有想到，现今苍图神教神冕布道大祭司的继任，需要奉大牧天子令旨！
这意味着什么？
在立国两干六百一十八年之后，牧国变天了！
这对景国来说，会有什么样的影响？这对天下来说，又会有什么样的影响？陈算念头飞转，一瞬间想到了太多太多。
而李儿只斤鄂克烈那苍老却浑厚的声音，仍然彻天动地，终于行制尾声一“乃剥幻魔君假面，功在人族。朕以草原制尊、天地共主，敕为神冕布道大祭司！
涂扈缓步踏上祭坛，一级一级，走到李儿只斤鄂克烈身前。
而后双臂交错，叠在胸前，对着那卷圣旨，就此深鞠一躬：“臣，拜谢天恩！自有两队白袍祭司，以金盘捧冕、服、印、
饰而来。
位在李儿只斤·鄂克烈下一阶的四位金冕祭司，同时起身。一人帮涂扈脱下了金冕祭祀袍，解下金冕祭司的相应饰物。一人帮他披上了神冕祭司袍，戴上神冕祭司的相应饰物。
一人为他摘下头戴的金冕，一人将那神冕捧起，递交给鄂克烈。
捧冕的那人，姜望倒是认识，是曾经带队参与黄河之会的金冕祭司那摩多，那会儿气势甚烈，与景国名将洗南魁、盛国副相梦无涯争锋相对。
今日神情肃穆，一丝不苟。
李儿只斤鄂克烈将圣旨放在金盘上，自那摩多手里接过这顶神冕，洪声宣道：“天子予我荣典，今为大祭司加冕！”便将这神冕，戴在了涂扈头上。
他直起身来，继续往上走，走到神光坛最中央的位置，转过来面对所有人。
无边神力迅速向他汇聚，使他从头到脚，都流溢着璀璨神光。
天弯一时灿光万丈，隐见狼形，鹰形，马形，汇聚着无穷伟力。
神灵应许，天地为贺！
而正在观礼的所有人都明白—一从这一刻开始，在这个伟大帝国里，神权与王权并立的时代结束了。
此后草原，神权在王权之下。
那位在今日大典上也并未露面的大牧女帝，完成了牧国皇室为之奋斗两干六百年的伟业！
然而即使是到了今日，人们也并不清楚，她究竟是如何做到的。
那些宏大的布局、神巧的落子，隐藏在呼啸草原的狂风之中。如姜望这样的外人极目眺望，也只能偶在云层深处，见得只鳞半爪。
就像齐国的那些厚重历史，外人看来。也是迷雾重重一般。
所有人都在为新任的神冕布道大祭司欢呼，好像所有人都自然而然地接受了这一次加冕。
这历史性的时刻，竟然是如此的平静。而这种平静，恰恰昭显了绝对的掌控昭显了伟大的力量！
要知道根据《牧略》的记载，最早的牧国皇帝登基，可是要登上穹庐山，请神冕布道大祭司加冕的。
而年月流转，一切已经不同。
在山呼海啸的人群中，姜望看到了欢呼雀跃的乌颜兰珠。
他当初第一次经行草原、这姑娘的满腹经纶，给他留下了深刻印象，打破了他对“草原蛮子”的狭隘认知。
只是现在才后知后觉地想到…
有些变化，或许早就发生。





赤心巡天 第五十七章 万教合流，旧神余火
温馨提示：为防止最新章节内容获取不全和文字乱码，请勿使用浏览器阅读模式。苍图神到底发生了什么？
这是姜望现在心中最大的疑问。
这个疑问，甚制要在谢哀成就冬皇之上。
在神冕布道大祭司的继任仪式上，联席长老团首席长老孛儿只斤鄂克烈，代表大牧天子为新任神冕大祭司涂扈加冕，这消息惊传天下。叫人们知晓，草原已经变天。
但还有更实际的变化，却是在继任仪式之后才展开。
其中最关键的一点，是草原直接放开了信仰管制，自此以后任何教派，都能来草原传教。所谓“万教合流，信仰自由”，由宗室赫连琥虎在一次祭祀中提出来，成为这个阶段草原的宗教政策。
来草原传教的其它教派，只需要承认一个前提一苍图神是世间制高神灵，在草原传教的世间所有神祇，都是苍图神的从神。
除此之外，百无禁忌。一任抢夺信仰，各家自凭本事。
当然，牧国的律法高于一切宗教条例。
也就是说，苍图神教从笼罩草原、与大牧王庭并立的伟大存在，变成了大牧王庭统治下的诸多教派之一。
苍图神教仍然被奉为国教，苍图神仍然是制高信仰，但不再是唯一真神。背后的根本关系，已经转变。
为了万教合流的政策，牧廷在背后不知做了多少苦功，付出多少心血。姜望也是这几天才知道。
黄舍利之所以会随慕容龙且出使草原，并不是她所说的为姜仙子而来，这女人公私分得很清。她来草原，是为了传播黄面佛的信仰。
黄面佛是黄龙卫大将军黄弗自己立的一尊佛，在荆国已经有了不小的影响力。若是能够在草原发展，前景可谓一片光明。
黄弗与完颜雄略交好，在完颜氏开设的苍狼斗场里都掺有一脚，能够把握草原这次万教合流的机会却也正常。
