至尊曲一

    狐狸断气的那一刻，它拼命地挣扎着抬起头来，回看了一下自己被剥光了皮的身体。

    村民都说荀大爷要遭报应。

    报应真的很快就来了！

    第四十九天，在剥狐狸皮的同一时辰，在田里耕作的荀大爷，突然一阵头晕，然后咳了一声，一口鲜血吐了出来！随后头一歪，倒在地上。

    家人赶紧请来村里的大夫把脉，服过汤药，却不见效。

    当晚荀大爷头部剧痛，且口中不断吐血，本来一米七的个子，躺在床上蜷缩成一团，身长只剩下大约七八十公分的样子，全身抽搐，脸也变形了，嘴使劲的撅着，晚上还发出一种哀鸣声，和狐狸被剥皮时的哀号一模一样。

    家人无计可施，忙请来当地有名的老道士。

    老道士看了看痛苦不堪的荀大爷后，摇了摇头，无可奈何的说:“天作孽犹可恕，自作孽不可活！你这是和狐狸结下了死结啊！”

    三天后，荀大爷咽气了。

    他走的时候，人像都被抽干的树枝，手脚像狐狸爪子，全身像没皮似的泛白。

    更奇怪的是，他咽下最后一口气时，也像那只剥皮的狐狸断气那样，挣扎着回看了一下自己的身子。

    听邻居说，荀大爷的死后的那个晚上，有很多的狐狸在荀大爷剥狐狸皮的地方又叫又跳。

    出了荀大爷这件事后，村里再也没有人打过狐狸的歪主意。

    而山村南方，有一名叫荀天佑的人，其父母可能是想孩子得到上天的佑护，想他有出人头地的一天，便取了此名。

    荀天佑从小家境贫寒，常衣不避体，儿时也常是穿着别人接济的衣服，都是破烂并且不合体的，常常是穿了衣服就不用穿裤了。

    这个山村虽小，但也出过许多入职博得功名者，所以有些人都寄希望于孩子身上，把孩子都送去下庠学习。

    但荀天佑家实在




第四百二十七回 善哉
    过了一两个月，小黑蛇长得很快。

    这小黑蛇足有二三十斤了，在蛇类中也是算大的了。

    这天，荀天佑一副闷闷不乐的样子来见它，黑蛇好像看出了他的心思，爬到他的脚边示意要他说出来。

    黑蛇和荀天佑相处这么久，他们之间形成了一种能够沟通的默契。

    荀天佑笑了笑说:“说出来也没用，你又帮不了我。”

