至尊曲一

    “子丑寅三个时辰练功，最易见光，因为此时是生阳之时。初学练功者，尤要重视这个时机。”

    “第三是凝神气穴，心息相依。在聚性止念基础上，当眼前呈现一片浩白不动时，即将微意移于丹田，心守太虚，意照气穴，不即不离，勿忘勿助，寂而照，照而寂，久则寐寐惺惺，永无昏沉，睡魔自遣，真心独立，空空荡荡，但觉微息相随其间，吸气下不过气穴，呼气上不过心，绵绵若存。在心息相依之时，即把知觉泯去，心在气中而不知，气包心外而不晓，氤氤氲氲打成一片，此炼心合气之功也。”

    “其四乃炼液化精。老人练此功最好。口内津液是养生之宝，人能炼之去病延年。津是肾水所生，液乃心血所化，此二物能助消化、补元精。《道经》云:‘口为玉池太和宫，漱咽灵芝灾不生。’在行、住、坐、卧之时，舌抵上颚，自然生出津液，待口满时，引颈而呑之，自然响声汩汩，直达丹田。少时，心意入定，不知身




第二百六十九回 辨伪
    “以上所说是根据亲身体验，绝非虚言，你俩有志于此，若能诚心参悟，照诀而行，便可成功。现提出几点意见。”

    “一、上述乃先天气功筑基部分，作为一般人修炼强身延年之用，对周天长生上乘功夫，以待后续。二、练功姿势，取便坐、盘坐、平坐均可。三、练功时间，可取四正时，即子、午、卯、酉四个时辰，如做不到，亦可因人因时而定。但欲把功夫练上去，需每到自觉腹内气动时，立即行功静坐。待气不动之后，方可收功下座。如若时练时停，就会前功尽弃。”

    “注意、先天气功是性命双修之功法，心须把修德、养性摆在要位。道德品质好，多做与为善人的好事，去掉私心杂念，不生气，不动怒，才能养太和之气，把气功真正练好。”

    罪仙活得的确比东皇庭久，长时间的摸爬滚打，在这方面的能力和经验是极为丰富的。

    “听说在红尘之中，有一套辨别人是假修行的方法，你可知道”东皇庭问。

    罪仙想了想，道:“俗世中我们要亲近修行，其目的无非是要求得到正确的修行方法。可是是出世解脱的法门，它是难思难议，不是我们世间人、世智聪明所可以理解的。所谓欲知山前事，须问过来人。每一位有心修行的朋友在修行的路上，都需要有修行的引导，也所谓名师出高徒。修行可能是出家人的身份，但目前这个状况，其实修行隐藏在俗世中的还真不少，正所谓小隐与山，大隐与世。”

    “乘愿再来的大德祖师们在俗世中恪守清净心，看准有缘人便点拨一番，每日精进用功隐藏实力。他们或是一个普通的不能在普通的妇人，或是一个比你岁数很小又颇有慧根的孩子，或者是让你感觉说话颇有感觉的一个人，老天会派很多以往的大修行和大德祖师乘愿再来以各种身份实现各种相来与善人结缘甚至度化有缘人，只是很多人不能慧眼识珠，很多时候往往错过了他们，不是自己福气不够，还能是什么呢”

    “因为有了好的真修行，使我们在修行这条路上少走了很多冤枉路，不需要走错路、走弯路、绕远路。我们站在前人的肩膀上继续前走，站在已经开辟好的光明大道上，这种内心如明镜似的真修行让我们在解脱、在成道、在开悟上，有了真正的保障，有了真正的助力依靠，以至于让我们的福德智慧增长无量，达到最后的圆满。所以能遇见一个真修行来指点我们，真的是要感谢老天。”

    “古人也有很多方面讲到良师益友的难得，修行人在修行这条路上能不能遇到几个善知识能不能遇到几个真修行是非常重要的，这要看你自己是否真的是愿意为扭转命运解脱生死而修行，如果是这样，加上自己平时又能经的过老天的重重的考验，那你身边必然会出现这种不一般的人，他们往往深藏不露，准备在合适的时间时机成熟之时助你一臂之力。而你若你不是为了扭转命运出离生死而修行，而是目光短浅只是为了寻求一个心灵的庇护好满足你的种种私欲，那你必然会感召一些神棍或者是邪师甚至附体妖通妖言惑众的所谓修行人来与你结缘，就算遇到大德祖师乘愿再来也会觉得那是一个普通人而不当回事最终错过结缘的机会。以至于最后的结果是越走越偏，最终堕落。这怪不得任何人，一切都是自己感召，所以我们最初的心一定要正确。那么怎样才能辨别真修行呢，其实可以从几点看出来。”

