至尊曲一

    瀛圣呵呵一笑:“




第三百零三回 元贞利亨
    “元贞利亨”是一个组合，被众人吹鼓，从而成为海外隐仙的代名词。

    “元”指元辰，“贞”指贞吉康，“利”指利剑，“亨”指亨通，至于“盲圣瑶风”，又分别指盲仙、瀛圣、伶瑶、风泰和。

    元贞利亨与盲圣瑶风虽然不分伯仲，可前者名气却远远压过后者。若盲圣瑶风算是真正的隐仙，那么元贞利亨只能是半隐者。唯有隐者留其名，此话一点儿也不错。

    正因为盲圣瑶风籍籍无名，才能真正的耐得住寂寞，从而静下心来修行。

    八位原本俱是大罗金仙，可元贞利亨却因为际遇不同，从而捷足先登，皆成为了圣人，盲仙和伶瑶仙子抱着与世无争的态度，反倒在准圣境停留了七百余载。

    “别以为你们‘元贞利亨’进入了四圣，只要是愿意，我可以瞬间一挑四。圣人之所以成为圣人，就是因为‘德尚无为’，冷不防的像通天道人那样耍阴谋诡计，岂不招灾惹祸”瀛圣是一位肯说实话的人，他不喜欢与人斗，即便是贞吉康。

    因为有仇怨，他被贞吉康讨厌了，但随着时间的消逝，这份怨恨之心却奇怪的与日俱增起来。

    彼此作为圣仙，有隙于心，是不合情理的，在圣仙看来，这是业障，是乱心之源。

    既然贞吉康不断寻找他的麻烦，一直避免也不是办法。

    能解决的问题就不是问题，通过战斗，用痛恨之心去将流血延续，将心中的积怨释放出来，未尝不是一件好事。

    贞吉康没有怒不可遏，强压下内心的恨意，只是将火之规则散发出来，准备好一切的杀斗。

    “心中有恨就不能忍让，毒瘤一日不除，就一日不快，相恨相杀，今日就来一了百了，斩断这几千年的积怨。”

    贞吉康说着，又看了眼利剑和燃灯等人，道:“希望你们不要插手，因为这是我和他的事情，以私累公，这不明智。”

    言讫，他双臂一振，一双三昧真火凝成的双翼便展振开来。

    贞吉康右手一伸摊，一道火焰凝聚而成的长剑便凌厉的散发出了惊天地泣鬼神的杀威来。

    此杀威极强，宛如欲将九天刺破的洪荒之剑，就连天上的云层都被其势给挤压得折叠了。

    “唉，果然还是避免不了一场打杀，几千年的恩怨，为何一定要在这仙魔之战的危机时刻来解决呢”亨通有些担心的道。

    “是福不是祸，是祸躲不过，作为圣人，任何的结局都可能会沾上因果，若没有不惹因果的法宝，恐怕难逃天地人寰。”利剑面有难色道。

    瀛圣双手一结印，仙身化作一道疾风，夹着雷电之力，竟是以瞬移之法逼近了贞吉康。

    若论速度，恐怕没有人是瀛圣的对手，身具巽风和雷电之速，再加经纶手狂风暴雨般的力压而下，霎时间像一双坚不可摧的折梅手向着火红色的双翼以无形的青芒刷去。

    看似轻飘飘的一扫而过，三昧之火凝聚成形的双翼居然招架不住，被活活的折断了左翼。

    啊……

    吃痛的贞吉康像被牵一发而动全身似的被扼制住，在经不住任何青芒的打压下，一时不察，便从高空中坠了下去。

    因为单翼不平衡的缘故，下坠的贞吉康不断的翻滚，任其腾挪止势都无济于事。

    “经纶手——天地掌！”

