至尊曲一

    按照规矩，它需要帮少年实现一个愿望，然后脱落一条尾巴再长出一条新的尾巴，继续它的死循环。

    少年当然是欣喜若狂，九尾猫的传说在当地不知流传了多少年，而自己何其有幸，竟然成为了八尾猫的主人，还有一个不论多奢侈都能够实现的愿望！

    八尾猫问少年的心愿是什么，他一时之间竟回答不出来，于是八尾猫变化成一只普通的猫咪，暂且跟少年回到了他家。

    在之后的几天里，少年小心翼翼地与八尾相处，发现它的眼神里除了看透世事的淡然以外，竟然还有些许悲哀。

    当他得知了死循环的秘密之后，竟然对这只神通广大的猫产生了怜悯。

    终于有一天，八尾猫等得不耐烦了，便问少年到底有什么愿望。

    少年想了想，问:“什么愿望都可以实现吗”

    八尾猫不屑的瞥了他一眼。

    少年接着一字一顿的说:“那么，我的愿望就是，你能有九条尾巴。”

    八尾猫愣住了，眼睛里充满了疑惑，随后是一种难以言表的感恩眼神。

    它俯下身，舔了下少年的手，很温暖。

    于是，八尾猫长出了华丽的第九条尾巴，变成了真正的九尾猫。

    而少年的一生，也过得十分幸福美满。

    原来得道的天机是如此，只有遇到一个肯让它圆满的人，八尾猫才能有九条尾巴。

    以前的人都自私的为自己考虑，觉得八尾猫为他们实现任何愿望都是应该的，从不会考虑八尾猫的感受，可是每一条尾巴都要付出八尾猫几十年的修炼。

    这名少年就是盲仙的前生，今生在九尾猫的帮助下，他终于成就了金仙境。

    后在九尾猫的强烈要求下，盲仙的元神与它合二为一，最终成就了准圣之境。

    现在以精血分离，并将元神附于九尾猫身上，确实是不错的选择。

    九尾猫举起爪子往锁住琵琶骨的链子一抓，锁骨链便成了粉碎。

    盲仙将元神重新归位于躯体，然后渐渐爬起，盘腿一运功，在玄气运转了几个周天后，浑身的伤势便恢复了。

    他拾起冰上的拐杖，九尾猫适时地跳到其肩上，一人一动物便消失在了浓雾之中。

    “心中有风景，眼里无是非；有书真富贵，无事小神仙！”

    玄都师正在宫殿里捧简朗读，突然精神一振，一丝灵光在脑中闪现。

    “唉，心中有风景。得趣不在多，盆池拳石间烟霞俱足；会景不在远，蓬窗竹屋下风月自赊。一切的美好，都要因罗睺的出现而烟消云散了。”

    不错，心中有风景，遍地风景，俯拾皆是。

    处处留心皆风景，每一处景色都是一种心情，不管走




第三百一十回 善恶报
    谁说天地间的善恶没有报应十个贝币就将改变人生，所谓的“福生无量，道门天下”并不是一句空话。曾经玄都少年时极其贫困，常常几天无米下锅。

    在尧帝继位那年，他也有幸的将在入职之例。

    街上一位推理算命很准确的算命先生告诉他说，白露来临前，他要遭横祸而死，当时玄都心中十分忧郁。

    白露将近，几个同友来邀约他一起去入职。

    由于算命者所说的话，他不想去，借口没有贝币作盘缠，加以拒绝。

    有位姜生，家中富有而且很重义气，和这玄都相处很好，极力劝服他同去，并道:“算命人的话，不足以信。如果担心没有贝币，兄弟我承担！”

    拿出十个贝币送给玄都道:“这作安家之用，路上所用行李等，由我来办！仁兄不必担忧！”

    玄都感激他的慷慨大义，就一起结伴前往。

    当时立秋已经好几天了。

    来到一座道观，听说观道有位相士，谈吉凶祸福，每每出奇准确，前来看相的人，拥挤如闹市。

    玄都就和住在一处的同友六人，前去看相。

    那位相士看了他们六人，说出他们之中谁是福生，谁是祸生，谁是灾生，谁的父母双全，谁的双亲俱殁，说得毫厘不差。

    并说其中一人本次入职顺利，其他人都不中。

    轮到玄都时，先问了家住地，离此多远，然后屈指一算，道:“赶紧回去，还来得及！”

    大家感到不解，就问相士为什么。

    他才说:“你的面相枯槁，神精虚浮，天庭上已现晦纹，依法理，以后五日之内必死于非命。应当赶快回家，但依相看，应当死在路上。即使马上动身，恐怕也来不及了。”

    姜生和众人都感震骇，道:“请先生再仔细审看一下，有没有解救之法”

    相士道:“生死大数，如果没有大阴德，是不足以回天的。现在日期已迫，能有什么办法！如果从现在起算，六天后，这位先生还在人世的话，我就绝不再为人谈相！”大家都一路沉默，回到住所。