    黑蛇还是不依不饶的转着，可能就是要他一定说出来。

    这时天佑就自言自语地说了起来，其实他想去下庠读书，父母供养不起他，他想去下庠外面偷偷学习，想有出人头地的一天。

    只是家中的牛无人看管不能让他脱身去偷学习。

    这时黑蛇抬头看看他又看看牛，在他们那种独有的默契中，荀天佑很快读懂了它的意思。

    黑蛇想来帮他看牛，这让他有些迟疑，想着还是别给黑蛇带来麻烦。

    黑蛇大概也知道了荀天佑的心思，这时牛正好趁他们说话之时跑到了庄稼地里偷吃，这时黑蛇以迅雷不及掩耳的速度制止了它。

    它一尾扫过去，正打在牛脖子上，牛马上掉头安分在那吃草，这一幕让荀天佑看在眼里，心便踏实了下来。

    从这以后荀天佑就去下庠外偷学，他天天只是在窗户口看，因为人长得矮，他便搬来石头垫着看。

    回家后他便用石头在地上画来画去，学着先生教的字。

    荀天佑的父母也没发现什么异常，因为他还是和以前一样早出晚归地放牛。

    至于他在下庠外偷偷学习，其实先生早就发现了，他被荀天佑的勤勉好学所感动，后来他也就不把这好学者“拒之门外”了，干脆让他进来一起学习。

    就这样荀天佑在没有书，没有笔的情况下，日复一日，年复一年认真的学习。

    正所谓天道酬勤，就在荀天佑十六岁那年他入职成功，当上了官。

    可谓是全家欢喜啊，更确切应该是全村欢喜。上任之日，全村都来欢送，在锣鼓声中荀天佑渐渐走远了。

    在出村口没多远时，他让随从停下，他决定去跟黑蛇道个别。

    他来到洞口，叫出黑蛇，他这次来是道别和致谢的。

    这时黑蛇此时也成了一个庞然大物，这个洞也容不了它了，也正要走了。

    在离别时黑蛇给了荀天佑一支笛子，那支笛子只要吹三声，黑蛇便马上会出现。

    分别时两个即使有太多的不舍，他们都还是没有回头，径直走向了两个相反的方向。

    黑蛇不断修练，终于在十年后化为人形，它知道法术有千万种，但能得道者只有一种，故取名“黑守一”。

    黑守一想养生，可世间上的养生方法针对种种各不相同，更有不少标新立异者互相矛盾的，如细细推敲，必定让人头昏脑涨！

    “如果人有一天想振作起来，想通过道门信仰帮助自己修心，通过修行道法，践行养生学让自己变得更好。面对眼花缭乱的道法，若不知守一，必定迷失。今天看人说这个法修了招财，明天看那个法持了增福，流转不断，到最后不仅无所得，还有所失。”这是黑守一在请教一位山上砍柴的老樵夫，老叟对他说的经验之谈。

    “世间的一切都可以通过知一来改变，不管你想通过什么方法提高思维层次、增强体魄、提升格局、魄力等个人能力，‘守一’这种方法都有大用！

    “虽道法万千，但成者只有一法，用古人的话说就是万法归一！这种说法在道门典籍中不少见，一切虽不一定是道，但都可以为修道所用！”

    “万法归一，你首先要知道一归何处，一在哪里！所以不管是想做什么，都要先找一。这里以养



第四百二十八回 于道德
    黑守一成为镇洞灵蛇之前，收了一个徒弟。

    徒弟在黑守一身边学了几年，也没学到什么本领，渐渐的便对他有了怨言。

    一日，徒弟下山，听山下人议论，附近有一个相面很厉害的人，通过观察人的相貌，便能看出人的吉凶祸福，此人不但名声大，还积攒了很多钱财。

    回到山上，徒对便对师父黑守一说起这个相面的人，说话间，一脸的羡慕之色。

    言外之意就是，跟师父您我什么也没学到啊。

    听了徒弟的话，黑守一明白了徒弟的心思，他微微一笑，对徒弟说:“既然这个人相面这么厉害，明天让他上山，给我相面如何”

    徒弟闻言，心生欢喜。

    第二天，徒弟把那个相面的人请到了山上。

    黑守一微闭双目，盘坐在床上。

    相面人看了看坐在床上的黑守一，他一句话没说，转身就走。

    徒弟追上问:“我师父怎样”

    相面人压低声音说:“你师父气色不对，面如死灰，活不了多久了，也就是十来八天的事，准备后事吧。”

    徒弟一听，吓得目瞪口呆。

    虽然对师父不满，必定师父照顾自已这么多年，师恩如山。

    徒弟流着眼泪，把相面人的话告诉了师父。

    黑守一听了，却笑着说:“不要怕，刚才我给他看的是我土一般的脸色，心境寂静，止而不动，所以，他看到是我闭塞的生机。”

    “明天你再把他请来，看看我到底能活多久。”

    那个相面的人，又被徒弟请上山来。

    道长依然坐在床上，低眉顺目。

    相面人看了一会儿，对徒弟说:“庆幸啊，你师父幸亏遇到我，有救了，你不必担心，他闭塞的生机开始通畅好转了。”

    相面人走后，徒弟又把这些话告诉了师父。

    黑守一笑道:“刚才我给他看的是天地间的生机之气，我排除一切私心杂念，一线生机从脚后跟生起，直达头顶，他刚才看到的就是这一线生机。”

    黑守一道:“过些时候，再请他过来，看他怎样说。”

    过了几天，徒弟又把相面人请来。

    黑守一还是坐在床上，一动不动。

    相面人仔细看了看，一脸困惑地对徒弟说:“你师父前几天刚刚有了一线生机，怎么今天又精神恍惚，气若游丝了我无法给他看相，等他心神安定的时候，我再来吧。”

    相面人摇头叹息的走了。

    徒弟原原本本把相面人的话告诉了师父。

    黑守一说:“我刚才给他展示的是没有任何迹象的空虚世界，一个没有道行的人自然是无法看出来的。”

    黑守一对徒弟说:“明天你再请他过来。”

    次日，相面人又被请来。

    相面人刚走进屋，看到坐在床上的黑守一，大叫一声，转身就跑。

    黑守一大喊徒弟:“快去把他追回来！”

    徒弟莫名其妙，他不知道发生了什么，听了师父的话，拔腿就追。

    相面人象丢了魂似的，拼命地跑。

    徒弟没有追上，回来问师父，他怎么了他看到了什么吓成这样

    黑守一说:“刚才我让他看的是我的根本大道，还没有完全展示出来，他就吓跑了。”

