至尊曲一

    与地球一样，虽然地球是由木火土金水五种物质组成，但“万物禀形非水不育”，所以水是地阴之根本。

    地火是阴中之火，为阴中有阳的结构模式，如果没有地火氤氲这个内部因素，就不会有泉源之温，地水也就会寒凝不化，这与心火衰竭首先表现的是肾水不化的病症相一致，所以可以认为心火是阴中有阳的结构格局，这也是“人道本乎天道”之证。

    五脏是人体内的地（阴），所以“五脏本皆属阴”，五脏是一个有机的整体。心火是阴中之火，为地火，是阴中之阳，所以人体内的地（五脏）符合太极阴阳图“阴中有阳”的结构特征。

    五脏是形本属阴，所以五脏阴中有阳也可认为是五脏其形质在外，而功能于内，如心主血脉、肾主水、脾主运化、肺主气、肝主津液等，这些水、血液、食糜、气、津液等物质的代谢过程均在脏器内部完成，是“阴中含阳”的格局；命门则不同，其形质（元精）在内，而功能（元气）行于外，其元气元神均至幽至微，杳然不可见，是“阳中含阴”的格局。

    太极阴阳图的另一个特征是阴阳相互为用的升降运动，那么命门与五脏也应存在着阴阳相互为用的升降机理。

    “五脏本皆属阴”，肾水是阴中之阴，阴中之阴为太阴，所以肾应为太阴之脏。太阴为至盛之阴，所以肾亦称为“至阴之脏”，而位于人体的下极。

    命火是阳中之阳，阳中之阳为太阳，所以命门应为太阳之脏。而太阳为“至盛之阳”，所以命门应为至阳之脏，位于人体的上极才是。

    命门为至阳之脏而居上，肾为至阴之脏而居下，二者位于人体的两极，成上下对立升降之势以阴阳相互为用，合乎天道。

    命火之阳气与肾水之阴气是如何上下升降相互为用首先得明确命门的部位，实际上《内经》的“命门者，目也”就是指命门的部位所在，即“睛明所夹之处，是为脑心，乃至命之处，故曰命门”。

    脑髓有间脑与大脑先后天之区分，两睛明目系所夹之处正是脑髓的中心，脑髓的中心是间脑，所以人们所指的脑心就是间脑。

    人类胚胎早期，脑心的侧壁外突，形成视目系，即《内经》的目睛命门与脑心在发生学上就有着渊源关系。目是脑心的门户，脑心是《内经》的命门所藏纳的先天之精，是生命之根本。

    命门通过目系与脑心相联通，二者是生命之门与生命之室的关系，门与室是一体的，目系只是通道。生命之门就是储藏生命物质的地方，生命之室（泥丸宫）就是脑心元精元神所舍藏之处。

    脑心就是位于脑髓中央形似泥丸的间脑，间脑主宰着五脏六腑的生理活动，体现着元神的作用，是人体最重要、最核心的生命中枢




第三百回 命门
    m.22ff.

    五脏得到命门天阳之气的温煦后，便产生五脏地之阴气以上升于天，但五脏地之阴气如何上升于命门

    其途径有二:一、《内经》曰:“五脏六腑之精气皆上注于目......上属于脑”，目与脑心在发生学上有着渊源关系，上注于目睛命门就必抵达于脑心，所以五脏六腑之精气（地之阴气）皆上升于目睛命门脑心（天）。

    五脏六腑之精气是如何上升于目睛命门上属于脑心的

    《内经》有“诸脉者，皆属于目”和“目者，宗脉之所聚”之说，“诸、宗”的字义是“众、许多”的意思，即五脏六腑之精气应是通过“诸脉、宗脉”等众多经脉上升于目睛命门的，然后再通过目系上属于脑心，以地阴之气上济于天。

    二、《内经》曰:“肾生骨髓”。肾精主骨生髓通于脑。《内经》又曰“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之”。

    由于肾是五脏之阴的根本，所以是肾藏五脏六腑之精，即肾精携带着五脏六腑之精气（地之阴气）通过髓道抵达它的最高点——脑心命门，或者说肾水之精气通过髓道上升至它的顶点——脑心。

