废土崛起

    几个主教在低声交谈，亚当斯冕下则望着耶稣像发呆。好一会后他再次低声说道:“我们无法拒绝极光军团的商品，但我们不能任由他用钱摆平一切问题，更不能任由他分裂我们钢铁兄弟会。”

    主教们陷入沉默，望着自己的教首。这事谁都知道，可问题是该怎么办

    亚当斯的脸上看不到什么激动的表情，他谈起当前的糟糕情况时既不愤恨，也不恼怒，只有一派平静。可他平实的言语却带着莫大的决心和力量。

    “我要承认美利坚这次遇到烦了。我们遇到一个高明的入侵者，他没有选




第1675章 要传教？去啊！
    因为维克多雨果军团长加入摩门教会，教首亚当斯冕下‘高兴’过度晕了过去，目前被送往医院休养。

    圣女蕾切尔作为神职人员亲自给维克多雨果受洗。她当着大礼拜堂里三千多人的面，使劲把这个罪魁祸首的脑袋朝水里按，按住了还不放，直到维克多雨果自己憋不住从水里硬昂起头为止。

    “蕾切尔，你想淹死我啊”

    “我就是要淹死你个喜欢恶作剧的混蛋。”

    “噗……，我觉着我唱的挺好的。”

    “我也觉着我现在淹得挺好的。”

    ……

    普通人受洗，短暂的淹一次就够了。可蕾切尔来来回回淹了周青峰好几次，周大爷没了ntz-49的强化，一不留神居然被呛了好几口水。

    现场好多人都暗想:这圣女给圣徒受洗果然就是不太一样！

    周青峰入了摩门教派，自然不好阻止人家在自己的地盘传教了。这对于摩门教会的神棍们来说是天大的喜事，教会中看似不掌实权的家伙可以从中获取的利益太大了。

    等着册封和受洗典礼结束，摩门教会的一票传教士就急匆匆表示要赶赴墨西哥拯救迷途的羔羊。周青峰对此也无可奈何，如果要扎根美洲，就必须适应这里的宗教环境。

    周大爷只能表示……，想要去墨西哥传教，你们得培训哪！

    啥……

    受洗后的第二天，维克多雨果把所有报名要去墨西哥的摩门传教士召集起来。这些传教士们昨晚上激动的表示要不惜一切，只为传播主的光辉。

    可现在听到周大爷说要培训，众人懵逼。

    神职人员搞传教这活还需要培训摩门传教士们表示‘我们都是大忽悠，拿着本摩门经就可以去骗人了，要什么培训啊’

    可周青峰上来一句话就定下基调，“现在是末世，恢复生产生活才是羔羊们最迫切的需求。光靠嘴巴说是很难传播教义的，必须身体力行。”

    一堆摩门传教士对这话还真的没办法反驳，如何改善末世的生活是大家最关切的。如果命都保不住，其他都是空谈。实际上如果不是摩门教会的一些特性适合在末世生存，他们早完蛋了。

    “其实目前墨西哥的居民急需精神上的慰藉和指引，可如何做就要跟过去不一样了。”周青峰的话其实很有道理。空谈上帝有个鸟用，没点实在的好处谁会跟你走

    可问题是传教这事一贯就是谈虚的呀。摩门传教士们面面相觑，过去拉羊群都是口头抚慰，鼓励，拉拢，他们很不适应周青峰这种一开口就谈好处的思维方式。

    “为了尽可能的发展摩门教会，你们必须深入到田间地头，深入到工厂社区……，这样你们才能接触到更多的人。”

    传教士们纷纷点头，深入群众这点他们都懂。

    “可接触了更多的人，并不代表你们就能吸引他们入教。你们必须和工人农民一起劳动，一起生活，了解他们，帮助他们，解决他们的困难，启迪他们的头脑，成为他们的带头人，才能传播主的光辉。”

