革命吧女神

    “是是，我洗耳恭听”，李奇也顾不得跟她斗嘴了，这个问题他正心痒如猫挠。

    “物质极大丰富意味着什么意味着没有稀缺性，随处可得，随手可得。在这个基础上，才有按需分配。”

    “按需分配说的是什么呢不是需要你先得具备相应的思想觉悟，认识到自己需要多少是合理的，然后才去占有多少物质。说的是你不需要去考虑占有这个问题，你根本不必要占有超出你需求的物质。”

    “举个简单的例子，空气和粮食、水一样，都是人类生存必需的物质。空气无处不在，无所不在，所以空气就是极大丰富的物质。”

    “你会去占有超出你需求的空气吗你会在家里堆一堆液化空气钢瓶，然后觉得自己比别人富裕，比别人优越吗那只会让别人用看白痴的眼神看你对吧”

    对！非常对！

    李奇恍然，这就是说，物质极大丰富，是要丰富到类似空气的程度。而按需分配这个概念，以往都错误的理解为是一种有意识的行为，但在真正的大同主义社会里，按需分配说的是一种无意识的自然状态，是跟“使用”合二为一的，并不需要道德啊思想觉悟啊这些因素介入。

    李奇觉得，如果忽略“分配”这个要点的话，把“按需分配”换成“随需而用”更贴切，更不容易误解。

    “从历史的角度看，先要有什么样的道德水平，才能建成什么样的社会，这种论调在逻辑上也是错误的。从来都是生产力发展，生产关系进步，社会的道德水平再做出相应的调整。”

    “所以，把道德水平作为实现大同主义的前提条件，这是荒谬的！宣传这种论调，要么是把锅丢给人民，每届人民都不行嘛。要么是在麻痹人民，让人民以为大同主义必须是从天上掉下来的，所以一直得等下去。”

    小红帽说得激动，又站在沙发上挥手叉腰，李奇咳嗽着道:“您的神意有跨越世界的嫌疑，小心那个……你知道的。”

    小红帽鄙夷而又无奈的嘁了一声，停止了超出本世界所需的论述。

    “总之吧，建设大同主义，跟人民的思想觉悟没关系，就算是以费恩凡人的中世纪道德水平，只要翻身做了主人，也能建成大同主义。”

    小红帽这个论断，李奇还是有不同意见:“但我觉得思想觉悟还是会影响大同主义的，我们费共作为领导者，必须信仰《赤红之书》凝结的大同主义，才能获得超凡力量，所以信仰可以保持纯净，可以全心全意为人民服务，为大同主义奉献牺牲。一般人就没这么高尚了，他们仍然被自私的人性主宰着，对物质的贪欲是难以克制的。”

    “的确，基本的生活物质，我们可以做到极大丰富。但那些稀缺性的物质，还是会引发竞争，这时候用什么来约束呢除了继续推动生产力发展，不断的将稀缺性物质变成非稀缺性之外，不还是得提高他们的思想觉悟，让他们克制吗”

    “这就是你对大同主义的又一个错误认识！”

    小红帽开始向播音腔进化:“这源于你对人性的错误认识，人性善恶，人性自私，这样的表述并不适用于生产关系的范畴。既然我们谈生产关系，那就得从这个层面看人性。”

    “这个层面下的人性是什么呢不是善恶，也不是自私，而是趋利避害！”

    “克制贪婪能获得更大好处，那人一定会去克制。如果不仅没有好处，反而受到惩罚，他就会更加贪婪。劣币驱逐良币，用在人性上也是成立的。这是社会环境，是生产关系决定的。”

    李奇举手:“既然贪婪就已经得到好处，那还能得到什么好处这似乎有点……”

    小红帽似乎在这等着他呢，嘿嘿笑道:“所以啊，事情又要回到你刚才说的稀缺物质上了。”

    “马斯洛的需求层次理论，虽然有很多人批评，但还没人提出更权威更完整的理论，用在大同主义的讨论上没问题吧”

    李奇连连点头，这个理论根本就找不到替代的啊。

    “我们再简化一下，把马斯洛的五个层次压缩到三个层次，生理和安全需求归为生存需求，情感和尊重需求归于群体需求，最后是自我实现需求。”

    小红帽侃侃而谈，在李奇心目中，这一刻她还真如导师一般高大。

    “把这三个层次的需求跟物质联系起来看，就很有趣了。生存需求跟哪些物质有关在大同主义社会里，肯定是非稀缺性的物质。那么稀缺性的物质，关联的是一个人的群体需求，以及自我实现的需求。”

    “大同主义社会里，人的群体需求和自我实现需求是什么样子的，先得搞清楚这个，才能确定稀缺物质是什么样的。”

    小红帽话峰一转:“讨论这个之前，先来看看资本主义社会的情况。”

    “在资本主义社会里，哪怕是关联生存需求的物质，也是稀缺的。而关联群体需求和自我实现的物质，具体是哪些”

    “精致的食物、豪华的住所、奢侈品以及一切张扬等级，区分贵贱的商品，对吧”