    《经》中有曰:足少阴“贯脊，属肾”。《灸经》曰:足少阴脉“循脊内”，足少阴肾经与脊髓直接相通，即肾或是通过其上循脊内的足少阴肾经经过脊髓（髓道）上升至它的最高点——脑心命门。

    脑髓有脑心与大脑先后天之分，脑心的主要内容是丘脑。大脑是丘脑的自然延伸部分，是脑的低级部位，丘脑是脑的高级部位。

    无论从形态解剖学还是从生理学观点看，脑心应是髓道的最高点，肾主骨生髓通于脑的最高点应是脑心，足少阴肾经上循脊内的顶点应是脑心。

    如此命门居于人体的上极以其天火之阳气下降于地，温煦而不燔灼，蒸化而不干戈，气化适宜则水之阴气由此而化而升；肾居于人体的下极以其地水之阴气上升于天，相济而不凌盛，奉养而不扼息，濡养有度则火之阳气由此而生而降。

    此阴升阳降水火相济就是太极阴阳图阴阳相互为用的升降运动。这也是命门“其气与肾通”的本意。

    《内经》曰:“气之升降，天地之更用也......升已而降，降者谓天；降已而升，升者谓地。

    天气下降，气流于地，地气上升，气腾于天。故高下相召，升降相因，而变作矣”。

    命门大盛之阳气通过足太阳经的运行入十二脏之俞下降于五脏六腑，降者谓天，所以命门是人体内的天；五脏六腑之精气通过诸脉、宗脉皆上升于目睛命门上属于脑心，升者谓地，所以五脏是人体内的地。

    命门足太阳经大盛之阳气下降于五脏六腑，五脏六腑门足太阳经下降于五脏六腑之俞，并唯肾而络，肾精主骨生髓直通于命门脑心，这就是“水能升而火能降，一升一降，无有穷已，故生意存焉”的天人相应观。

    命门天之阳气与五脏地之阴气相互为用的升降运动将命门与五脏有机地联系在一起，使人体成为一个对立统一的之精气（阴气）皆上升于目睛命门，这就是“气之升降，天地之更用也”的天人相应观。命整体，所以“人身小天地”“人是小乾坤”。

    从整体看，命门阳中有阴，五脏阴中有阳就是太极阴阳图阴阳互根的结构模式；命门天之阳气下降于五脏，五脏地之阴气上升于命门就是太极阴阳图阴阳互用的运动模式。前者是结构，为体，后者是功能，为用，符合任何一个事物都有结构（体）与功能（用）的两个方面，也符合太极阴阳图的两大特征。

    命门与五脏高下相召，升降相因，而生机不息，这就是《内经》的“天人合一”之道。

    人们指出:“五脏之本，本之命门，神气之本，本在元精”。

    五脏与命门是对立统一的天地阴阳关系，而阴以阳为主，地以天为主



第三百零一回 混淆视听
    声波作用于听觉器官，使其感受细胞兴奋并引起听神经的冲动发放传入信息，经各级听觉中枢分析后引起的感觉。

    十六至二万赫兹的空气振动是听觉的适宜刺激，这个范围的空气振动叫声波。比十六赫兹低的次声，以及比二万赫兹高的超声人们都听不到。

    听觉是仅次于视觉的重要感觉通道，它在人的生活中起着重大的作用。

    人耳能感受的声波频率范围是重点十六至二万赫兹，以重点一千至三千赫兹是最为敏感。除了视分析器以外，听分析器是人的第二个最重要的远距离分析器。

    从生物进化上看，随着专司听觉的器官的产生，声音不仅成为动物攫取食物或逃避灾难的一种信号，也成为它们彼此相互联络的一种工具。

    听觉形成是外界声波通过介质传到外耳道，再传到鼓膜。鼓膜振动，通过听小骨放大之后传到内耳，刺激耳蜗内的纤毛细胞而产生神经冲动。

    神经冲动沿着听神经传到大脑皮层的听觉中枢，形成听觉。

    即声源～耳廓～外耳道～鼓膜～耳蜗～听神经～大脑听觉中枢。

    声波经外耳道到达鼓膜，引起鼓膜的振动。鼓膜振动又通过听小骨而传达到前庭窗，使前庭窗膜内移，引起前庭阶中外淋巴振动，从而蜗管中的内淋巴、基底膜、螺旋器等也发生相反的振动。