    诶……，不对吧

    立刻就有传教士发言反驳道:“我们过去都不是这样传教的，我们主要是宣传摩门教义，宣传……。”

    “过去你们宣扬末世降临，只有信仰主才能得救。好啦，现在末世来了，信徒们得救了吗”周青峰一句话堵了回去。

    呃……，这个问题就叫人无法回答了。

    哈哈哈……，神棍们，你们傻眼了吧天天用末世来吓唬人，骗人只有信上帝才能得救。可现在你们自己都自身难保，还得伟大的军团长来救你们。这就很讽刺了吧

    传教士可都是受过专门训练的，他们早就被培训如何应对非信徒的各种疑问和抗拒。但是……，从来没谁告诉他们真正末世来了该怎么办啊只要有点脑子都会知道那其实就是个伪命题。

    说实话，能活到现在还主动要求去传教的都是摩门教会的精英，是上帝的坚定信徒。可正因为坚信上帝，他们的思想反而在末世受到最大的冲击。

    周青峰背后有现实世界社会科学院的一堆专业人员替他分析，指出宗教在末世的最大弱点就是‘自我崩溃’——你们天天说末世，天天说上帝会来救。现在末世来啦，告诉我上帝在哪里

    最强处就是最弱处。

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第1677章 这不是忽悠
    且不提周青峰被留在北美惹出的一堆破事，光是亚当斯冕下表示将亲自前往墨西哥就让整个摩门教会士气大振。原本大家都因为信仰的迷茫而害怕前往墨西哥，可现在教首带头立刻又是几千人跟随。

    既然要去，那就去吧。周青峰也没说太多，允许了。

    亚当斯冕下带领首批两百人的传教士乘机抵达墨西哥城，到机场后就发现没有任何人迎接他们的到来。

    墨西哥是天主教国家，涅托政府没道理欢迎他们。极光军团在周青峰的影响下对宗教不感兴趣，更是显得怠慢了。

    宗教其实就是另一个权威体系。除非是，否则任何政府都不会喜欢自己势力范围内有人碍手碍脚。

    军团甚至没有一个专门宗教管理机构，仅仅是完成改组的国务院派出几名工作人员给亚当斯和随从简单安排了住处军团长加入了摩门教会，大家却顶多讨论一下自己老大可以合法娶几个妻子。

    摩门教会在墨西哥的实力等于空白，先期抵达的两百人连个落脚的教堂都没有，只能向军团申请了几间普通的房屋作为落脚点墨西哥城占地面积巨大，目前空置的房屋倒是不缺。

    有了住的地方，自然还需要购买各种生活用品。虽然大灾变摧毁了摩门教会在银行里的存款，可他们依旧很富有，来墨西哥城时兑换了不少极光币。

    有钱就花呗，亚当斯冕下几十年没有亲自逛过市场了。他对墨西哥城的市场还是很有兴趣的。

    军团这几个月对推行社区市场还是很卖力的，毕竟让商品正常流通能带来很大的社会活力。教首换了身普通服饰，带七八个年轻力壮的神父就上街了。

    墨西哥城的治安已经恢复，街市上人流不少，大多数都是骑自行车代步。市民多是男性，女性虽少却也能正常的抛头露面，不需要担心安全问题。

    每个路口都有挂着协管袖标的制服人员，亚当斯也搞不清这些人算不算警察。这些人手里的警棍看起来也没啥威慑力，街市上的人也不怎么害怕他们。这跟北美城市里的情况就大不一样了。

    “冕下，街市在前面。”

    “等等，我想跟这个协管聊聊。”