    玄都对姜生说:“先前兄长极力劝服我来。今天相士所说与以前算命先生的话，完全一样，必当有所应验。人生会有死，我并不怕死。但死在这里，各位都会受累不浅。不如马上赶回去，还有希望死在家里。”

    同房人都同意。

    姜生很怜悯他，替他雇了船，给了路费，又另外给他十个贝币，道:“把这留下，以备急用。”

    玄都知其意，笑着谢他道:“这是兄长给我的丧葬费，我不敢推辞。若死而有知，我必乞求冥司助兄高捷，以答谢你的厚谊！”

    于是辞别大家登船。

    船在大江上走了十多里，风太大不能再走，就把船系在岸边，死守在那里。

    转眼过了四天，风势更猛，玄都心想，快到五天期限了，船又不能走，“道毙”的预言，看来要应验了。

    到了此刻，他一心等死，万虑皆空，只是苦于寂寞无聊之感，无法排遣，就上岸闲逛，一人信步走去，大概有一里多地，四周不见人迹。

    忽然看见一中年孕妇，带着三个幼小孩子，左手抱一个，右手拉一个，身后还跟一个，边走边哭，十分悲苦，与玄都擦肩而过。

    已走过了几步，玄都忽然心想:“江岸空旷无人，四周又无住家户，她要到哪里去呢情形很可疑。”急忙询问。

    妇人不理会。

    玄都便跟随在后，妇人返身责骂他。

    玄都急切的追问道:“如果你真有急难，请千万告诉我，也许能帮上点忙！”

    妇人不得已说:“我不幸嫁了一个屠夫，性情暴戾，常受打骂，体无完肤。今天他去市场，家里有两只猪，临走前对我说要卖十贝币。后来有人来买，果然得了十贝币，我怕是贝币，就和他一起去找人验估，的确是贝币没错。回到家，那人忽然嫌价贵，把贝币要了回去。隔了一会又回来，又要拿原贝币买猪。我看那贝币没有什么差错，就没有怀疑，把猪交给他了。”

    “西面的邻居来我家，见了贝币，惊讶说是假的，我急忙追出去找那买主，已不见人影。赶快去找人估验，说是假的，一连问了几人，都说是假贝币。心想，受了这场大骗，丈夫回来非被打死不可。反正是死，死于鞭下，不如死在水中。三个孩子都是我生的，母子同死，免得让他们去受那恶父的凌辱。”

    玄都听后很难受，要过贝币一看，果然是假的。

    这时姜生所送的贝币正好揣在袖子里，心想自己都快死了，要这钱有何用。

    就把袖中的贝币悄悄调换了，对妇人道:“你真是差点铸成大错！这是真贝币，怎么是假的呢！”

    妇人生气的道:“好几个验估的人都说是假的，你为什么要哄我”

    玄都道:“不对！那些验估人欺你是个女人！你和我一块去，他们就不敢这么说。果真是假贝币，再死也不迟么！”

    妇人听了他的话，一起走了三四里路，才找到了验估人，把贝币交去验证，说是真货，又问了几人，都说是贝币。

    妇人大喜道:“幸亏遇到先生，不然几乎犯下大错！”拿了贝币叩谢而去。

    玄都立即急急往回赶。

    当时已近黄昏，暮色苍茫，走了不到一里，迷失了路，又无处打听，正犹豫间，见近处隐约有几间房屋。

    走近一看，都是败壁秃垣，知道是座破庙。不得已只好在廊檐下蹲上一宿。

    心想，空旷黑夜，又无人迹，倘若有狐精野鬼来吃，就该是我的死地吧！

    跑了一整天，疲累已极，坐定以后就沉沉的睡着了。

     



第三百一十一回真知
    玄都笑着道:“妄言妄听！诸位何必认真！不如回去吧！”回到客栈，玄都悄悄对姜生道:“那人可真是位神相。他的话一点不假！你也会顺利入职的！”姜生起初见玄都回来时，神采焕发，心里本就感到奇异，待听了相者的话，也曾疑想是自己所赠的钱救了人命，而好友托词说丢失了。就向玄都仔细询问事情的始末。玄都全部告诉了他，并且道:“如果没有恩兄所赠贝币，我只有眼睁睁看着人家去死！今天幸蒙神佑，都是仁兄的恩惠呀！”姜生诧异的道:“你老兄才有如此大量！真要如此，我却应该感谢你才对哩！那位相士可真够神的！”这年入职，玄都与姜生果然被尧看中，成功的入了职。

    玄都不禁感叹道:“人每每说富贵贫穷长寿短命，都是命运的安排，又哪里知道造物主的感应，全都在于人们自作自受呢以区区十个贝币来行布施，而神明都要溯本穷源，赐予福报，而行邪淫的人，即便有当官的福报，也很快就被削掉了，行善的人虽说很快就会死去，但行善之后就立即增长他的禄和寿，福寿变化就是这样迅速。而疏财仗义的好友，也蒙受了乐善好施的善报，真是祸福无门，惟人自召，我们对此更应深信，难道不值得努力，不值得警惕吗”