    “一是持戒。所谓持戒，是说善知识他必然是持戒清净的，这是八种相貌第一个，要有戒律，必须住在戒律，不是说，我有一点戒律，那不行，必须住在戒律，以戒为化身，为法身。必须持戒得清净，这才是我们的真修行。我们末世修行必须靠戒律指引，因为这戒律是保证我们不堕落的一个基础，所以连持戒都不能做到的人，那怎么能算是真修呢。如果有戒律清净的真修，那我们就能够得到解脱。所以说，持戒清净对于我们来讲是非常重要，也是一种绝对的利益，不可否认的，没有比他利益再大的，所以说这是第一种。”

    “二是多才，就是说这个真修行对于正道善法的经典，思想非常通达，可以讲述很多正确的思想。这个真修行具备多闻，能讲述很多的经典、道理，不一定把经典背下来，就是真修行，他能把所有经典里面的正确知见、思想，能讲出来，能符合经典的意思，也叫通达。一通一切通，不管你拿什么样的经典，看过、没看过，他都知道讲的是什么，甚至你说个名，他也知道要讲什么，甚至你画个圈，他也知道要表达什么，所以说，他通达，这叫真正的多闻，这是真正的真修行。如果做不到这点，那我们就采取能够掌握很多的经典，能背诵很多的经典，能说明白，这也是一种真修行。但是，不管哪一种



第二百七十回 卜说
    “现在罗睺和截教正死战，虽然你们的修为还很弱小，但战和不战，这是你们必须要做出的选择。”罪仙道。

    “通天道人高高在上，截教之仙更是目空一切，罗睺愿意收拾他们，灭一灭那嚣张气焰，我们又何乐而不为呢”东皇庭愤然道。

    武次第面色如常道:“尽管我们的约定不需要贯彻到底，可也不能毁之殆尽。罗睺有三界第一智者之称，轻易的搅和进去是愚蠢的，我倒要看看他怎么出招。忧我所该忧的，护我应当护的，除了三界众生，我们三剑侠对三界的怨恨仇杀没有任何的兴趣！”

    “这是大规模的私斗，我们七绝天也不会掺和到这派别争杀中去，修道不易，好不容易才有了这点微末的道行，却像傻不拉几的弱小蚂蚁跳到湍急洪流中去，不是嫌命长自寻死路么”

    “七绝天、三剑侠，对道的理解的确高于常人，这么快就了悟了仙人之路，已经胜过我这位浑浑噩噩的几百年罪人了。”

    在瀛洲仙岛，东皇玉和东方小宝向七色园走去。当漫步到辉煌的长街时，就被热闹非凡的景象给深深吸引了。

    珍柜中有婴短之玉、瑾瑜之玉、青雄黄。

    “这……这可是泑山之物啊，听说那里可是神蓐的居住地。”东皇玉兴奋的道。

    “真的吗玉哥，这可是罕物啊！”东方小宝也来了兴趣。

    东皇玉一捋长长的垂发，道:“当然了！仙山之宝，岂能有假！听说昆仑山山顶四周围绕着玉石栏杆，每面都有九口井、九扇门，每扇门都有一个开明兽蹲守。在昆仑山的下面，有弱水之渊环绕，在它的四周又包围着炎火之山。熊熊烈火照耀得昆仑之巅分外的神圣和庄严。上仙居住的地方不仅有令人畏惧的蛇、兽把守，还有超出了凡人的生理条件所能忍受的恶劣环境。这说明在先民的意识中，仙境是神秘而又神圣庄严的，让人心生敬畏且可望却不可及。总之，若非仁德之辈莫能至也。”