    摩门教会一向以自己统治领地下良好的治安环境而自豪，整个犹他州的人口素质很高，发生纠纷也很少以暴力手段来解决。教会在其中其了很大作用。

    而亚当斯冕下在来墨西哥之前，对这个北美小国的印象就是毒品黑帮贫民，以及一系列问题引发的严重。迪亚戈政权时期的墨西哥城完美诠释人们对罪恶之地的理解。

    可现在政权更迭仅仅四个月左右，亚当斯冕下来之前已经做好准备走进一个枪弹四飞，暴徒横行的世界可自打下飞机开始，城市里就安静的很。

    这太让老亚当斯感到奇怪了。他从各种渠道得到消息，都说极光军团很强势，行政效率极高，社会治安非常优良。

    可尊贵的冕下真没想到这个优良能比盐湖城还好盐湖城的警察好歹还带枪呢，其他地方的警察更是开着装甲车全副武装的上街巡逻，否则根本弹压不住局面。可这里的警察居然只拿一根警棍。

    活了几十年，从来没见过这种事。光这一个细节就足以让亚当斯冕下心生感叹:“这里的社会确实跟北美不太一样。”

    看到一个上年纪的老头朝自己走过来，路口的协警主动问道:“先生，有什么需要帮助的吗”

    协警是墨西哥人，说西班牙语，皮肤黝黑，面容朴实，身材也不太壮实，看着真没啥威慑力。老亚当斯本着自己对警务人员的小心，靠近到三四米外后就停步问道:“警察先生，你们不配枪吗”

    “配枪啊，武装警察会配枪，有任务的刑事警察也配枪。而我只是个协警。”墨西哥协警还自嘲的耸耸肩，晃了晃手里的警棍道:“我只有这个。”

    “不配枪怎么工作我是指，你怎么维护自己的威严”在老亚当斯看来，不配枪的警察还能叫警察

     



第1678章 渎神者
    从路口走向街市的这段路没多远，二三十米而已。 可亚当斯冕下却走得很慢。他是顶级神棍，一辈子忽悠人，见过无数虔诚的信徒，但成千万的信徒却找不到几个狂信徒。

    摩门教会的信徒化水平都较高，这是个相对较注重教育的教派。而知识多的人较理智，信教是一会事，殉教是另一回事了。

    而极光军团呢，统治墨西哥才四个多月啊。

    半年不到居然有愿意为包围军团而牺牲的狂信徒了——也许刚刚那个不起眼的协警只是一时激动才说愿意战场，可摩门教会想找几个如此激动的都难。

    忽悠一辈子，在自己最擅长的领域居然不如一个新手。亚当斯冕下很不服的气闷，这真是太让人不爽了，“市场在哪里我们走吧，去看看市场。”

    抛开协警带来的冲击，八十多的教首自认见多识广，只当见怪不怪了。他很快平静下来继续前行。前头的市场一条街，街边两排店铺，还有些小商贩在路边摆摊。

    相市场刚刚开辟时，目前店铺和商品的种类都更多了。食品店里不单单有过去热销罐头食品，还有些农田里的速生蔬菜也开始供应市场，活鸡活鸭也时有出现。

    “嗯，不错。”看过食品类的商品，亚当斯冕下只是给了个淡淡的评价，并不激动。

    美利坚强大的不单单是它的尖端工业，其实农业才是真的冠绝全球。如果美利坚不出口粮食，全球会有很多国家的人要饿死的。其食品行业的产值军工行业还高，北美的农业生产条件实在太好了。

    大灾变时，美国的大型农场是日子最好过的。由于需要半独立运行，农场不缺食物，不缺药品，不缺武器，不缺燃料，几乎什么都不缺。长期的生产协作也让农业人口很容易团结在一起。

    要不是酷烈的核冬天杀死了太多人，美利坚恢复的速度会快很多。而目前钢铁兄弟会基本都不缺食物了，只是食物的分配有问题。相之下极光军团的新鲜食物供应还是严重不足。

    所以亚当斯看到军团的食物供应状况，还是有资格以俯视的态度评价的。不过他接下来看到服饰商品时不说话了——兔子别的没有，当年是靠几亿件衣服换波音客机的。

    而北美想重启服装厂都不可能，纺织业从头到尾整个产业链早都从北美消失了。顶多有那么几个设计师，可在末世最没用的是各种用来装逼的设计师，这些脱离城市无法生存的人是死的最快的。