    “为什么会这样呢很简单，人在生存需求得到满足后，就会追求群体需求。群体需求的具体表现是什么正向的看，是追求认可、尊重甚至拥戴，负向的看，就是攀比、竞争、秀优越感乃至压迫他人。”

    “在资本主义社会里，一切都可以通过金钱交换，群体需求依附的稀缺物质必然被金钱量化，不管是认可还是攀比，都会依附于金钱。刚才说了，人性是趋利避害的，一切向钱看，用这话来谴责资本主义下的人性是荒唐的，因为这是人性的正常状态。只有追逐金钱，你的生存需求、群体需求才会得到满足。如果你对着干，就会受到惩罚，连基本的生存需求都满足不了。”

    “更深层次的是，资本主义社会是剥削社会，是用资本压迫人民的社会，这让整个社会是由负向刺激主导的。人们追逐金钱，以此满足自己的高级需求，方向必然是攀比、竞争、压迫这样的负向刺激，资本主义社会的一切都由金钱打上了等级标记，就是这么来的。”

    “李奇，你在地球世界努力向上，扪心自问，是因为钱多可以让你满足更多的需求，由此饱受鼓舞，还是因为钱少让你觉得应有的需求没有得到满足，觉得沮丧和惶恐对的，二者都有，但哪个占主导呢”

    李奇深深叹息，这还用说什么叫社会教作人想起“社会”这玩意，就想到了苦痛女士的九尾鞭。

    另外，负向刺激……

    “怎么你这么一说，我就想起那




第243章 小红上课，劳动第一，费恩最红
    “你觉得理想化，是你对生产力极大进步，物质极大丰富仍然没有足够的理解。这也难免，在穷人眼里，皇帝是顿顿吃干饭，肩扛金扁担。”

    “再强调一次，大同主义所说的物质极大丰富，人们按需分配，是满足了人们生存需求的所有物质，包括且不限于衣食住行。”

    “这意味着什么呢意味着食物再精美，衣服再华贵，住房再宽敞，拥有什么交通工具，都无法让别人羡慕嫉妒恨，你没办法拿它来装逼。你对这些东西的需求，会回归到满足你真正需要的程度。”

    小红帽用怜悯的语气道:“刚才我用空气打的比方你还是没有深刻理解啊，我再举个例子，共享单车。共享单车虽然是资本搞出来的玩意，但依靠移动互联网，也在某种层面上实现了按需分配，我们可以看成是大同主义的萌芽。”

    “等共享单车进一步发展，自行车这种交通工具随手可得，需要的时候就用，它就跟空气一样，不再有装逼之类的价值了。或许你会因为锻炼的需要去买专门的自行车，但你会去买昂贵的名牌自行车在别人面前炫耀，或者拎几辆共享单车锁到家里吗”

    李奇觉得这恰恰是反例:“我不会，但共享单车被偷盗被破坏，甚至几千辆一夜被偷没了的事情是有的。特意声明，这种事情中国人美国人欧洲人甚至严刑峻法的新加坡人都在干。”

    “哈哈，就知道你会接这茬……”

    小红帽笑道:“这恰恰说明是生产力还不够，生产关系也没有调整。如果共享单车不管被偷多少，仍然能做到随处都有，而且完全免费，那么破坏的人就少了。既然随处都有，完全免费，还要扛回家锁着的，那就是头壳有包精神有恙，这种人无论什么时代总会有的。”

    “等汽车也跟共享单车一个情况的时候，就没人会买豪车去装逼了。当然这在地球世界还是妄想，但在费恩不是啊。到时候人人都会飞会传送，谁还骑个飞行道具装逼，多半会被当作无能之辈鄙视吧。”

    “接着说劳动和稀缺物质……”

    小红帽又翻了几页硬皮书:“在大同主义社会，劳动是第一的，是自发的，有三个原因。”

    “第一，在大同主义社会里，通过劳动满足高级需求，就像在资本主义社会里，通过劳动满足生存需求一样。这是最根本的，劳动是他的需要，并不因衣食无忧就不存在了。”

    “第二，推动人劳动的是正向刺激，所以劳动是人自发的行为，而不是被迫的。”

    “第三就是我刚才说到的，劳动是稀缺物质……”

    她清清嗓子再道:“我修正一下之前的说法，衣食住行并不是完全不承载高级需求了，而是在大同主义社会里，它承载的高级需求被改变了。你的确不会依靠这些东西的价值来装逼，但你仍然会喜欢吃特定的食物，喜欢穿特别款式或者材质的衣服，屋子的陈设装修符合自己喜好，如此等等。”

    “这样的需求是什么就是属于群体需求的自我表达，直白说就是个性化。”

    “满足个性化需求的物质，也是稀缺物质，那么这样的稀缺物质要怎么来呢”

    “我们得先说说物质的生产……”

    这又转进了么

    李奇挠头，掏出小本本在这个进程上记了一笔。在神国里他可没哔哩小子，用神力变个小本本写写画画，就等于在灵魂里刻写记忆。

    “很多人对大同主义所说的‘生产力高度发达’也有误解，就以为是产量提高，效率上升之类的，其实不是的。这话更多说的是生产方式的转变，比如使用机器人，比如随需而产的工业4.0……”