    封闭的蜗窗膜也随着上述振动而振动，其方向与前庭膜方向相反，起着缓冲压力的作用。

    基底膜的振动使螺旋器与盖膜相连的毛细胞发生弯曲变形，产生与声波相应频率的电位变化，进而引起听神经产生冲动，经听觉传导道传到中枢引起听觉。

    听觉传导道的第一级神经元位于耳蜗的螺旋神经节，其树突分布于耳蜗的毛细胞上，其轴突组成耳蜗神经，入桥脑止于延髓和脑桥。

    听觉交界处的耳蜗核，更换神经元后，发出纤维横行到对侧组成斜方体，向上行经中脑下丘交换神经元，后上行止于丘脑后部的内侧膝状体，换神经元后发出纤维经内囊到达大脑皮层颞叶听觉中枢。当冲动传至听觉中枢则产生听觉。

    另外，耳蜗核发出的一部分纤维经中脑下丘，下行终止于脑干与脊髓的运动神经元，是听觉反射的反射弧。

    此外，声音传导除通过声波振动经外耳、中耳的气传导外，尚可通过颅骨的振动，引起颞骨骨质中的耳蜗内淋巴发生振动，引起听觉，称为骨传导。

    骨传导极不敏感，正常人对声音的感受主要靠气传导。

    外耳和中耳担负传导声波的作用，这些部位发生病变引起的听力减退，称为传导性耳聋，如慢性中耳炎所引起的听力减退。

    内耳及听神经部位发生病变所引起的听力减退。称为神经性耳聋。某些药物如链霉素可损伤听神经而引起耳鸣、耳聋，故使用这些药物时要慎重。

    在一般情况下，当声强超过一百四十分贝时，声波引起的不再是听觉，而是压痛觉。

    空气振动传导的声波作用于人的耳朵产生了听觉。

    人们所听到的声音具有三个属性。称为感觉特性，即响度、音高和音色。

    音强指声音的大小，由声波的物理特性振幅，即振动时与平衡位置的最大距离所决定。

    音高指声音的高低，由声波的物理特性频率，即每秒振动次数决定。

    频率的单位称赫兹，常人听觉的音高范围很广。

    日常所说的长波指频率低的声音，短波指频率高的声音。由单一频率的正弦波引起的声音是纯音，但大多数声音是许多频率与振幅的混合物。

    混合音的复合程序与组成形式构成声音的质量特征，称音色。音色是人能够区分发自不同声源的同一个音高的主要依据。

    听觉适应所需时间很短，恢复也很快。听觉适应有选择性，即仅对作用于耳的那一频率的声音发生适应，对其他未作用的声音并不产生适应现象。

    如果声音较长时间连续作用，引起听觉感受性的显著降低，便称作听觉疲劳。听觉疲劳和听觉适应不同，它在声音停止作用后还需很长一段时间才能恢复。

    如果这一疲劳经常性地发生，会造成听力减退甚至耳聋。如果只



第三百零二回 经纶手
    “不错，龙吉公主参与其中，西王母和昊天就不会袖手旁观的。你们却自告奋勇的来充当救世主，不是自寻烦恼又是什么呢”

    这时，一道声音从九天响起，一位身着白色仙衣的中年男子出现了。

    来得悄然无声，连几大圣人都还没有丝毫的觉察。

    “瀛圣，你的经纶手可练好了”