    “玉哥，我也在家族中的典藏古简中看过仙物、奇花、异草、神树。里面记载了大量神奇的树木和花草，据说只要仙人服食或者是佩戴它们，就会有神奇的功效产生。按照这些植物的神奇效用，大致可分成两类:一是可以解决人们生存问题的。有一种草，名叫祝，形状像韭菜，花是青色的，吃了可以使人不饿；有一种薰草，叶子像麻叶，茎是方的，花是红色的，果实黑色，佩戴在身上可以治疫病；有一种树，名叫文茎，有红色的纹理，分泌出的树脂像漆，味道像饴糖，吃了可以消除疲劳；有一种叫文茎的树，它的果实像枣，吃了可以治疗耳聋。只要服食这些神奇的植物，就可以解决当时人们面临的很多生存问题。第二类是吃了可以多子多孙、长生久视的。有一种开青色花的草，吃了可以延年益寿，不早逝；有一种无名树，开红色的花，果实像枳，吃了可以多子多孙。”

    “两位小哥说得对，除此之外还有一些怪兽，其出现预示天下安宁太平。是鸟焉，其状如鸡，五釆而文，名曰凤凰，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。今有此珍宝，好东西太难得，可要抓住机会哟！”

    店主是位温和的主神境仙人，所以满脸微笑着对两人说。

    东皇玉兴高采烈的准备询问价格时，突然一道苍老的声音从远方懒散的传来:“天算地算人算，一切皆在掐指卜算，不准不收费！”

    算天算地，此人好大的口气，也不怕风闪了舌头。

    占卜之法有龟卜占法，它是一种占卜之术。

    卜和筮是这片大地上最早的两种术数活动。

    史载最早的卜的资料是刻有卜辞或占卜符号甲骨。

    当时人们决定重大事项之前，都要用火灼龟甲或牛的肩胛骨，根据灼开的裂纹来推测人事的吉凶，这种占法，便称为龟卜。

    龟卜占法能预言吉凶，属于骨卜，比枚卜高级，认为动物有灵，龟的灵性高，因此，一般是高级贵族才用龟卜。

    龟卜占法简单介绍如下:首先是先是选龟。

    龟以大者为佳，小者不用。

    颜色以黄白明润为佳，灰者昏暗者不用，老而枯朽者不用。

    其次是攻龟。

    攻龟之法，去其甲，存其墙。

    龟板正中有一条自下而上的直线，称为“千里路”，横线有五条，中间三条纹线间的



第二百七十一回 何以问道
    “别人不信，但我却不敢放过，因为命格已定，纵然是妄自徒悲，也比既成事实来得更殷切啊！”东皇玉道。

    他信命，但不会信不劳而获的命，唯有泪千行，历尽生死沧桑，才能无怨无妨。

    东方小宝一怔，尽量阅历尚浅，但也知道我命不由他的道理。

    命格贵重，但存在的希望又何以轻薄

    对短命的凡人而言，结果比过程重要；对长寿的仙人来说，过程比结果更重要。

    “玉哥一向不信命，不信邪，现在怎么有感而发了”

    “因为自从成了仙人，我发现人生更无趣多了，假使用单一的独行来换取修为的强大，那闭关一次所浪费的千年万年就如弹指一瞬，根本不能让心性成长，徒有实力，又还剩下什么不过是漫长的无尽孤独和惯看生死的麻木而已。”

    “不愧是玉哥，怀着玩世不恭的刺激感，用青春去享受春风与秋月，真是一棵不老松、长青树！”

    东皇玉已朝卜算子走去，背影依旧，可心中却有一丝丝侥幸，希望得到命格的指引。

    “虽然别人喜欢以貌取人，但我却不认为，这或许是对本质的胜于形表吧！”

    东皇玉说着，坐在了卜算子的面前，作为贵公子，他虽然不会一掷千金，但也学不来那种吝啬鬼。

    当把一小带报酬放在桌上时，卜算子的双目仅只是淡淡地扫了一下而已，没有什么的意动。

    “想知道什么”

    卜算子懒洋洋的问。

    东皇玉知学道之人应怀的五种心态为:第一要为生死心切；第二要知身是苦本，心是妄想造业之本；第三要真看破，世间功名富贵，声色货利，都是虚华不实；第四要怕今生造下恶业，将来一堕地狱，受种种苦，无人救护；第五要知现在命根，只此一息之间。