    瀛圣不会给敌人喘息和翻身的机会，右手朝着贞吉康一掌击下，掌中青芒化作一百零八道碾压一切的天地之威，眨眼之际便连续不断地轰在了贞吉康的仙体上。

    哇……啊！

    贞吉康连受重掌，哪里还吃得消，几口大血就喷了出来，根本就忍承不住。

    见贞吉康只是大创，并未伤根本，瀛圣双目一凌，神光似利剑纵横出射，连眉头都如两柄初开锋的宝剑。

    “经纶手——紫青双剑！”

    他左右两手一划空，左青芒，右紫光，阴阳在手，心手双畅。

    二仪之气空前绝后般强大的出现了，罩着贞吉康的元神和仙体就一闪而去。

    好强大的阴阳之力！

    想不到瀛圣居然将五行规则的力量转化成了紫青之芒，能做到这点的三界圣仙都寥寥无几，不愧为瀛圣，难怪他敢放出先前的豪言壮语！

    阴阳二气的精纯之威太盛，太过大意的贞吉康一刹那就中招了，元神遭遇重创，仙体更是千疮百孔，连五脏六腑都在那一刻化成了碎末，凄惨的声音是钻心的真痛，圣仙与圣仙过招，哪想却是一瞬之间的胜负，这差距未免也太过惊世骇俗了。

    因为同境之战是不会举手投足间就立判的，不战过半天几日，谁也无法甄别优劣。

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第三百零四回 神圣斗
    “欲”在振动本身即表现为“原力”，比如，维持星体自转和公转的“万有引力”，就是星体维持守中、定域、本位振动之“中”呈现的“原力”之“欲”的表现形式，同时宏观星体的自转公转也是物理学所谓的“万有引力”这个“原力”之“欲”得以呈现的条件；同理，维持微观粒子守中定域本位螺旋振动之“中”的而呈现的原子力或分子力的“原力”之“欲”，就是微观粒子得以维系振动存在和微观粒子得以呈现“原力”之“欲”的条件。

    因此，所有各种各样的“力”和趋向表现，其终极本源都是“欲”，并且所有“欲”的产生都有一个共同的原因，即振动的守中趋向。

    综上，“欲”是趋向性的“力”和“能量”统一，因此可描述为“能力”，就是说“欲”不究竟地说可以称之为“能力”。

    对于“欲”的产生和存在机制，会在后文涉及到“中”这个概念时详细阐述。

    “振动”和“欲”是互相依存的关系，而不是主从关系和先后关系。

    守中振动产生“欲”，同时“欲”维持守中振动；“欲”因守中振动而呈现“有”，守中振动又靠“欲”维持。也就是说在“振动”与“欲”的关系中，时间与空间本身是不存在的，因为时间和空间是振动本身产生的。

    不同的振动模式产生不同时空，时空是“有”得以存在的基础，因为“有”需要时空来体现存在。

    因此可以说，不同的振动模式产生不同的“有”，不同的“有”对应不同的振动模式。

    可见，“道”所蕴含的宇宙本体存在秩序本身含有两重意义:一是“欲”，即原力；二是“欲”之原力趋向的表现，即“志”，即宇宙意志，也就是自行组织和自性平衡的“自秩序机制”，这种机制被名之为“弗”。

    宇宙存在秩序也就是“道”，就是指自秩序机制，自秩序机制是“志”与“欲”圆融一体的存在。

    这个“志”与“欲”圆融一体的存在就是“道性”，在生命宇宙来说就是“自”在生命灵智上即表现为“愿力”，即来源于生命灵智振动的原力。也可以说，“原力”是道之本体振动秩序之欲，可称之为“天欲”；“愿力”是生命灵智振动秩序之欲，可称之为“人欲”。所以“欲”是生命灵智之能“观”和之所以能“观”的原因和结果，但是不同“欲”下会呈现出不同的“自秩序机制”作用的“道性”状态，也就是会呈现不同的显序之“有”的性状，因而万物呈现的性状是不同的，每种性状对应特定的振动模式，也因此呈现出宇宙万物的确定性和多样性。