    黑守一意味深长的对徒弟说:“人的命，不在于相，而在于道，在于德，一个没有道德的人，即使有较好的面相，但心术不正，品行不端，又哪来的好命。”

    徒弟听罢，倒头便拜。

    这位徒弟名姞元灵，他有一位兄弟叫姞元方，很是贫穷，最近他更是有了大麻烦，妻子怀孕了。

    按理来说，这是人生大喜，况且姞元方三十出头，也该是有后代的时候了，只是，他这个家庭原本就已经穷得要死，哪还能照顾到即将到来的小生命啊。

    妻子也在担心这事，整天愁眉苦脸的，虽然有人告诉过她，怀孕的女人不能苦着脸，可是相由心生，她控制不住悲伤呀



第四百二十九回 守道之心
    在高山上，白云深处有一座宫观，道长黑守一常在厨房做事。

    有一次，黑守一正在厨房里忙活，而他刚入道不久的徒弟姞元灵路过那里，便问道:“师父，您在干什么”

    “我在牧牛。”

    “牛哪里有牛，师父您不是正在这厨房里干活吗”

    黑守一见姞元灵不明白，便放下手里的活，和徒弟坐下而娓娓道来。

    原来黑守一回答说他在牧牛，意思是说在调养心性。

    在厨房里做事的同时还能调养心性，或者说，在厨房里做事的本身就是调养心性，这是个难能可贵的境界。

    徒弟姞元灵听了这话若有所思，便进一步问道:“不知师父您怎么牧这头牛”

    黑守一不慌不忙的回答:“只要它进入草中，就拽住鼻绳，把它拉回来！”

    答语中的“草”象征外物、外境，“入草”就是认同外境，追逐外物；而“牧牛”则要保持心态的调和、刻意防范。

    一旦牛要犯人苗稼、执著于草，就要立刻拽紧鼻绳把它拉回来。

    心如果追逐外境，也要把它拉回来。

    牛被训练调和得久了，便会驯服，一旦驯服了，鼻绳就成了多余的东西。

    心性修炼得圆熟安定了，在满足基本的生活所需之外，纵使见了花花世界的万般景象，也能有着自己的思考和抉择，能够及时排遣不当的，这时，一切的约束也都显得多余了。

    姞元灵听了黑守一的话，由衷敬佩道:“师父，您真会牧牛！”

    “牧牛”就是要保持心态的调和，一旦落入形形色色的“草”中，就要立即将心拽过来。

    《清静经》有云:常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；修道的过程即是“骑牛至家”，悟道后方能“如牧牛人执杖视之，不令犯人苗稼”。

    黑守一带着姞元灵出门云游，无论行走在广阔无边的丛林，或翻山越岭，黑守一都逍遥地走在前面，姞元灵背着行李紧跟在后，一路上两人相互照应，彼此为伴。

    姞元灵走着走着，心想:“难得人身，但短短几十年生命却必须经历生老病死、受五道轮回之苦，真苦啊！不过，既然要修行，就要立志无量度人，救度众生；因此我不能懈怠，要赶快精进才行！”

    想到这里，走在前面的黑守一突然停下脚步，面露笑容的回头对他说:“来，包袱让我来背，你走我前面。”

    姞元灵虽然感到莫名其妙，但仍照师父的指示，放下包袱走在前面。

    走着走着，姞元灵觉得这样真是逍遥自在啊！

    《道经》里说，度化众生必须顺应众生的需要而行各种布施，“这真是太辛苦了！况且天下众生苦难多，到何时才能救得完呢不如独善其身，过这种逍遥自在的日子！”

    这念头一起，就听到黑守一很严厉的对他说:“快停下来！”

    姞元灵赶快回头，看到师父严肃的面容，吓了一跳！黑守一将包袱拿给他说:“包袱背好，跟在我后面走！”

    姞元灵想:“做人真苦！刚才自己还那么开心，才一转眼就变得很难过，人的心念真是不稳定啊！”

    “凡夫心很容易动摇，还是修行好，起码我可以面对苦难众生，跟很多人结好缘，做一些我做得到的本分事。”

    这时，黑守一又面带笑容的回头招呼他，并将行李拿去自己背，请姞元灵走在前面。

    姞元灵就这样反覆的发心、退心，直到第三次再起退心时，黑守一又用很严厉的态度对待他。

    姞元灵终于忍不住心中的疑惑，请问道:“师父，您今天为什么一下子要徒儿我走前面，一下子又要我走后面，到底是怎么一回事呢”