    若此息一断，则再求今日学道作福之事，永不可求，况受用富贵乎

    东方小宝听父亲东方修己说过，学道之人若具备五种心，则对于目前一切虚华境界，自然冷淡，心地自然清净，向道之心也日久弥坚。

    这五种心分别为:

    一、要为生死心切。即学道的目的是为了断烦恼、了生死。

    人活在世上，要经历诸多磨难和痛苦，如果再不珍惜人生，作恶多端，以后还会在六道之中轮回，求出无期，苦不可言。

    一名学道者从入道之初就应当认识到生死轮回的苦楚，从而真为生死发慈悲心。只有坚定了为生死的心切，学道者才会心无旁骛，专注修学。在修学的过程中，学道者才能更加深刻地认识到尘世的污浊和人世的矛盾痛苦，从而能够发起出离之心。

    二、要知身是苦本，心是妄想造业之本。即修道者要认真修道，要时时想到身是苦本，想到自己在五浊恶世中所受到的各种苦难，更加增长自己的道念，从而积极向上，早日成就。与此同时，身是痛苦的根源，而且，人心也是产生妄想和造作恶业的根本。

    一切唯心所造，凡夫之心妄念纷飞，现代社会的各种声色货利都在诱惑着修道之人，如果修行者没有一颗坚定向道的决心，便很容易被外界的各种诱惑所俘虏，从而见异思迁。修行者若不能在修行过程中心如止水，就会被妄想所束缚。

    若是所产生的妄念是邪恶之念，就会成为造业的根源，有时还会在恶念的驱使下造作种种恶业，学道不成，反而堕落。因此，放生偈语说:罪从心起将心忏，心若灭时罪亦忘。心忘罪灭两俱空，是则名为真忏悔。所以，学道之人只有熄灭妄念之心，才能够真正专注道业。

    三、要看破功名富贵、声色货利，这些都是虚华不实之物。

    功名富贵，声色货利，都是人之所爱，很少有人能够看破。仙人们常说“名缰利锁”，意思是说名和利就像缰绳和枷锁一样束缚着人的自由，使人得不到解脱。

    如果仙人能看淡一些这些名利，将会过得轻松而充满乐趣。然而，在这个充满和追求享受的时代，人的永远没有满足的时候，也许是受传统思想的影响，功名利禄成了人们奋斗的目标和人生的目的。过去有多少英杰因追名逐利而落得郁郁寡欢，无奈和悲愤。

    无论是官场、江湖，还是其他圈子，成功者、青云直上者毕竟是少数，于是生活中演出多少为名利所困、所击败的悲剧。

    名利确实可以给人带来许多好处。

    恰当的对功名利禄的追求往往容易催人奋起，随波逐流。然而，人生在世要想活得有滋有味，不妨在名利的砝码上减轻几分，看开名利，看淡名利，才能活出生命的本色，不为浮名微利而斤斤计较，也不因得到名利而飘飘然，要知道这一



第二百七十二回 战无敌
    东方小宝摸出一个小布袋搁在桌上，问道:“罗睺与截教相争，三界当若何”

    卜算子微微一掐指，然后答道:“万事有相争，盛极必衰；正邪无奈道，克又不克，成又不成，关键在于个‘度’字。”

    “‘度’字看来天道的浩然正气始终制约着万物的发展啊！”东方小宝喃喃道。

    东皇玉和东方小宝向卜算子一拱手作了别，然后朝七色园而去。

    卜算子看着两人远去的背影，浑浊的双目渐渐放出了光采。

    “天地人与仙，宇宙大方圆，尺寸度襟心，劫劫哀乐面。如果三界人神分流可以治标，那治本的良方又在何处呢”

    “罗睺、通天，希望你们不要妄行其事，否则恶果白食，就不是一句‘好自为之’可以脱罪的了。”

    “玉哥，这卜算子之言有些笼统，似是而非，该不该信”

    “每个人的心中都有一个答案，这个答案往往都是自己的判断，至于别人，大抵只能起推动作用。他所言不无道理，如何选择和把握好这个‘度’，恐怕是天地间最难的了。”东皇玉道。

    “那卜算子为何说得那么模棱两可”东方小宝问。