    时过境迁，如今玄都作为上仙，已是太上道祖的关门弟子，却还记得福报之事，可见为人的善心根深蒂固。“与人为善，就会有好报。”他始终深信不疑。太上道祖曾曰:“识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。”人生是一条长河，得高人指明方向则幸也；人生如一卷古简，深度研读可乐在其中也！道门的哲学与智慧，可谓取之不竭！

    识不足则多虑。即见识不足、难以决断就会思虑过度、担忧狐疑、没有安全感。所以有时候，多思多虑、惶恐不安的生活并不是外界给人的，而是自己见识浅薄造成的。想要改变这种状况，就要充实自己，开阔眼界。读经长学问，读史长见识！多读前人的优秀经简，借鉴前人的智慧经验，遇到事情自然心开意解，知道如何应对处理。

    威不足则多怒。即威德不足以服众就会容易发怒。有人用发怒来树立威望，其实会事与愿违的，因为发怒暴露出了德行的不足。威望都是从德行而来，道德的力量可以摄服一切大众。而真正有学问、有道德的人表现出的，必定是谦虚恭敬和平易近人，哪里会用愤怒去招众人的怨恨呢

    信不足则多言则是指信用不足的人，说话别人不相信，通常就会费尽口舌去讲更多的话。《易》曰:吉人之辞寡，躁人之辞多。话多有时候从侧面表现出了一个人信用的缺失，所以守信非常重要。

    玄都曾用十六个字总结了为人处世的精髓。

    一是站高，即所谓的“站得高望得远”。世间的浮云能够遮住登山者的双眼，而生活中又有多少“遮眼的浮云”不光是一切陈腐的陈规陋习，就连那些闲言碎语都可能成为遮挡人们视线、妨碍人认清方向的“浮云”。自然界的浮云有消散之时，生活中的“浮云”需要人们有较高的境界才能看清和忽略。只有志存高远，胸襟旷达，才不会为私心杂念所困、功名利禄所累。置身于崇高的境界当中，心灵才能得以纯洁而美好。定位决定地位，心境跨越艰险。

    二是望远。俗话说:“走一步看十步。”你能看多远，才能走多远;没有远见必寻短见，急功近利没有明天。

    人生就像是一个舞台，如果死守于枯井之中，那么人生将毫无起色，因为世界在短目者的眼里只有巴掌大的一块地方;如果想让自己未来的舞台更加绚丽多彩，那么就必须打破安于现状的心态，



第三百一十二回 消失的力与气
    玄都既然是太上道祖的关门弟子，其修为不比度厄真人差。

    他作为外丹道最早的嫡传，被认为是内外丹道都悟性极高，故得传法宝“八卦紫金炉”。

    玄都师极又被称为玄都仙长，纵横诡秘、自然地理、宇宙天地玄妙；其才无所不窥，诸门无所不入，六道无所不破，众学无所不通。证得弟子门人无数，翻云覆雨，惊世骇俗，后皆大有作为。

    共堪称万圣先师，万圣之祖，也不为过，就是燃灯道人和南极仙翁也压不住他的锋芒。

    玄都站了起来，开启殿门，然后一闪而逝消失了。

    劲风将殿门“嘭”的一声关上，只留下风动之声。

    他还是放不下蓬莱那上万的仙人。

    魔族，终归是魔族，他岂能孰视无睹。

    八景宫的太上道祖正在蒲团上专心打坐，紧闭的双眼突然睁开了，然后喃喃自语道:“玄都，你的心中还是一丝执念，大道无为，有为怎能近大道呢”语讫，他又闭上了双目。

    “连斗四大圣人，你的力量变弱了。”风泰和笑道。

    “力量吗可能是吧。”瀛圣不置可否的道。

    作用的形态是为力，力是物的精神。

    物变化的呈现是力的发生，物的变化对物的环境的影响就是力的表现，物的变化影响的表现就是力的存在形式，力的存在形象了物的变化，物的变化具体了力的存在。

    大自然中物的存在促进了人对空间概念的感知，所有的物都能用空间概念来描述，物总是在不停地变化着，这一切的变化就是力的作用，力的生命作用是为生命力。

    影响的发生是作用的结果，作用本身是力的形式，这种作用的形式存在就是形式的力的存在。

    生命是在物的环境中发生出现的，之所以会发生出现是力作用的结果。

    在宇宙环境里，某一形式的影响范围，这范围的影响就是力范围的具备，这一影响的范围之内全部具体物的存在是力范围的存在，所有力范围内的存在物都受环境的作用，环境的作用就是作用力，作用力作用于范围内的所有物，所有物的范围就是某一环境的所有，这是力的实质形式。

    宇宙环境形式作用于环境的物产生繁衍变化的形式表现，是生命力的具备，这种力的作用在于造就生命的环境，在这一环境里条件的具备就有了生命物的出现。

    形式存在的力来自于具体存在的物，当物以力的形式发生作用的时候，是物的本身精神具备的时候，物在力的精神里，造就着各自的范围环境，存在于环境里的所有物的形式，都会受到环境力的形式的影响。