    小红帽说到这，李奇啊了一声:“工业4.0，智能制造，这个我懂。”

    前世他是搞进出口贸易的，这些花哨概念接触得不少。

    小红帽没理他，继续道:“不管怎么变化，总之这些物质上凝结的人的劳动价值会越来越少，不然无法实现极大丰富。你跟尤赞不是建起了魔导机械的自动化生产线吗魔导机械就等于机器人。你们还要进一步开发虚灵的应用，虚灵不就等于人工智能吗跟地球世界比，费恩世界的魔导机械和虚灵要厉害得多啊，应该很快就能超过地球世界的水平。”

    “满足个性化需求的稀缺物质，必然不是通过这种方式生产的，至少最后的加工环节，会附加更多的劳动价值。”

    “这些劳动当然是其他人来做的，那他是出于什么动机来为你服务呢”

    听到这里，李奇恍然，小红帽的话题绕了回来。

    “他肯定不是被强迫被计划的，而是自愿。他也肯定是为了利益，而不是什么高尚的情操。为你服务，会满足他的需求。”

    小红帽举例:“一个人的追求是做天下最好吃的美食，那么在满足你吃美食这个需求的同时，他获得认同的需求也得到了满足。一个人的理想是让大家都喜欢穿她织的衣服，那么她满足你的需求后，她也得到了满足。”

    李奇下意识的想到两个人:“你是在说贝弗罗和兰丝吗”

    小红帽摇头:“这样的人，从古至今都有啊。在服务业上，大同主义的萌芽是从古至今就存在着的。”

    “社会越先进，服务业越发达。到大同主义社会，人人为我，我为人人，为人民服务，这些都不再是口号，更是活生生的现实，因为这样做才能获得好处。”

    “跟资本主义社会通过服务获得金钱不同，他是直接获得了心灵的愉悦，获得了群体认可，乃至实现了自我。”

    “服务业之外的行业呢，自然就会有喜欢相应行业的人去做，只有通过那样的劳动，才会满足他的需求，就像你的理想是设计飞行器。”

    “那么你推演一下，人人都做自己喜欢做的事情，会出现什么情况”

    这时候李奇的思路已经顺畅了，小红帽的问题并不难。

    “如果以上亿甚至几十亿的人口基数为基准的话，那么会出现一种情况，竞争，而且很激烈。毕竟人能做的事情就那么多，而那些毫无劳动价值的事情，人也不可能去跟魔导机械和虚灵抢。”

    “比如我，抱着和我同样梦想的人，全中国没有一千万也有一百万吧。”

    小红帽竖起大拇指:“进步加一！”

    她赞同的道:“没错，竞争。即便是在大同主义社会里，人们会摆脱低级劳动，转为服务以及创造这些高级劳动，但仍然会出现竞争。竞争会让人调整自己的理想，寻找新的方向。但总的劳动需求是有限的，所以劳动就成了稀缺物质。”

    “看起来就跟资本主义社会里的失业一样有根本的差别啊，这是你付出了劳动，却没得到希望的回报，就像你设计的飞行器败给了别的设计师一样。你的劳动成果没有完成交换这个过程，而完成了交换的劳动，对需求者来说就是稀缺物质。”

    “但这意味着你完全没有回报吗不会，你仍然享受了劳动过程，你的劳动并不是资本主义社会里的商品。劳动里的一部分价值，回馈给了你自我实现的需求，而且也会得到一部分的认可。”

    “当然如果竞争的人太多，你的劳动一直没能完成足够的交换，会打击你的信心，让你丧失继续下去的动力，累积起来，也会形成社会矛盾。”

    “在资本主义社会，根本矛盾是生产社会化和生产资料私有制之间的矛盾，消费上表现为生产无限扩大与劳动人民购买力相对缩小的矛盾。生产上表现为个别企业的有组织生产与整个社会无组织生产的矛盾，最终体现为资产阶级与无产阶级的矛盾。”

    “在大同主义社会，根本矛盾就成了社会对人，以及人与人之间的需求不足以相互满足。解决出路很简单，既然生产关系不再制约生产力，那就继续发展生产力，为每个人提供实现



二百四五 费共枢机局与统合部
    四分之一！

    小红帽说:“咱们理论也谈得够多了，现在再说实践，你该没问题了吧”

    没问题，倒是我的那个经济体系的问题，你是在故意回避！

    小红帽把硬皮书哗啦啦翻到某一页:“我之前就说过，大同主义社会不会是从天上掉下来的，在过去和现在的社会里，我们必然会看到大同主义社会的只鳞片角。”

    “所以，我总结了四个大同主义的社会模式。”

    “第一个就是游戏”

    还真是游戏！

    小红帽白了他一眼:“我说的是付费游，不是你不充钱怎么能变强的页游和免费游！”

    禽兽世界

    狒狒14

    李奇就玩过这两个付费游，这么一想，好像的确是啊。

    “付费游强调公平，是正向激励的，只要你劳动就会有收获。做日常，下副本，骂黑手，一点点变强。”