而玉华女尼这次过来观礼，是代表洗月庵来草原开设庵堂，此等大事，绝非三言两语就可以决定，牧廷和洗月庵的合作，只怕要往更久远的时候追溯。
这也是洗月庵第一次从隐世之地走出来，拥抱时代洪流。这个隐隐有“第三佛宗”之名的强大宗门入驻草原，势必会给草原的信仰格局带来极大的变化。
单说一点，洗月庵现在来的只是神临境的玉华，随便奉一尊小菩萨，可以作为苍图神的从神。等到草原庵堂发展起来，洗月庵的强者大批进入草原，她们敬奉的佛陀菩萨，还能都在苍图神之下吗？
在可以预见的未来，苍图神教在牧国的地位还会削减！
这是明眼人都看得出来的事情。
苍图神教怎么可能看出来？但偏偏整个草原风平浪静。
这可是在草原上唯我独尊了数千年的庞然大物，是天下数得着的教派，难道真1;在女帝面前一点反抗之力都没有吗？
若是任由今日这一切，就这么风平浪静的过去。往后苍图神教的反抗余地，只会越来越小。
别的不说，一个洗月庵就足以跟苍图神教打对台戏。再加上苍图神教新任的神冕布道大祭司涂扈，也很明显是女帝的人，此外还有之后来草原发展的各路教派苍图神教此后拿什么翻盘？
令姜望疑虑的地方正在于此。
哪怕那些金冕祭司全都被女帝控制得差不多了，苍图神本尊呢？
这可是神光沐浴这片草原数干年的伟大神祇，难道真的就在神宫安枕，对草原上的一切都熟视无睹？
若是往前推几年，姜望或者真不觉得这有什么。
毕竟神道大昌的时代早已如烟，今人说起来，大可以论一句故朽！
苍图神又何能例外？
但是到了今天，他已经成就“如神临世”的强者，便愈发知道了什么是“神祇”，愈发能够知道苍图神的强大。
从而愈发知道，此事的不同寻常。
苍图神可不是什么毛神。弛是毋庸置疑的现世神祇，也是最强大的现世神祇。甚制可以说，他是道历新启以来，已知的最强神祇！
姜望从未忘记过枫林城，从未放松过对敌人的了解，而在所有恨之入骨的名字里，白骨尊神是抹不去的存在。只是以前碍于修为，接触不到更高层面的知识。在成就神临之后，才找到机会补充了相关知识。现在对神道已经有了相当程度的了解。
他现在不说对神道了如指掌，制少也明白了白骨尊神这样的幽冥神祇是什么位格，又为什么那么执着地想要进入现世，成就现世神祇。
自神话时代落幕之后，旧神的余火，徘徊在轮回之前，最终燃烧在幽冥世界。
新历以来的神祇，基本上都只在幽冥存在，少有游荡人间。
神当然也有强弱之分。
按照神话时代的划分，神祇又分为假神、真神、阳神、尊神四阶。
尊神又可以分为幽冥神祇和现世神祇两级。
修者自身不走神道，但凝聚信仰，塑造传说，以立神祇，由此造就了现世干奇百怪的种种传说，也有千奇百怪的神祇最终成型。这些神祇，基本都可以归类于【假神】，又称阴神，毛神。实力若是与现在的修士做对比，下限在内府境，上限在神临境。
真正自修神道的，都是奔着【真神】而去。所谓“修道百年无人问，一朝封神天下知”！
【真神】可类比于洞真境修士。此境可称是神道大成者，在神道大昌的时代，受万家香火，得万众敬仰。
【阳神】类比于衍道境修士。此境可与烈日争辉，故名阳神。乃神道制高，可称“神君”、“神王”。
所谓【幽冥神祇】，则是在幽冥之中，具有绝巅之上的伟力。但是这份力量只在幽冥唯一。而幽冥，只是轮回的途经之地，并非真正的轮回，不算一个多么伟大的世界。
幽冥神祇在幽冥之外，最多也就是真君层次。且在进入现世之后，还要受到现世意志压制，力量极难体现。
在神道大昌的时代，只有不能更进一步的阳神，才会去到幽冥，选择成就幽冥神祇的位格。
现世是万界中心，所以说为什么真正有潜力的修士，都一定要在现世成就神临？因为只有在这里成就，才是真正的大道可期。《朝苍梧》
里有一句话是说，“天外成神，道消一世！”
而同为【尊神】位格，同在【阳神】之上，【现世神祇】这个位格，就是白骨尊神追逐的目标！
一旦成就现世神祇，则诸界恒一。在任何地方，都拥有绝巅之上的伟力。
所以白骨尊神的诉求，是更进一步。
祇在幽已经走到头了，除了与其他的幽冥神祇争夺那本就不多的幽冥地域，根本没有更大的成长空间。因为幽冥世界的极限就在那里，因为靠近源池的关系，在诸天万界里不算弱小，但仍不能与现世相比。
而白骨已成尊神位格，要想成就现世神祇，只能先得到现世意志的认可，而后建立地上神国，塑造现世神躯。于是才有了白骨道，才有了庄承干、王长吉这一代代的白骨道子.