    宇宙本体之道的“无”和“有”存在“自秩序机制”所呈现的性状可概括为“道性”，“道性”包含宇宙本体整体全息性存在的隐序和部分完整振动性存在的显序以及维持秩序存在的原力，道性的终极实体是“道体”。

    “有”之本身振动性所呈现的状态可描述为“灵”，振动即灵，是为“灵动”，振动则灵现。

    凡是“有”之事物都因振动而呈现，也就呈现出灵动的性质即“灵性”，因而必然“万物有灵”，所以万物之振动存在性状可以描述为“灵性”，从“灵性”层面看待物体则物体可称之为“灵体”。

    灵体的灵性所具备的对外物照耀、测度、干扰的灵观功能即是“灵识”，其对外物所具备的加工、重构功能即是“生命灵智”。

    灵性的这些功能和能力称之为“灵能”和“灵力”，合称“能力”，如果从“本位”角度看这种“灵性能力”即“本能”。

    “经纶手——紫青剑气！”瀛圣大喝一声，双手一虚抬，两道惊天动地、引出无数劫雷的紫芒、青光一闪而出，带着狂风的后劲像毁灭万世的大杀威，须臾之间就击杀了亨通、元辰。

    在紫青剑气的面前，连圣仙的护体神甲都脆弱得像豆腐，根本就是不堪一击。

    仅在几息之间就击杀了圣仙，这三位可是混元大罗金仙啊。

    “紫青剑气根本就无视一切法术神通，拥有与通天师叔的诛仙四剑的同等实力，恐怕也只有混元无极大罗金仙的师祖能克制了。”燃灯道人蹙眉道。

    “不错，就是大师伯亲自出马，也未必能占得便宜，这瀛圣平时声不扬名不显，出起手来就是毁天灭地，当真可怕。”南极仙翁道。

    风泰和笑了笑，道:“我们都是同境修为，这瀛圣一向谦逊自律，极为宽容，平时连争强好胜之心都没有，想不到以经纶手练成的紫青剑气竟这么可怕，



第三百零五回 关眼
    “我知道五色天已初步具备了圣仙的实力，只是罗睺太强，我还拿他没辙，一旦封印裂开，钻出什么大能来，事情就不好办了。”伶瑶仙子道。

    瀛圣皱着眉道:“大能你所指的是太始祖吧。我不忌惮魔族，唯巫族耳。”

    “巫族并没有太始祖，昔日倒是有巫祖，看来没人能克你了。”伶瑶仙子戏谑道。

    这时，两道玄妙的圣化天力量从高空而下，朝瀛圣汹涌澎湃的挤碾来，其压威之大乃瀛圣空前所见，绝对可把大罗金仙给碾成虚无。

    “看来他俩是想要我的命，真是不知如歹！”瀛圣冷淡的道。

    左右手却临空一旋，厉喝一声“阴阳割”，紫青剑芒便似两道云雾之烟，柔和的飘荡在空中，与之合二为一，似隐蔽的抑制之力，把一切圣化天的波动都锁死了。

    如果圣仙天是将固体元素化、规则化，那阴阳割就把一片片天空给潜移默化的分割开，从而似一道道形成封印的容器之能，随着波动的元素化、规则化能量将其包围，最后封印、锁死。

    圣化天是能量，阴阳割就是封印的容器瓶。

    两道圣化天的力量越来越强，但波动力和杀威却逐渐在削弱，本来极其强大的碾压力也在阴阳割的束缚之下开始挣扎，像是临死前的反抗。

    “好强大的阴阳割，这封印之力连圣仙的圣化天都可以抑制，今日真是大开眼界了。”燃灯道人咋舌道。

    “这并不足以称赞，因为施术者必须要有强大的元神才行，否则神识会被强大的圣化天力量重创，再说也只是抑制而已，根本禁锢不了太长的时间。”