    元辰一见来者，便笑呵呵的问道。

    贞吉康、风泰和、利剑、亨通、伶瑶、燃灯、南极也有些吃惊，来了一位高手，他们却丝毫不察，这也太可怕了。

    作为准圣者有所不察还说得过去，可身为圣人的几大圣仙也无所察，这瀛圣也太奇怪了。

    “一身浩然正气的瀛圣却一出场就使上了千锤百炼的经纶手，这未免也大材小用了吧”贞吉康撇了撇嘴，不满意的道。

    经谓经纬，纶谓纲纶，言君子法此屯象有为之时，以经纶天下，约束于物。意指整理丝缕、理出丝绪和编丝成绳，统称经纶。引申为筹划治理国家大事。

    “何谓大材小用你未免也太看得起自己了，真以为我会用经纶手来掩藏行踪，以而给你们一个见面的惊喜吗”瀛圣冷漠一哼，对此不以为然。

    贞吉康一本正经的道:“作为同辈，我不想计较这些鸡毛蒜皮之事，如果你有意为截教出头，就请大展身手，除去三千魔神吧。”

    “我是来冷眼旁观的，对这场较量毫无兴趣，如果你们再叽叽喳喳说个不停，我并不介意和你们讨教一番，以看看五百年的闭关是否称心如意。”瀛圣说道。

    “怕你不是好汉，彼此不敬天爱人，又何必和平共处，平等互惠”

    贞吉康语毕，左手长袖一挥，玄繁的手印一结，同时右手化为一柄火红色的玄气之巨剑，其仙体也莫名其妙的渐幻渐虚，形成一道熊烈无比的三昧真火和着火属性之剑朝着瀛圣无情地射闪过去。

    “哼，五百年了，还是这些雕虫小技，连点儿新花样都没有！”

    瀛圣袍袖一挥，挥出一道青色芒光，此芒凌厉异常，夹着巽风一闪而逝，而整个九霄开始乌云密布，雷云滚滚而来。

    轰隆！

    一道可怕的劫雷随之劈下，与火红色的三昧之刀交织在了一起，彼此蕴藏的圣人修为，也通过雷、火充分发挥出来，连这方圆百里的天空都几乎崩溃了。

    火属性规则本来是克制着木属性，可木属性衍生成巽风和雷电时，就能与之齐鼓相当了。

    这并不是最可怕的，瀛圣的修为与贞吉康不分伯仲，可瀛圣却在一击之下占得了三分的便宜，这就不得不让作为对手的贞吉康吃惊了。

    “哼，我只出了五分力，这种较量，你以为值得我大动干戈吗”

    “我只是用了三分力而已，为的只是让你不会输得太惨，从而保全脸面，你不要太不知趣。”

    瀛圣呵呵一笑，脸上平淡如水，丝毫不受一击余威的影响。

    贞吉康面有波动，显然心中怏怏不乐。

    “我说你们俩争了两千年，难道非得分个雌雄吗”元辰不喜的劝说道。

    “雌雄这是个好主意，适才一击即止，但孰优孰劣已分，雌就是雌，雄就是雄，此乃显而易见的结果，还用得着一战再战吗”瀛圣道。

    “你想一战成名，怕是不容易吧过了五百载，用随意的一招定输赢，彼此用功的深浅暂时不说，就凭侥幸的一招拿来堵人嘴，这未免太过于草率了。”

    “赢得起输不起的家伙，作为男子汉，既然要战，那就把一切都托付给战斗结果，狡辩，算什么本色”

    贞吉康冷冷一笑:“你闭嘴！男子汉我才是师尊的关门弟子，他凭什么把《经纶一指》传给你你只不过是一名伙夫而已，有何本事娶与我门当户对的师妹若不是你，师妹会跳崖自尽吗”

    “那是你自私无德的缘故，明明行为不端，却要装做谦谦君子，结果遭师尊厌恶，更可恨的是为了《经纶一指》，竟逼死师尊，又栽嫁到我的头上，依仗权势，将我打下山崖，还硬要无理的迎娶师姐，是你逼死了师妹，还敢乱狗咬人！”瀛圣不悦的喝道。

    “强词夺理，众所周知，我与师妹乃是天造地设的一对，都是你的出现，用花言巧语欺骗了师尊和师妹，才使他们生隙于我。”贞吉康显然不甘示弱，有些气极败坏道。