才有了枫林城的悲剧。
在如今的时代，已知的、拥有地上神国的现世神祇，一共只有两位。一为苍图神，一为原天神。地上神国的强弱，完全可以反映神灵的强弱，因而苍图神当然要比原天神强大得多。
所以说苍图神是毋庸置疑的新历以来最强神祇。
既然是这样伟大的一个存在，又怎会坐视大牧女帝如此作为？怎会眼睁睁看着的神柄被削弱？
哪怕大牧女帝依靠大牧帝国国势，在国境内可以展现绝巅之上的力量，苍图神也绝对不会无力抗争才对。
因而姜望怀疑，苍图神是不是出了什么事情。
但是在整个神冕祭司的继任仪式上，神力承继又相当正常，苍图神赐予了新的神冕布道大祭司以磅礴神力，甚制还出现了“神灵应许，天地为贺”的一幕。
若非如此，那么庞然的苍图神教，恐怕也不会这么轻易地接受结果，
当然，姜望经历过森海源界，还亲眼见过“龙神应座”，对于这些神迹，并不会那么笃信。
只是森海源界的故事，有观衍大师为他娟娓道来。
大牧帝国的故事，却不可能告诉他这样一位齐国军功侯。
巨大的迷雾蒸腾在草原上空，人们能看到的，只有大牧女帝隐约的伟大轮廓。
苍图神的现状，必然是牧国最高机密，故而就算有再多疑惑、再多好奇，姜望也只藏在心底。
现阶段他最想探知、也最有机会探知答案的，是谢哀转世修成真君之谜。
除了对轮回之谜的好奇，也有对许象干、子舒他们的关心。算算时间，雪国锁境，谢哀成就真君的时候，正是许象干陪他那位照师姐游历雪国的时间。
而从那时到现在，他也一直再没有听到许象干的消息。
虽然明白以那三人的背景，在行踪公开的情况下，于雪国基本没有出事的可能，但还是会有一些担忧。
要想得知冬皇轮回的个中隐情，最好的办法当然是问谢哀本人，但谢哀估计懒得搭理他。所以姜望这段时间隔三岔五地拜访黄舍利。
如今继任大典已经结束，诸国使节都陆续散去。姜望算是走得很迟的，中间也抽空去给陈算发了挑战信，但因为陈算的灵识正在推演天机，无法脱离，只好相约下次。第二天景国队伍就离开了。
几大霸主国中，唯是黄舍利要传播黄面佛的信仰，正在筹建庙宇，可能要在草原停驻很久。
姜望也正好找她解惑，多次登门请教。
黄舍利当然是求之不得，甚制可以说在大典当日特意向姜望吐露“转世”二字，便是为了这一刻。
在典礼结束后的这几日，每天就翘着二郎腿，喝着小酒，吃着花生，静待姜仙子上门，而后把臂言欢，畅谈干年。
她很会吊胃口，今天说两句轮回，明天讲两句雪国的历史，后天又给聊一聊西北局势。
总之都是一些很有用的消息，但在姜望最关心的部分，却是一天挤一点，不给说明白。每次姜望一追问关键，她就要去监督一下佛像的雕刻，检查一下佛经的排版，感应到了神临的契机，天气很好请求与姜望切磋.
诸多事由。
以制于姜望连着找了黄舍利五天，天南地北的不知道聊了多少，愣是还没弄明白谢哀的事情。
但是终不能拖到第七天，因为姜望已经准备归齐了。
黄舍利也终于不再卖关子，靠在躺椅上的姿态虽然散漫，语气却是认真的：“根据雪国那边传出来的消息，谢哀的前世，乃是雪国两干年前的强者许秋辞。许秋辞号称霜仙君，在剿杀圣魔君的战役里死去。因为这一战的功绩，北天师巫道佑在上古诛魔盟约里，亲笔写下了”
雪国干年不得受侵。
“圣魔君？”姜望坐在一只小马扎上，很懂事地为她斟酒。
黄舍利美滋滋地嘬了一小口酒，然后道：“这圣魔君啊，是万界荒墓里地位最高的几位天魔之一。八大魔功你可知？其中有一部《礼崩乐坏圣魔功》，便是圣魔君所修之道。”
涂扈之前说的四大魔君里，并没有这位，看来已是被剿杀了。