    瀛圣并没有因为两道圣化天失去了动静就得意忘形，而是始终都高度警惕着整片天空，一旦有异动，他将及时的作出反应。

    “那也很是厉害了，对圣仙而言，圣化天就是一切的保障，谁也无法奈何他们。可你却有了新的手段对抑制圣化天，真是了不起。”风泰和对这位老友忽然肃然起敬道。

    “事情还没有结束呢，看来想要圣人认输是一件极困难的事情，尤其是同境者，并不会那么轻易的折服。”

    瀛圣说着，只见九霄云外一阵若隐若现的波动，果然是圣化天的特征。

    “耐不住寂寞的圣化天是失败的行动，即便是作为圣仙，也绝对不可取，因为这有失本心，易悖逆天道。”言讫，瀛圣慢慢地闭上了眼睛。

    眼睛是蒙蔽人心的门，也是掩盖真相的浓雾，为了开启心灵的窗户，感知天地间的大道，从而清晰的用神识感应圣化天的所在。

    “亨通、元辰这两人的圣化天是没有绝杀心的，看来只是为了给瀛圣一个教训，只是以重伤之躯行顽抗之举，实在是有些不智。”燃灯道人明悟的道。

    亨通和元辰以圣化天的形式感受着瀛圣的闭眼动作。

    “他到底在干什么呢，似乎在用神识感应我们的位置。”元辰想道。

    闭目养心在日常诸事纷扰、头昏脑胀时，具有极大益处。

    找一清静之地，正襟危坐，双目闭合，眼睑下沉，调匀呼吸，意守丹田。

    良久则头脑清醒，心平气和，心静如水，烦恼渐渐消失，进入静谧祥和状态，机体阴阳气血通达顺畅，心理平衡，情绪愉悦，头脑清晰，浑身轻松。

    闭目降气则为凡遇愤愤不平或遭受屈辱，于暴躁难捺之时，要理智地控制情绪，离开是非之地，闭目思量。同时用自己的双手食指轻轻压在眼睑上，微微揉搓，到眼珠发热发胀，便觉胸膛闷塞顿开，肝火胃气下降，躁怒平息，心情和缓。

    至于闭目行悦，则是在忧郁悲伤、失望空虚、心烦意乱之时，退避静舍，闭目独坐，尽量默忆，想象以往得意欢愉之事，即会觉得心神平衡，悲伤烦乱之情就会逐渐消失。

    如果是闭目卧思，必是人生的三种思维方式:第一为睁眼思维方式，第二为梦境思维方式，第三即是闭目思维方式。闭目思维是一种临界思维“现象”，即卧而不寐，闭目臆想联翩。在这种思维状态下，大脑排除了外界的干扰，又处于充血、充氧状态。如此，可促使大脑细胞的潜能最大限度地发挥作用，以提高思维的深度和广度。

    倘为闭目消食，则是食后闭目休息一刻到三刻，再去睡午觉、散步或是做别的事情。这对肝脏的保养，



第三百零六回 寂寞道
    “哼，又是这招，紫青剑气就那么好用吗！”

    云霄中传来一声玄之又玄的道音，显然对瀛圣的再出手充满了不屑。

    “我不会太期望你俩再中招，但手段和道术，也要看什么人用才行，高兴得太早可是会过度的失望的，经纶手！”

    瀛圣并不悲观，因为尽在不言中，只要耐心足够，人够冷静，不怕那天地大道间的独寂寞，便能事事顺为。

    人生最高的享受是寂寞。

    每个人从生下来就是一个独立的个体，没有人会陪伴你一辈子，只会陪你走过一段路程，人人都有寂寞的时光。

    寂寞是无人相伴的旅程，是没有星光的夜空，它使空虚的人孤苦，使浅薄的人浮躁，使睿智的人深沉。

    正所谓:“夫虚静恬淡寂寞无为者，万物之本也。”

    在圣人看来，寂寞是万物的根本，人也只有在寂寞中，才能更好的感受生命，认识自己，故才有“古来圣贤皆寂寞”一说。

    每个时代，总会有那么一些人，遵从于自己的内心，用一生的时间，在寂寞中思考、做事，直到某一天，他们从容离开。

    寂寞，是一种高处。