    钢铁厂可以重新开工，矿产也可以重新开挖，化工医药都好说，唯独纺织业实在没辙。

    目前北美对服装商品的需求是极度饥渴，几千万人需要巨量的衣服。光这一个市场让现实世界的兔子纺织业大赚特赚，开工率已经爆表了。整个产业链原本都有些萎缩，现在却变得异常兴旺。

    看着市场廉价而充足的纺织品货源，亚当斯冕下不说话了。他的摩门教会最困难的时候都被逼到自己纺织土布做衣服，质量差不说，产量还非常的可笑。

    犹他州有一座宾汉峡谷铜矿，挖了一百多年，挖出一个一千两百多米深，四千多米直径的大坑。现在这座露天矿坑里开采的矿石全部被极光军团买走，换取的是服饰类的商品。

    “唉……。”想到这一点，亚当斯冕下的心情又变得不太好。接下来看轻工业类和电器类的商品同样如此，北美现在除了让极光军团‘捡垃圾’外，目前只能提供矿产品，未来再加农产品进行贸易了。

    看了一排店铺，亚当斯冕下还是要感叹于军团产销两旺的商业活力。巨大的市场需求造繁荣的商业发展，会让军团的势力暴增。

    找不出军团有什么特别显眼的缺陷，这让带着拯救心态而来的亚当斯冕下颇为郁闷。神棍最讨厌完美的世界了，好像苍蝇碰到没缝的蛋。

    从一家电器店铺出来，亚当斯冕下手里多了块电子表。在没有手机的时代，这东西现在便宜又实用，属于人们的生活必需品。

    将电子表戴在手腕，亚当斯冕下决定结束今天的市场考察。他毕竟年纪大了，走了半天有点累。只是在离开时他冷不丁看到路边有个书摊，一看到纸质的书籍，冕下立刻心头一热走前询问。

    “这里有圣经吗”

    托数不清的神棍传教的福，圣经是全球印刷最多的读物。只要你需要，随便打个电话，发个邮件会有人免费送你一本。

    在东方，宗教早跟社会生活脱离了，拜神变成一种闲暇娱乐。可在西方，信教是生活的一部分，所以西方人的家里大多有一本圣经。摩门教则是他们的创教神棍编的摩门经。

     



第1679章 献媚
    从街市回来，亚当斯冕下被气得躺在床上休息了两天。八十多岁的人了，什么大风大浪没见过，偏偏目前墨西哥的状况太过出乎意料。

    要说领袖崇拜这事其实也很常见，英国就喜欢挂女王画像啊。欧洲好些国家也有王室，日本，泰国更是如此。在拉美地区挂个格瓦拉的头像甚至是个潮流。

    但，一帮墨西哥人不挂圣母却挂个中国人。最让亚当斯冕下受不了的是当地人的那种理所当然，他们甚至反问不挂皇帝陛下的画像，还有谁的画像更值得挂

    虽然心里极其不爽，可亚当斯冕下最终自我安慰的对此作出解释:这应该就是极光军团为了巩固统治而强行推动的行政命令。说不定维克多雨果就是要求每个墨西哥家庭都悬挂自己的画像呢

    独裁者真是太卑鄙了，太无耻了

    亚当斯冕下抛开心里的愤怒和厌恶，再次用理智的态度来看待这件事。他必须承认极光军团在控制社会这事上狠下一番功夫，简单直接，甚至粗暴的洗脑，但很有效。

    “对，这就是洗脑可墨西哥人的宗教需求不会轻易消失的，这里有几百年的宗教信仰历史。

    人们会因为短时间的社会巨变而产生思想动荡，可时间长了文化中的积淀会再次发挥影响力。”亚当斯冕下对此很是坚信，“所以我还是必须尽早布局。”